戎夏相袭，世重其术 。臣昔奉使入关，值大军旋旆，浑仪在
路，肆观奇秘，绝代异宝，旋及王府，考诸前志，诚应夙闻，
尚书，璇玑玉衡，以齐七政，崔瑗所谓数术穷天地，制作侔造
化，经志所云，图宪所本，故体度不渝，精测尚矣，则七晷运
变，无匪康时，九代贞观 ，不绝司历，臣夙怀末意，惧于非
任，今忝惟职统，敢昧死以闻。
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艺文类聚 ·7·
日
《易》曰：日月丽乎天。
又曰：离为日。
又曰：日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况
於人乎，况於鬼神乎。
《毛诗》曰：日居月诸，胡迭而微。
《礼记》曰：玄端而朝日於东门之外。
《左氏传》曰：赵衰，冬日之日也，赵盾，夏日之日也。
《五经通义》曰：日中有三足乌。
《春秋内事》曰：日者阳德之母。
《白虎通》曰：日行迟，月行疾者何，君舒臣劳也，日月
所以悬著何，助天行化，昭明下地也，日月径千里。
《风俗通》曰：成帝问刘向，俗说文帝被徵，後期，不得
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艺文类聚 ·8·
立，日为再中。
《尔雅》曰：觚竹北户西王母日下，谓之四荒，岠齐州以
南戴日为丹穴，东至日所出为太平，西至日所入为太蒙。
《广雅》曰：日名朱明，一名耀灵 ，一名东君，一名大
明，亦名阳乌。
《说文》曰：日，实也，太阳之精，字从口一，象形也。
又曰 ：初出为旭 。日昕曰晞，日温曰煦，日在午曰亭
午，在未曰昳，日晚曰旰，日将落曰薄暮，日西落，光反照於
东，谓之反景，在上曰反景，在下曰倒景，煦，日温也，皓，
日昼貌也，晖，日光也，旰，日晚也，翌，日明也，晓，日白
也。
《易坤灵图》曰：至德之明，日月若连璧。
《京房易传》曰：日月大光，天下和平，上下俱昌，延年
益寿，长世无极。
《礼斗威仪》曰：政理太平，则时日五色。
《汉书》曰：文帝时，新垣平言，臣候日再中，居顷之，
日却复中，乃更以十七年为元年。
《列子》曰：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故，一儿
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艺文类聚 ·9·
曰：我以日始出去人近，日中时远也，一儿曰：我以为日初出
时远，而日中时近，一儿曰：日初出，大如车盖，及其中，才
如盘盂，此不为远者小而近者大乎，一儿曰：日初出，沧沧凉
凉，及其中，如探汤，此不为近者，热而远者凉乎，孔子不能
决也，两儿笑曰：孰谓汝多知乎。
《贾谊书》曰：汤曰：学圣王之道，譬其如日，静居而独
思，譬其若火，夫人舍学圣王之道，而静居独思，譬其去日之
明於庭，而就火之光於室也，然可以小见，不可以大知。
应劭《汉官仪》曰：太山东南，名曰日观，日观者，鸡鸣
时见日。
《论衡》曰：儒者论日旦出扶桑，暮入细柳，扶桑，东方
之地，细柳，西方之地。
《家语》曰：楚王渡江，得萍实，大如拳，赤如日，事具
草部。
《帝王世纪》曰：周文王梦日月着其身。
《瑞应图》曰：日月扬光者，人君之象也，君不假臣下之
权，则日月扬光。
《山海经》曰：猗天山，苏门山，日月所出。
又曰 ：大荒之中，旸谷，上有扶桑，十日所浴，九日居
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艺文类聚 ·10·
下，据冯校本改。枝，一日居上，据冯校本改。枝，皆载乌。
又曰：有女子，名曰羲和，浴日於甘泉，羲和者，帝俊之
