艺问类聚- 第41部分

艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·397·　

专兴事动众，以增国城，是重吾罪也　，不可，请改行重善移　
之，其可以免乎，於是遂谨其礼礻失皮革，以交诸侯，饰其辞　
令币帛，以出礼俊士，颁其爵列等级田畴，以赏群臣，行无几　
何而疾止。　

　　　　　　　《琴操》曰：受命者，谓文王受天命而王，文王以纣时为　
歧侯，躬脩道德，执行仁义，百姓附亲，是时，纣为无道，刳　
胎斮涉，废坏仁人，天统易运，诸侯瓦解，皆归文王，其後有　
凤皇衔书於文王之郊，文王曰：殷帝无道，虐乱天下，皇命已　
移，不得复久，乃作凤皇之歌　，其章曰：翼翼翔翔，彼鸾皇　
兮，衔书来游，以命昌兮，瞻天案图，殷将亡兮，苍苍昊天，　
始有萌兮，神连精合，谋於房兮。　

　　　　　　又曰：文王备修道德，百姓亲附　，文王有二子，周公武　
王，皆圣，是时，崇侯虎与文王列为诸侯，德不及文王，常嫉　
妒之，乃谮文王於纣曰：西伯昌圣人也，长子发中子旦皆圣人　
也，三圣合谋，君其虑之，乃囚文王於羑里，将欲杀之，於是　
文王四臣散宜生等，周流海内，经历丰土，得美女二人，水中　
大贝，白马朱鬣，以献於纣，陈於中庭，纣立出西伯，文王在　
羑里时，演易八卦以六十四，作郁厄之辞　，困於石，据于蒺　
藜，乃申愤以作歌曰：殷道溷溷，浸浊烦兮，朱紫相合，不别　
分兮，迷乱声色，信谗言兮，炎炎之虐　，使我愆兮，幽闭牢　
阱，由其言兮，遘我四人，忧勤勤兮。　

　　　　　　　《论衡》曰：文王饮酒千锺，孔子百觚，言圣人能以德持　
酒也，如一坐千锺百觚，此酒徒，非圣人也。　

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　　　　　　　《帝王世纪》曰：文王昌，龙颜虎肩，身长十尺，焜有四　
乳，敬老慈幼，晏朝不食，以延四方之士，是以大闳夭　
散宜生南宫适之属咸至，是为四臣，文王虽在诸侯之位，袭父　
为西伯，纣既囚文王，文王之长子曰伯邑考　，质于殷，为纣　
御，纣烹以为羹，赐文王，曰：圣人当不食其子羹，文王得而　
食之，纣曰：谁谓西伯圣者，食其子羹，尚不知也。　

　　　　　　　【赞】魏陈王曹植文王赞曰：於赫圣德，寔惟文王，三分　
有二　，犹复事商，化加虞芮，傍暨四方，王业克昭，武嗣　
遂光。　

　　　　　　又文王赤雀赞曰：西伯积德，天命攸顾，赤雀衔书，爰集　
昌户，瑞为天使，和气所致，嗟尔後王，昌期而至，周庾信文　
王见吕尚赞曰：言归养老，垂钓西川，岸止盘石，溪唯小船，　
风雨未感，意气怡然，有此相望，于今几年。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·399·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周武王　

　　　　　　　《尚书·中候》曰：太子发，以纣存三仁，虽即位，不称　
王，三仁，箕子比干微子。　

　　　　　　乐稽耀嘉曰：武王承命兴师，诛于商，万国咸喜，军渡孟　
津，前歌後舞，克殷之後，民乃大安，家给人足，酌酒郁摇，　
郁摇，喜濬。　

　　　　　　　《史记》曰：武王脩文王业，东观兵孟津，为文王木主，　
载以居中军，自称太子发，言奉文王以伐　，不敢自专，遂兴　
师，渡于河　，时诸侯不期而会孟津者八百，诸侯皆曰：纣可　
伐，武王曰：未可也，乃还师，居二年，闻纣昏乱滋甚，杀比　
干，囚箕子，太师疵少师彊微子，抱其祭器而饹周，於是武王　
乃渡孟津，伐纣，纣师皆倒干戈以战，纣军溃畔，纣死。　

　　　　　　　《帝王世纪》曰：武王见暍人，王自左拥而右扇之，纣政　
弥乱，殷太史向挚，载其图书而归周，王以告于诸侯，四年，　
起师而东，至商郊牧野，乃作木檐　，［注］帝王世纪作牧誓。　
王袜系解，五人御於前　，莫肯为王系袜，皆曰：臣所以事君　
王，非为系袜也，王乃释旄钺而系之，与纣战，纣师败绩，禽　
费仲恶来，纣赴于京　，自燔于宣室而死，二嬖妾与妲己亦自　
杀，乃以大白髦麾诸侯入殷商都，百姓咸待于郊，王使告曰：　

