《艺问类聚》

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艺问类聚- 第81部分


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力,威棱奋伐,深入其阻,并敌一向,奋其胆气,小战江界, 
成都自溃,曜兵剑阁,而姜维面缚,开地五千,裂郡三十,师 
不逾时,梁益肃清,使窃号之雄,稽颡绛阙,球琳重锦,充於 
府库,夫虢灭虞亡,韩并魏徙,此皆前鉴之验,後事之师也, 
方今百寮济济,俊乂盈朝,虎臣武将,折冲万里,国富兵强, 
六军精练,思复翰飞,饮马南海,自顷国家整治器械,修造舟 
楫,简习水战,伐树北山,则太行木尽,濬决河洛,则百川流 
通,楼船万艘,千里相望,自刳木以来,舟车之用,未有如今 
 日之盛者也,骁勇百万,畜力待时,役不再举,今日之谓也。 

      晋刘琨与石勒书曰:将军诞禀雄姿,勇略自然,大呼於纷 
扰之中,奋臂於骇乱之际,发迹河朔,席卷兖豫,饮马江沔, 
折冲淮汉,自古名将,未足为喻,所以攻城而不有其民,略地 
而不有其士,聚徒百万,而莫为己用,翕尔云合,忽复星散, 
周流天下,而无容足之地,百战百胜,而无尺寸之功,将军岂 
知然乎,存亡决在得主,成败要在所附,得主则为义兵,附逆 
则为贼众,义兵虽败,而功业必成 ,贼众虽剋,而终殄灭者 
也,赤眉盛於东海,黄巾连带三州,张昌李辰,僭逆荆豫,或 
拥众百万,横逸宇内,所以一旦败亡,正以兵出无名,聚而为 
乱,刘聪父子,戎狄凡才,乘衅肆毒,寇虐人神,煞父害弟, 
偷窃位号,自古及今,岂有聪比而可以王天下者乎,见将军明 

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鉴灼然,所宜悬了者也,况附聪之弊,渐以彰著,资财不为己 
用,名位不可得守,有若晨霜秋露 ,雰雾之气,虽朝凝而夕 
消,蹔见而寻没也,今将军附贼而望为民主 ,不亦难乎。 

      晋桓玄与刘牢之书曰:今君战败则倾宗,战胜则覆族,以 
是安归乎,孰若翻然改图,唯理是宅,保其富贵,全其勋业, 
则身与金石等固,名与天壤俱穷,孰与头足异处,身名俱灭, 
为天下笑哉,夫明者见於无形,愚夫安於所躭,二者成败,惟 
君图之。 

      宋谢庄为朝臣与雍州刺史袁顗书曰:夫夷险相因,兴革逮 
数,或殷忧而启圣明,此既著於闻见,天道辅顺,讴歌有奉, 
高祖之孙,文皇之子,德洞九幽,功贯二曜,匡拯家国,提敏 
苍生,若不南面子民,将使神器何主 ,当誓众奋戈,剪此朝 
食,若自延过听,迷涂未远,圣上临物以仁,接下以爱,岂直 
雍齿先封,乃当射钩见相矣。 

      梁简文帝与魏东荆州刺史李志书曰:卿门世英叶,中州旧 
族,自金天失驭,帝鼎南迁,衣冠播越,不及俱迈,岂可屈志 
膻戎,久沦胡壤,今皇师外埽,天钺四临,海荡电飞,云蒸雨 
合,所摧所剋,是卿之具闻也,且伪国沸腾,四方幅裂,主虐 
臣奸,牝鸡乱政,若能早识事机,翻归有道,岂直图形长乐, 
刻像锺鼎,时事易差,相思勉励,但明月闇投,昔人为诫,邻 
蕃赠药,有可虚怀,密驿轻邮,侧望归简。 

      梁邵陵王萧纶与元帝书曰:先朝圣德治天下,九亲维睦, 
四表无怨,诚为国政,实亦家风,弟弘识远鉴,无俟傍说,事 

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重情切,不能默已,劳兵损义,亏失多矣,可谓吞冰疗寒,扬 
汤止沸,侯景所以未敢窥兵江外,正为蕃屏盘固,宗镇强密, 
若自相鱼肉,是谓代景行师,昔廉蔺二虎,且犹不斗,况弟与 
湘雍,方须叶力,惟亲惟急,万倍於斯 ,同怨同耻,尤甚昔 
事,岂得各恣目前,不思久远,安卧积薪,日待焚炽,狂夫尚 
犹阻之,智者反致其惑,所冀听识,一闻斯悟。 

