世界文学评介丛书 东方文学简史(亚非其它国家部分)- 第13部分

　　《画中情思》是西巫拉帕的早期名作，采用第一人称写法，描写知识青年诺帕朋与贵族女子吉拉娣之间充满苦涩味道的爱情故事。他们两人互相爱慕，彼此思念，但却由于年龄、地位和婚姻关系　（吉拉绨已婚）的限制未能结成眷属，最后深受种种传统观念束缚的吉拉娣只能用一幅画来奇托自己的情思，并在临终留下这样一句遗言：“我死了，没有爱我的人；但是我感到满足，因为我有了我爱的人。”　（栾文华、邢慧如译文）吉拉绨的悲剧是由于她既产生了爱又不敢去爱造成的，具有鲜明的阶级特点和时代特点，形象地反映了由于政局变化贵族地位一落千丈的历史面貌。

　　《向前看》是西巫拉帕的代表作品。该书原计划为三部曲，后来只完成了两部。小说以詹塔为主人公，旨在通过他的经历和遭遇展示泰国从20年代到50年代的广阔社会画面。第一部写詹塔从乡下来到城里，由一个穷孩子变成贵族家庭书童的故事，描绘了　1932年泰国人民党发动政变前后的社会状况。詹塔是通过等级森严的瓦查粦公馆和泰威特·兰沙律书院开始认识生活并走向生活的，正是这段经历推动他勇敢地踏上了追求真理和正义的道路。第二部只完成了19章，继续写詹塔的成长过程，在1932年政变以后，社会面貌虽有若干改变，但是根本问题未能解决，民主、自由仍然限于纸上谈兵；继之，日寇铁蹄踏上泰国土地，广大人民陷入水深火热之中。这种严重形势进一步迫使詹塔向新的高度挺进。总之，贯穿小说始终的是一种“向前看”的精神，用小说里人物的话说便是：我们从鳄鱼嘴中逃出来又碰上了老虎，难道只能退回鳄鱼湖落进鳄鱼嘴吗？不，我们要从老虎山上冲出去，走向新的世界。由于《向前看》生动地描绘了广阔的社会生活画面，细致地刻画了一代进步知识分子的艺术形象，所以被誉为泰国现实主义文学的杰作，为泰国现代文学开拓了新领域。

　　五、我国南邻

　　——越南的文学

　　越南是我国的南邻。长期以来，越南社会和文学的发展始终与我国有密切的关系。

　　越南位于亚洲东南部的中南半岛东侧，北与我国云南省、广西壮族自治区接壤，西邻老挝、柬埔寨，东滨南中国海，南临暹罗湾。领土狭长，南北长约1650公里，东西最窄处宽50公里。越南是多民族国家，其中越人　（又称越南人、京人、京族）约占百分之九十，属蒙古人种南亚类型，使用越语，系属未定；此外还有岱、傣、芒、侬、苗等60多个少数民族。

　　越南书面文学的历史始于公元　11世纪，至今约有　900余年了。

　　深受中国影响的古代文学

　　越南约于公元前4世纪左右在红河中下游一带形成部落联盟。其后，自公元前207年我国泰将赵陀建立南越国起至公元968年丁部领建立大瞿越国止，是越南的藩属时期，史称郡县时代或北属时期。

　　在郡县时代及其以前，越南尚未产生书面文学，只有若干口头文学作品保存下来。这时的口头文学包括神话传说和民间歌谣两类，前者如关于宇宙天地创立的《天柱神》，关于越南民族来源的《貉龙君传》，关于人类与山水斗争的《山精水精》等，表现了古代越南人的生活状况和丰富想象；后者有描绘自然景色的，歌唱男女爱情的，表现生产劳动的，讥讽包办婚姻的，题材多样，形式活泼。

　　968年，丁部领平定全国，建立丁朝　（968　980），是越南自主封建国家之开端。丁朝以后，又有前黎朝（980—1009）、李朝（1010—1225）和陈朝（1225—1440）频繁更替。这400余年是自主封建国家时期的前期。

　　这时的书面文学几乎都用汉文写成，一般认为，1010年李朝创立者——李公蕴下诏迁都升龙的诏书　（《迁都诏》）是越南存留至今的第一篇文献，也是第一篇具有文学价值的作品。此后，由于李朝和陈朝的几代皇帝都重视汉文，喜爱文学、因而促进了汉文文学的发展。陈光启的《驾还京师》、范伍老的　《述还》、陈国峻的《檄将士文》和张汉超的《白藤江赋》等都是洋溢着爱国热情的优秀诗篇，黎文休的《大越史记》也有一定文学价值。

　　1428年，黎利举行起义，建立黎朝（1428—1527），越南封建社会得到迅速发展；之后经过长期分裂，阮朝于　1802年起统治越南，直到1885年越南沦为法国殖民地为止。这400余年是自主封建国家时期的后期。越南文学在这时取得了重大成就，汉文文学和国语文学共同存在，竞相发展。