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上天降休，商人皆拜，王亦答拜，以兵入，造纣及妲己尸，王　
亲射之，三发，然後下车，以剑击之，周公为司徒，使以黄钺　
斩纣头，悬于大白之旗，召公为司空。又使以玄钺斩妲己颈，　
县之小白旗，置旌於商容之庐　，命召公释箕子之囚，赐贝千　
朋，命原公释百姓之囚　，归璇台之珠玉，命南宫括散鹿台之　
财，发巨桥之粟，以赈贫民　，命南宫伯达史逸，迁九鼎于洛　
邑，命闳夭封比干之墓，命宗祝飨祀于军，微子胶鬲，皆委质　
为臣，殷人咸喜曰：王之於人也，死犹封其墓，况其生者乎，　
王之於贤仁也，亡者犹表其庐，况其存者乎，王之於财也，聚　
者犹散之，况其复藉者乎，王之於色也，在者犹归其父母，况　
复徵之乎。　

　　　　　　　【赞】魏陈王曹植周武王赞曰：桓桓武王，继世灭殷，咸　
任尚父，且作商臣，功加四海，救世济民，天下宗周，万国是　
宾。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·401·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周成王　

　　　　　　　《春秋元命苞》曰：文王造之而未遂，武王遂之而未成，　
周公旦抱少主而成之，故曰成王。　

　　　　　　　《贾谊书》曰：周成王问鬻子曰：寡人闻圣人在上位，使　
民富且寿，若夫富则可为也，若夫寿则在天乎，鬻子对曰：夫　
圣王在上位，天下无军兵之事，故诸侯不私相攻，而民不私相　
斗也，则民得尽一生矣，圣王在上，则君积於德化，而积於用　
力，故妇人为其所衣，丈夫为其所食，则民无冻饿，已得二生　
矣，圣人在上，则君积於仁，吏积於爱，民积於顺，则刑罚废　
而无夭遏之诛，民则得三生矣，圣王在上，则使人有时，而用　
之有节，则民无厉疾，民得四生矣。　

　　　　　　　《史记》曰：成王少，周公摄行政，管叔蔡叔群弟疑周　
公，与武庚作乱，周公奉成王命，诛武庚，杀管叔，放蔡叔，　
以微子启代殷後，国於宋，周公行政七年，成王长，周公反政　
成王，北面就群臣之位，成王在丰，使召公复营洛邑，如武王　
之意，卒营筑，居九鼎焉，曰：此天下之中，四方入贡，道理　
均。　

　　　　　　　《帝王世纪》曰：成王元年，周公为冢宰，摄政，王年　
少，未能治事，故号曰孺子，八年，春正月朔，王始躬政事，　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·402·　

以周公为太师，封伯禽于鲁，父子并命，周公拜於前，鲁公拜　
於後，王以周公有勋劳於天下，故加鲁以四等之上，兼二十四　
附庸，地方七百里，既营都洛邑，复居酆镐，淮夷徐戎及奄阝　
叛，王乃大搜於岐阳，东伐淮夷。　

　　　　　　　【赞】魏陈王曹植周成王赞曰：成王继武，贤圣保傅，年　
虽幼稚，岐嶷有素，初疑周公，终焉克寤，旦姡ё糁危�遂至刑　
错。　

　　　　　　又周公赞曰：成王即位，年尚幼稚　，周公居摄，四海慕　
利，罚叛柔服，祥应仍至，诵长反政，达天忠义。　

　　　　　　周庾信成王刻桐叶封虞叔赞曰：虞叔百里，居河之汾，帝　
刻桐叶，天书掌文，礼以成德，乐以歌勋，天子无戏，唐其有　
君。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·403·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　汉高帝　

