《艺问类聚》

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艺问类聚- 第3部分


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才,网轩映珠缀 ,应门照绿苔,洞房殊未晓,清光信悠哉。 

      梁何逊望初月诗曰:初宿长淮上,破镜出云明,今夕千馀 
里,双蛾映水生,的的与沙净,艳艳逐波轻。 

      梁庾肩吾和徐主簿望月诗曰:楼上徘徊月,窗中愁思人, 
照雪光偏冷,临花色转春,星流时入晕,桂长欲侵轮,原以重 
光曲,承君歌扇尘。 

      又望月诗曰:桂殿月偏来,留光引上才,园随汉东蚌,晕 
逐淮南灰,渡河光不湿,移轮辙巨开,此夜临清景,还承终宴 
杯。 

      梁萧子范望秋月诗曰:河汉东西阴,清光此夜出,入帐华 
珠被,斜筵照宝瑟,霜惨庭上兰,风鸣檐下橘,独见伤心者, 
孤灯坐幽室。 

      梁虞骞视月诗曰 :清夜未云疲 ,珠帘聊可发,泠泠玉潭 
水,映见蛾眉月,靡靡露方垂,晖晖光稍没,佳人复千里,馀 
影徒挥忽。 

      梁刘瑗在县中庭看月诗曰:移榻坐庭阴,初弦时复临,侍 
儿能劝酒,贵客解弹琴,柏叶生鬟内,桃花出髻心,月光移数 
尺,方知夜已深。 

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      梁刘孝绰望月有所思诗曰:秋月始纤纤,微光垂步檐,曈 
昽入床簟,仿佛鉴窗帘,帘萤隐光息,帘虫映光织,玉羊东北 
上,金虎西南昃,长门隔清夜,高堂蒙容色,如何当此时,怀 
情满胸臆。 

      又林下映月诗曰 :明明三五月,垂影当高树,攒柯半玉 
蟾,总叶彰金兔,兹林有夜坐,啸歌无与晤,侧光聊可书,含 
毫且成赋。 

      又望月诗曰:轮光缺不半,扇影出将圆,流光照漭瀁,波 
动映沦涟。 

      梁鲍泉江上望月诗曰:客行钩始悬,此夜月将弦,川澄光 
尚动,流驶影难圆,苍苍随远色,瀁々逐漪涟,无因转还汎, 
回首眷前贤。 

      周王襃咏月赠人诗曰:月色当秋夜,斜晖映薄帷,上弦如 
半璧,初魄似蛾眉,渡云光忽驶,中天影更迟,高阳怀许掾, 
对此益相思。 

      隋江总赋得三五明月满诗曰:三五兔辉成,浮云冷复轻, 
只轮非战反,团扇少歌声,云前来往色,水上动摇明,况复高 
楼照,何嗟揽不盈。 

       【赋】宋周祗月赋曰:二气理化,精者能镜,阳得一以朗 
旦,月代终而夕映,其状也,气融洁而照远,质明润而贞虚, 
弱不废照,清不激汙。 

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      宋谢灵运怨晓月赋曰 :卧洞房兮当何悦,灭华烛兮弄晓 
月,昨三五兮既满,今二八兮将缺,浮云褰兮收泛滟,明舒照 
兮殊皎洁,墀除兮镜鉴,房栊兮澄澈。 

      宋谢庄月赋曰:陈王初丧应刘,端忧多暇,悄焉疚怀,弗 
怡中夜,于时斜汉左界,北陆南躔,白露暧空,素月流天,沉 
吟齐章,殷勤陈篇,抽毫进牍,以命仲宣,仲宣跪而称曰:臣 
闻日以阳德,月以阴灵,擅扶光於东沼,嗣若英於西溟,引玄 
兔於帝台,集素娥於后庭,若夫气霁地表,云敛天末,洞庭始 
波,木叶微脱,菊散芳於山椒 ,雁流哀於江濑,升清质之悠 
悠,降澄晖之霭霭,列宿掩缛,长河韬映,柔祇雪凝,圆灵水 
镜,连观霜缟,周除冰净,歌曰:美人迈兮音尘阙,隔千里兮 
共明月,临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。 