妻，是生十日。
《淮南子》曰：尧时十日并出，草木燋枯，尧命羿仰射十
日，中其九，乌皆死，堕羽翼。
又曰：若木在建木西，有十日，华照下地。
又曰：日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明，登
于扶桑之上，爰始将行，是谓朏明，至于曲阿，是谓朝明，临
于曾泉，是谓蚤食，次于桑野，是谓晏食，臻于衡阳，是谓禺
中，对于昆吾，是谓正中，靡于鸟次，西南曰大壑 。是谓小
迁，至于悲谷，是谓晡时，回于女纪，是谓大迁，经于泉隅，
是谓高舂，顿于连石，是谓下舂，至于悲泉，爰息其乌。是谓
悬车，薄于虞泉，是谓黄昏，沦于蒙谷，是谓定昏。
又曰：鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而捴之，日反
三舍。
又曰：积阳之热气生火，火气之精者为日。
又曰：日中有踆乌，踆，趾也，谓三足乌也。河图叶光篇
曰：积精为日。
皇甫谧《年历》曰：日者众阳之宗，阳精外发，故日以昼
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艺文类聚 ·11·
明，名曰曜灵。
《楚辞》曰：曒将出兮东方，照吾槛兮扶桑，槛，楯也。
又曰：角宿未旦，曜灵安藏，角 ，东方星也，曜灵，日
也，言东方未旦之时，藏其精光也。又天问曰：羿焉毕日，乌
焉解羽。
又招魂曰：十日并出，流金铄石。
【诗】魏刘桢诗曰：仰视白日光，皎皎高且悬，兼烛八纮
内，物类无颇偏。
晋张载诗曰：白日随天回，暾暾圆如规，踊跃汤谷中，上
登扶桑枝。
又诗曰：十日出汤谷，弭节驰万里，经天曜四海，倏忽潜
濛汜。
晋傅玄诗曰：汤谷发清曜，九日栖高枝，原得并天御，六
龙齐玉羁。
梁李镜远诗曰：始临东岳观，俄昇若木枝，萍实讵俦彩，
合扇且惭规，北林耿初曜，员窗鉴早曦，照庭馀雪尽，映檐溜
滴垂，徘徊匝花树，煜爚满春池，柳阴裁靡靡，帘影复离离，
曾泉岂停舍，桑榆忽在斯，回戈安得中，长绳不可羁，冲情爱
景落，清宴惜光驰，温晖徒己荷，深心窃自知。
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艺文类聚 ·12·
梁刘孝绰咏日应令诗曰：弭节驰汤谷，照曜出扶桑，园葵
一何幸，倾叶奉离光。
【歌】後汉李尤九曲歌曰：年岁晚暮时已斜，安得力士翻
日车。
晋傅玄日昇歌咏曰：东光昇朝旸，羲和初揽辔，六龙并腾
骧，逸景何晃晃，旭日照万方，皇德配天地，神明。鉴幽荒。
又三光篇曰：三光垂象表，天地有晷度，声和音响应，形
立影自附，素日抱玄乌，明月怀灵兔。
【赞】晋郭璞十日赞曰：十日并出，草木焦枯，羿乃控
弦，仰落阳乌，可为洞感，天人悬符。
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艺文类聚 ·13·
月
《释名》曰：月，阙也，满则缺也，晦，灰也，月。死为
灰，月光尽似之也，朔，苏也，月死复苏生也，弦，月半之名
也，其形一旁曲，一旁直，若张弓弦也，望，月满之名也，日
月遥相望者也。
《广雅》曰：夜光谓之月。
《山海经》曰：大荒之中，有方山，日月所出入也。
《五经通义》曰：月中有兔与蟾蜍何，月，阴也，蟾蜍，
阳也，而与兔并明，阴系阳也。
《文选》：月上轩而飞光。
《乾凿度》曰：月三日成魄，八日成光，蟾蜍体就，穴鼻
始明，穴，决也，决鼻，兔也。尸。子曰：使星司夜，月司
时，犹使鸡司晨也。
《尚书大传》曰：晦而月见西方谓之眺，眺，条也，条
健，行疾濬也。朔而月见东方谓之侧匿，侧匿犹缩懦也，行迟
濬也。