　　　　　　河图提刘曰：帝季，日角戴胜，斗焜龟背龙股，长七尺八　
寸，明圣宽仁，好任主轸。　

　　　　　　　《春秋孔演图》曰：其人日角龙颜，姓卯金，含仁义。　

　　　　　　　《史记》曰：高祖讳邦，字季，沛丰邑中阳里人，为人隆　
准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子　，宽仁爱人，意豁如　
也，为泗上亭长，常从王媪武负贳酒饮，醉卧，武负王媪见其　
上常有龙，怪之，高祖每留饮，酒雠数倍，吕公者，好相人，　
见高祖状貌，因敬重之，吕公曰：臣少好相人，相人多矣，无　
如季相，原季自爱，臣有息女，原为箕帚妾，女即吕后也，生　
孝惠帝鲁元公主，有一老父过，请饮，老父相吕后曰：夫人天　
下贵人也，令相两子，见孝惠帝　，曰：夫人所以贵者，乃此　
男，鲁元公主亦皆贵，老父已去，高祖从旁舍来，吕后具言，　
高祖乃追及老父，老父曰：向见者夫人儿子，皆似君相，君相　
贵不可言，及高祖贵，遂不知老父去处，高祖以亭长为县送徒　
於骊山，到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒，高祖夜经泽　
中，前有大白蛇当径，高祖拔剑斩之，事具符命部。秦始皇帝　
常曰：东南有天子气，於是东游，高祖隐於芒砀山泽间，吕后　
与人俱求，常得之，高祖怪问吕后，吕后曰：季所在山居，上　
常有云气，故往常得季，高祖兴诸侯兵，共击项羽，项羽败而　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·404·　

走，使骑将灌婴追杀羽东城，正月，诸侯尊汉王为皇帝。　

　　　　　　又曰：范增说项羽曰：沛公居东，贪於财货，好美姬，今　
入关，财物无所取，妇女无所幸　，此其志不在小，吾令人望　
气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。　

　　　　　　　《汉书》曰：汉承尧运，德祚已盛，断蛇著符，旗帜尚　
赤，协于火德，自然之应，得天统矣。　

　　　　　　　《论衡》曰：项羽与高祖俱起，威力轻重，未有所定，高　
祖诛羽，难於斩铁也，武王伐纣，易於摧木也，然则汉力胜周　
多矣，汤武伐桀纣，一敌也，高祖诛秦杀项羽，兼胜二家，力　
倍汤武，五代之起，皆有因缘，力易为也，高祖从亭长，提三　
尺剑，取天下，光武由白水，奋威武，帝海内，无尺土所因，　
一位所乘，直奉天命，推勋自然，此则起高於川汙，为深於丘　
山也。　

　　　　　　荀悦汉纪论曰：高祖开建大业，统毕元功，度量规矩，不　
可尚矣，天下初定，庶事草创，故韶夏之音，天下未闻焉。　

　　　　　　　《帝王世纪》曰：礼称至道以王，义道以霸，观高祖之取　
天下也，遭秦暴乱，不阶尺土之资　，不摧将相之柄，发迹泗　
亭，奋其智谋，衔勒英雄，鞭驱天下，或以德致，或以义成，　
事以权断，顺逆不常，霸王之道杂焉，是以居帝王之位，而无　
一定之制，三代之美，固难及矣。　

　　　　　　　【述】後汉班固高祖纪述曰：皇矣汉祖，纂尧之绪，实天　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·405·　

生德，聪明神武，秦人不纲，网漏于楚　，爰兹发迹　，断蛇奋　
旅，神母告符，朱旗乃举，粤蹈秦郊，婴来稽首，革命创制，　
三章是纪，应天顺民，五星同晷，项氏叛换，黜我巴汉，西土　
宅心，战士愤怨，乘衅而运，席卷三秦　，割据河山，保此怀　
民，股肱萧曹，社稷是经，爪牙信布，腹心良平，恭行天罚，　
赫赫明明。　

　　　　　　　【赞】魏陈王曹植汉高皇帝赞曰：屯云斩蛇，灵母告祥，　
朱旗既抗，九野披攘，禽婴克羽，扫灭英雄，承机帝世，功著　
武汤。　

　　　　　　晋傅玄汉高祖画赞曰：赫赫汉祖，受命龙兴，五星协象，　
神母告徵，讨秦灭项，如日之升，超从侧陋，光据万乘。　

　　　　　　周庾信汉高祖置酒沛宫画赞曰：游子思旧，来归沛宫，还　
迎故老，更召歌童，虽欣入沛，方念移丰，酒酣自舞，先歌大　
风。　

　　　　　　　【碑】後汉班固高祖泗水亭碑曰：皇皇炎汉，兆自沛丰，　
乾降著符，精感赤龙，承魁流裔，袭唐末风，寸木尺土，无□　
斯亭，建号宣基，维以沛公，杨威斩蛇　，金精摧伤，涉关凌　
灞，受爵汉中，勒兵陈东，剟禽三秦，陈张画策，萧勃翼终，　
出爵襃贤，列土封功，炎火之德，弥光以明，源清流洁，本盛　
末弘，序将八十，赞述股肱，休勋显祚　，永永无彊，於皇旧　
亭，留嗣是承，天之福祐，万年是兴。　

　　　　　　　【论】後汉孔融周武王汉高祖论曰