      梁沈约八咏,望秋月曰:秋月明如练,照曜三爵台。徘徊 
九华殿,九华玳瑁梁。华榱与璧珰 ,以兹雕丽色 。持照明月 
光,凝华入黼帐。清晖悬洞房,先过飞燕户。却映班姬床,湛 
秀质兮似规,委清光兮如素,照愁轩之蓬发,影金阶之轻步, 
居人临此笑以歌,别客对之伤旦暮 ,经衰圃,映寒丛,凝清 
夜,带秋风,随庭雪以偕素,与池荷而共红,照玉墀之皎皎, 
含霜霭之濛濛,隐岩崖而半隔,出帷幌而才通,散朱庭之奕奕, 
入青琐而玲珑。 

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                                    星 

       《说文》曰:万物之精,上为列星。 

       《尚书考灵曜》曰:五星若编珠,旋玑中星星调,则风雨 
时。 

       《春秋说题辞》曰:星之为言精也,阳之荣也,阳精为日, 
日分为星,故其字日生为星。 

       《尚书·洪范》曰:庶民为星,星有好风,星有好雨,月 
之从星,则以风雨,月经于箕则多风,离于毕则多雨也。 

       《周礼》曰:保章氏,掌天星,以志日月星辰之变动,以 
观天下之迁,辨其吉凶,以星土辨九州之地,所封之域,皆有 
分星,以观妖祥。 

       《左氏传》曰:鲁庄公七年夏四月辛卯,夜,恒星不见, 
夜明也,夜中,星陨如雨,与雨偕也。 

       《春秋运斗枢》曰:北斗七星,第一天枢,第二旋,第三 
机,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光,第一至四为魁, 
第五至第七为摽,摽合为斗,居阴布阳,故称北。 

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       《尚书中候》曰:帝尧即政,景星出翼。 

       《礼稽命徵》曰:作乐制礼,得天心,则景星见。 

       《春秋元命苞》曰:嘉置弧北指一大星为老人星,治平则 
见,见则王寿,常以秋分,候之南郊。 

       《论语谶》仲尼曰:吾闻尧率舜等游首山,观河渚,有五 
老飞为流星,上入昴。 

       《庄子》曰:傅说得之以相武丁,奄有天下,乘东维,骑 
箕尾,而比於列星。 

       《尸子》曰:自井中视星,所见不过数星,自丘上以望, 
则见始出也,非明益也,势使然也,私心,井中也,公心,丘 
上也。 

       《吕氏春秋》曰:宋景公时,荧惑在心,公召子韦问焉, 
子韦曰:祸当君,虽然,可移於宰相,公曰:宰相所与治国家 
也,曰:移於民,公曰:民死,寡人将谁为君,曰:可移於岁, 
公曰:岁饥民饿必死,为人后而杀其民,谁以我为君乎,子韦 
曰:君有至德之言三,天必三赏君,荧惑必徙三舍,行。七星, 
星当一年,君延年二十一矣,荧惑果徙三舍。 

       《列仙传》曰:东方朔,楚人也,後卖药五湖,知其岁星 
焉。 

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       《史记》曰:天曜而景星见,景星,德星也,其状无常, 
常出有道之国。 

       《汉书》曰:五星不失行,则年穀丰昌。 

      又曰:五星同色,天下偃兵,百姓安宁,歌舞以行,不见 
灾疾,五穀蕃昌。 

       《魏志》曰:桓帝时,有黄星见於楚宋之分,後五十年而 
公破袁绍之应,事具帝王部。 

       《会稽典录》曰:严遵字子陵,与世祖俱受业长安,建武 
五年,下诏徵遵,设乐阳明殿,命宴会,暮留宿,遵以足荷上, 
其夜客星犯天子宿,明旦 ,太史以闻,上曰:此无异也,昨 
夜与严子陵俱卧耳。 

      孙氏《瑞应图》曰:景星者,大星也,状如半月,生於晦 
朔,助月为明,王者不敢私人则见。 

      又曰:王者承天,则老人星临其国。 

      李郃传曰:公好天文之术,和帝遣使者观风俗,有二使向 
益州,夏月,郃露坐,问二人曰:君发京师,宁知二使何时发, 
二人惊问曰:何以知之,公指星曰:有二使星来向益部。 