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艺文类聚 ·14·
《礼记》曰：月者三日成魄，三月而成时。
《史记·天官书》曰：月行中道，安宁和平。
又曰：太阴之精上为日。月者，天地之阴，金之精也。
《礼含文嘉》曰：君致尊而制命，则日月贞明。
《春秋孔演图》曰：仁义之道，日月循纬。
《汉书》曰：元后母李氏，梦月入其怀而生后。
《礼斗威仪》曰：政太平则月圆而多辉，政升平则月清而
明。
张衡《灵宪》曰：月者阴精之宗，积而成兽，象蜍兔。
又曰：姮娥奔月，是为蟾蜍，《淮南子》曰：月，天之使
也，积阴之寒气，大者为水，水气之精者为月。
又曰：月者阴之宗，是以月毁而鱼脑减。
又曰：羿请不死之药於西王母，姮娥窃之奔月宫，姮娥，
羿妻也，服药得仙。奔入月中为月精。
又曰：画随灰而月晕阙，以芦灰随晕环，阙其一面，则月
晕亦阙於上也。
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艺文类聚 ·15·
又曰：方诸见月，则津而为水，方诸，阴燧大蛤也，熟摩
拭令热，以向月，则水生，铜盘受之，下水数石也。
《吕氏春秋》曰：月群阴之本，月望则蚌蛤实，群阴盈，
月晦则蚌蛤虚，群阴摚В蛟滦斡谔欤阂趸ā！�
又曰：月缠二十八宿。
《文子》曰：百星之明，不如一月之光。
京房《易飞候》曰：正月有偃月，必有嘉王。
皇甫谧《年历》曰：月群阴之宗，光内日影以霄曜，名曰
夜光。
《物理论》曰：京房说，月与星至阴也，有形无光，日照
之乃光，如以镜照日，而有影见。
《旧历说》曰：日犹火也，月犹水也，火则施光，水则含
影，故朏生於向日，魄生於背日，当日则光盈，近日则明灭。
《楚辞》曰：夜光何德，死而又育，厥利维何，顾兔在
腹。
又曰：何泛滥之浮云，欻拥蔽於明月，思耿耿而原见，然
阴曀而不达。
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艺文类聚 ·16·
傅咸拟天问曰：月中何有，白兔捣药，兴福降祉。
【诗】晋陆机诗曰：安寝北堂上，明月入我牖，照之有馀
煇，揽之不盈手。
宋孝武帝斋中望月诗曰：褰幕荡暄气，入夜渐流清，微微
风始发，暧暧月初明，思因往物深，悲以归云盈。
宋鲍照玩月诗曰 ：蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗。三五二八
时，千里与君同。夜移衡汉落，徘徊帷幌中。
齐虞羲咏秋月诗曰：影丽高台端，光入长门殿。初生似玉
钩，裁满如团扇。泛滥浮阴来，金波时不见。傥遇赏心者，照
之西园宴。
梁简文帝望月诗曰：流辉入画堂，初照上梅梁，形同七子
镜，影类九秋霜，桂花那不落，团扇与谁装，空闻北窗弹，未
举西园觞。
又望月诗曰：今夜月光来，正上相思台，可怜无远近，光
照悉徘徊。
梁孝元帝望江中月影诗曰：澄江涵皓月，水影若浮天，风
来如可泛，流急不成圆，秦钩断复接，和璧碎还联，裂纨依岸
草，斜桂逐行船，即此春江上，无俟百枝然。
梁邵陵王萧纶咏新月诗曰：霜氛含月彩，霭霭下南楼，雾
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艺文类聚 ·17·
浓光若昼，云驶影疑流，梁沈约咏月诗曰：月华临静夜，夜静
灭氛埃，方晖竟户入 ，圆影隙中来，高楼切思妇，西园游上
才，网轩映珠缀 ，应门照绿苔，洞房殊未晓，清光信悠哉。
梁何逊望初月诗曰：初宿长淮上，破镜出云明，今夕千馀
里，双蛾映�
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