      梁丘迟与陈伯之书曰:将军勇冠三军,才为世出,弃燕雀 
之小志,慕鸿鹤以高翔,昔因机变化,遭遇明主,立功展事, 
开国称孤,朱轮华毂,拥旄万里,何其壮也,如何一旦为奔亡 
之虏,闻鸣镝而股栗,对穹庐以屈膝。又何劣耶,暮春三月, 
江南草长,杂花生树,群湋乱飞,见故国之旗鼓,感平生於畴 
昔,抚弦登陴,岂不怆恨 ,所以廉公之思赵将,吴子之泣西 
河,人之情也,将军独无情哉。 

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                                    嘲戏 

       《毛诗》曰:善戏谑兮,不为虐兮。 

       《左传》曰:晋人或以广队,不能进,楚人惎之,脱扃, 
少进马还。又惎之,拔旆投衡乃出,顾曰:吾不如大国之数奔 
也。 

       《晏子春秋》曰:晏子短小,使楚,楚人为小门於大门 
侧,而延晏子,晏子不入,曰:使狗国者,从狗门入,今臣使 
楚,不当从狗门入,王曰:齐无人耶,对曰:齐之临淄,张袂 
成帷,挥汗成雨,何为无人,齐使贤者使贤王,不肖者使不肖 
王,婴不肖,故使王尔。 

      又曰:晏子使楚,楚王谓左右曰:晏婴习辞者也,吾欲伤 
之,若坐定,缚一人来,及婴 坐,左右缚人 ,王问何谓者, 
曰:齐人,坐盗,王视《晏子》曰:齐人善盗乎,晏子对曰: 
婴闻橘生江北则为枳,叶徒相似,其实味不同,水土异也,今 
此人生於齐不为盗,入楚则盗,得无楚之水土使为盗耶,王笑 
曰:寡人反取病焉。 

      孔藂子曰:平原君与子高饮,强子高酒,曰:昔有遗谚, 
尧舜千锺,孔子百觚,子路溘溘,尚饮百槪胖褪ィ薏弧

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能饮也,吾子何辞焉,子高曰:以穿所闻,贤圣以道德燕人, 
未闻以饮也,平原君曰:即如先生言,则此言何出,子高曰: 
出於嗜酒者,盖其劝励探戏之辞,非实然也,平原君忻然曰: 
吾弗戏子,无所闻此雅言也。 

       《汉书》曰:东方朔自公卿在坐,朔皆傲弄,无所为屈, 
上以朔口谐辞给,尝问朔曰:先生视朕何如主也,朔对曰:自 
唐虞之隆,成康之际,未足以谕当世,臣伏观陛下功德,陈五 
帝之上,在三王之右,非若此而已 ,诚得天下贤士,公卿在 
位,咸得其人矣,譬若以邵公为丞相,孔丘为御史大夫,太公 
为将军,毕公高拾遗於後,卞庄子为卫尉,皋陶为大理,后稷 
为司农,伊尹为少府,子贡使外国 ,颜闵为博士,子夏为太 
常,孙叔敖为诸侯相,子产为郡守,王子庆忌为期门,上乃大 
笑。 

      续《汉书》:边韶,字孝先,以文学知名,教授数百人, 
韶口辩,曾昼假卧,弟子嘲之曰:边孝先,腹便便,嬾读书, 
但欲眠,韶潜闻之,应时对曰:边为姓,先为字,腹便便,五 
经笥,但欲眠,思经事,寐与周公通梦,坐与孔子同意,师而 
可嘲,出何典记。 

       《魏略》曰:丁谧父斐,初随太祖,太祖以斐乡里,特饶 
爱之,太祖征吴,斐随行,以家牛羸困,私易官牛,坐免官, 
後太祖啁斐曰:文侯印绶所在,斐知见戏,对曰:以易饼,太 
祖大笑,谓左右曰:东曹毛掾,数白此家,欲我重治,我非不 
知清良也,譬如人家有盗狗,而善捕鼠,盗虽有小损,而完我 
囊贮,遂复斐官如初。 

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       《魏略》曰:太祖请会,啁王朗曰:饮太祖[注]按饮太 
祖三字,魏志王朗传注引无,疑本作太祖请会饮,太祖啁王朗 
曰:此有讹倒。不能效君 ,昔在会稽折粳米饭也,朗仰而叹 
曰:宜適难值,如朗昔者,未可折而折,如明公今日,可折而 
不折。 

       《蜀志》曰:张裕饶鬓,[注]《太平御览》四百六十六 
作须,下同。先主嘲之曰 :涿县特多毛姓,东西南北皆诸毛 
也,涿令称曰:诸毛饶涿居乎,裕即答曰:昔有作上党潞长, 
迁为涿令者,去官还家,时人与书,欲署潞则失涿,署涿则失 
潞,乃署曰潞涿君,先主无鬓,故裕云此也。 