       《续晋阳春秋》曰:桓玄庶母马氏,本袁真之妓也,与同 
列薛氏郭氏夏夜同出,月下有铜盆,水在其侧,见一流星堕盆 

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中,惊喜共视,星如二寸火珠,於水底冏然明净,乃相谓曰: 
此吉祥也,当谁应之,於是薛郭更以瓢杓接取,并不得,马最 
後取,星正入瓢中,便饮之,既而若有感焉,俄而怀玄,玄虽 
篡位不终,而数年之中,荣贵极矣。 

       《异苑》曰:陈仲弓从诸子侄造荀季和父子,于时德星聚, 
太史奏,五百里内有贤人聚。 

       【诗】晋傅玄众星诗曰:朗月并众星,日出擅其明,冬寒 
地为裂,春和草木荣,阳德虽普济,非阴亦不成。 

      又诗曰:东方大明星,光景照千里,少年舍家游,思心昼 
夜起。 

      北齐邢子。才贺老人星诗曰:瑞动星光照,化穆月轮重, 
庶徵符祉箓,将以赞时邕。 

       【赞】晋郭璞星图赞曰:茫茫地理,粲烂天文,四灵垂象, 
万类群分,眇观六沴,咎徵惟君。 

       【表】晋傅玄贺老人星表曰:老人星见,挥景光明,圣主 
寿延,享祚元吉,自天之祐,莫不捨琛!

      又贺老人星表曰:老人星见,体色光明,嘉占元吉,弘无 
量之祐,隆克昌之祚,普天同庆,率土含。欢。 

     晋卞壸贺老人星表曰:陛下圣德应乾,嘉瑞屡臻,玄象垂 

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耀,老人启徵,万寿无疆。 

      晋王述庆老人星表曰:老人星见,光色明朗,玄象晖焕, 
表尔休祥,率土民庶,庆赖罔极,北齐邢子才贺老人星表曰: 
冥贶未已 ,灵应犹臻,以某夜老人星见,达旦扬光,经旬未 
灭,虽三星共色,五老同游,拟之於此,故无与匹,自非玄风 
感极,圣敬回天,何能使休徵秘祉 ,相寻而至,故以朝夕相 
趍,史无停笔。 

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                                     云 

       《归藏》曰:有白云出自苍梧,入于大梁。 

       《周易》曰:云从龙。 

      又曰:密云不雨,自我西郊。 

      又曰:坎为云,《毛诗》曰:英英白云,露彼菅茅。 

      又曰:荟兮蔚兮,南山朝跻,荟蔚,云兴也。 

       《左氏传》:郯子曰:黄帝以云纪官,故为云师而云名。 

      又曰:凡分至启闭,必书云物,为备故也。 

       《易通卦验》曰:冬至初阳,云出箕,如树木之状,立春 
青阳,云出房,如积冰,春分正阳,云出张,如白鹄,穀雨太 
阳,云出张,如车盖,立夏初阴,云出觜,赤如珠,夏至少 
阴,云如水波,寒露正阴,云如冠缨,霜降大阴,云出,上如 
羊,下如磻石。 

       《礼统》曰:云者,运气,布恩普也。 

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       《周礼》曰:保章氏,以五云之物,辨吉凶水旱,降丰荒 
之祲,二至二分观云色 ,青为虫,白为丧,赤为兵荒,黑为 
水,黄为丰。 

       《礼记》曰:天降时雨,山川出云。 

       《东方朔传》曰:凡占长吏不。耕,当视天,有黄云来覆 
车,五穀大熟。 

       《河图》曰:昆仑山五色云气。 

      京房《易飞候》曰:视四方常有大云,五色具,其下贤人 
隐,青云润泽蔽云。在西北,为举贤良。 

       《尚书大传》曰:於时俊乂百工,相和而歌卿云,帝舜乃 
唱之曰:卿云烂兮,礼缦缦兮,日月光华,旦或旦兮。 

      又曰:五岳皆触石而出云,肤寸而合,不崇朝而雨。 

       《春秋孔演图》曰:黄帝之将兴,黄云升於堂,文命之 
候,玄龙御云,天命於汤,白云入房,事具祥瑞部。 

       《孝经援神契》曰:天子孝,天龙负图,地龟出土,天孽 
消灭,景云出游,事具祥瑞部。 

       《史记》曰:若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮 
囷,是谓卿云,事具祥瑞部。 

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       《汉书》曰:高祖在砀山,上常有云气。 

      又曰:武帝封禅,昼有白云入封中,事具祥瑞部。 

       《汉武帝故事》曰:上禅肃然,白云为
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