      又曰:蜀遣邓芝使吴,孙权谓芝曰:若天下太平,二主分 
理,不亦乐乎,芝对曰:夫天无二日 ,土无二王,如并魏之 
後,大王未深识天命,则战争方始耳,权大笑曰:君之诚款, 
乃当尔耶。 

       《吴志》曰:蜀使张奉使,於孙权前,以姓名啁阚泽,泽 
不能答,薛综下行酒,用劝云,蜀者何也,有犬为独,无犬为 
蜀,横目句身,虫入其腹,奉曰 :不当复说君吴耶,综应声 
曰:无口为天,有口为吴,君临万邦,天子之都,於是众坐喜 
笑,而奉无对。 

       《江表传》曰:孙权以郑泉为郎中,尝为之言,卿好於众 
中面谏,或失礼敬,宁不畏龙鳞乎,对曰:臣闻君明臣直,朝 
廷上下无讳,实恃洪恩,不畏龙鳞,後侍宴,权乃怖之,命提 
出有司治罪,泉临出,屡顾,权呼还,笑曰:卿言不畏龙鳞, 

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何以临出而顾乎,对曰:实恃恩覆,无忧至死,当出閤,感惟 
威灵,不能不顾耳。 

       《典略》曰:魏文帝尝赐刘桢郭落带,其後师死,欲借取 
以为像,因书啁桢云,夫物因人为贵,故在贱者之手,不御至 
尊之侧,今虽取之,勿嫌其不反也,桢答曰:闻荆山之璞,曜 
元后之宝,随侯之珠,烛众女之好,南垠之金,登窈窕之首, 
丰貂之尾,缀侍臣之帻,此四宝者 ,伏朽石之下,潜汙泥之 
中,而扬光千载之上,皆亦未能初接於至尊也,贵者所御,贱 
者所先也,故夏屋初成,而大匠先立其下,嘉禾始熟,而农夫 
先尝其粒,恨桢所带,无他妙饰,若实殊异,尚可纳也。 

      诸葛恪别传曰:孙权尝宴见蜀使费祎,逆敕群臣,使至伏 
食勿起,至,权为辍食,而群下不起,祎啁之曰:凤皇来翔, 
骐驎吐哺,驴骡无知,伏食如故,恪答曰:爰植梧桐,以待凤 
皇,有何燕雀,自称来翔,何不弹射 ,使还故乡,王隐《晋 
书》曰:武帝问郄诜,卿自以为何如 ,诜对曰 :臣举贤良对 
策,为天下第一,犹桂林之一枝,若昆山之片玉,帝笑,侍中 
奏免诜,诏曰:吾与戏耳。 

       《晋中兴书》曰:刁彝於桓温坐,嘲韩博曰 :君是韩卢 
後,博误曰:卿是韩卢後,温笑曰:刁以君姓韩,故相问耳, 
他自刁,那得是韩卢後,博曰:明公未之思耳,短尾者则为刁 
也,一坐推叹焉。 

       《文士传》曰:枣据嘲沙门干法龙曰:今大晋弘广,天下 
为家,何不全发肤,去袈裟,舍故服,被绮罗,入沧浪,濯清 

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波,随太阳,耀春华,而独上违父母之恩,下失夫妇之疋,虽 
受布施之名,而有乞丐之实乎。 

      顾恺之家传曰:恺之见谢万,因论神仙 ,谓曰 :仙者之 
乘,或羊或鹿,使君当乘何物耶,使君曰 :居家者,遇物斯 
乘,卿辈即辕中客也。 

       《语林》曰 :刘道真於河侧自牵舡,见一老妪采旅, 
 [注]《太平御览》四百六十六作穞。刘啁之曰:女子何不调 
机利杼而采旅,[注]御览作穞。女答曰:丈夫何不跨马挥鞭 
而牵舡。 

      又曰:道真尝与一人共索袢草中食,见一妪将二儿过,并 
青衣,啁之曰:青羊将两羔,妪答曰:两猪共一槽。 

      又曰:许玄度将弟出都婚,诸人钦迟之,既见,乃甚痴, 
便欲嘲弃之,玄度为之作宾主相对,真长叹曰:玄度为弟婚, 
施十重铁步障。 

      又曰:锺雅语祖士言,我汝颖之士利如锥,卿燕代之士钝 
如槌,祖曰:以我钝槌,打尔利锥,锺曰:自有神锥,不可得 
打,祖曰:既有神锥,亦有神槌。 

      又曰:辛恭静见司马太傅,问卿何处人,答曰:西人,太 
傅应声戏之曰:在西颇见西王母不,恭静答曰:在西乃不见西 
王母,过东已见东王公,太傅大愧。 

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