　　汉文文学一直受到官方提倡，处于正统地位。在众多诗人作家中，阮麃、黎思诚、阮屿、邓陈琨和黎贵惇的创作格外引人注目。阮麃　（1380—1442）是越南文学史上第一位重要诗人。他曾被明军长期软禁，1418年参加黎利起义，成为黎朝开国功臣。1442年被诬毒死皇帝，惨遭杀害。他的汉文作品有

　　《兰山实录》、《军中词命集》、《抑斋诗集》和《抑斋舆地考》等，风格平易，语言流畅，表现出深厚的功底和鲜明的特色。如《海口夜泊有感（二）》一诗云：“一别江湖数十年，海门今夕系吟船。波心浩渺沧洲月，树影参差浦淑烟。往事难寻时易过，国恩未报老堪怜。平生独抱先忧念，坐拥寒衾夜不眠。”黎思诚　（1442—1497）是黎朝皇帝，也是诗人。他在位期间大力扶持文学创作，并与28个文臣组成“骚坛会”，互相唱和。他的汉文作品有《琼苑九歌》、《明良锦绣诗集》、《珠玑胜赏诗集》、《征西纪行》、《喻劝学》和《兰山良水》等，其思想内容虽未必十分可取，但在格律和技巧方面却历来为人称道。如《西巡过东鄂州》一诗云：“诗成山月上，睡觉野云飞。花落殊多意，风前点客衣。”阮屿（16世纪）生活于黎朝后期，曾一度为官，后辞职隐居，著有《传奇漫录》一书传于后世。《传奇漫录》共收入20个富有传奇色彩的故事，并附有作者的点评，情节生动，语言通畅，被誉为越南的《聊斋志异》。邓陈琨（1710—1745）曾任训导、县令和御史等官职，作有《征妇吟曲》、《题潇湘八景图诗抄》、《张翰思莼鲈》和《邓陈琨赋抄》等，其中以长诗《征妇吟曲》最负盛名。这首诗倾诉了一个征夫妻子的哀怨，提出了反对连年混战的思想，诸如“使星天门催晓发，行人重法轻别离。弓箭兮在腰，妻孥兮别袂。猎猎旌旗出塞愁，喧喧箫鼓辞家怨。有怨兮分携，有愁兮契阔”等诗句都有惑人肺腑的力量。黎贵惇　（1726—1784）是诗人、作家和学者，曾任工部尚书，并出使我国。他的著作多，范围广，被称为当时集大成的学问家，诗文集有《桂堂诗集》、《联珠诗集》、《全越诗集》和《皇越文海》等。

　　大约在13世纪时，越南创立了以汉字为基础的国语文字——字喃。自此以后，国语文学登上文坛，为越南文学开辟了新天地。阮麃的《国音诗集》是现存最早的国语诗集，黎思诚是国语文学的提倡者和实践者（著有《洪德国音诗集》和《十界孤魂国语文》），黎贵惇曾用字喃写应试文章；此外，阮嘉韶的《宫怨吟曲》、胡春香的《春香诗集》和阮攸的《金云翘传》等优秀作品次第问世，更为国语文学增添了无限光彩。阮嘉韶　（1742—1798）出身宫廷贵族，曾任校尉、总兵等官职，长期在宫廷生活，深切了解宫廷内幕。晚年由于政权变动，隐居山林，死于升龙。他的著作有《西湖诗集》和《四斋诗集》等，但最广为传诵的作品是长诗《宫怨吟曲》。该诗通过一个失去皇帝恩宠的宫女，表现了她们“春往秋来不记年，唯向深宫望明月”　（卢蔚秋、赵玉兰译文）的孤独处境，抒发了诗人对她们的同情和对昏君的不满情绪。胡春香（19世纪）出身没落世家，从小聪明好学，但生活经历颇多坎坷，先后两次为妾，两次守寡。她的诗歌据说很多，不过目前仅存50首，收入《春香诗集》。思想大胆、笔锋犀利、语言辛辣是其显著特点，如有的诗嘲笑心猿意马的和尚，有的诗表现做人妾妇的悲哀。

　　阮攸（1765—1820）无疑是这个时期最杰出的诗人，也可以说是越南古代文学史上成就最高的诗人。他生于河靖省宜春县仙田村一个没落贵族家庭。6岁入学读书，19岁中秀才，对中国文化和文学了解颇多。他曾在黎氏王朝短期为官，其后又出仕阮氏王朝。1813年奉命出使中国，其间写了不少汉文著作。1820年再度奉命出使中国，但尚未启程即身患重病，于当年9月16日去世。他著作很多，汉文作品有《清轩诗集》、《南中杂吟》和《北行杂录》等；越文　（字喃）作品有《招魂文》、《帽坊青年托辞》和《金云翘传》等，其中以　《金云翘传》最负盛名。

　　长篇叙事诗《金云翘传》被誉为越南古典文学史上最优秀的作品。它是依据我国清初流行的青心才人的章回小说　《金云翘传》改写的，由于阮攸结合了越南当时黑暗腐败的社会现实和自身饱含辛酸的生活体验，在内容上删繁就简，去粗取精，在语言上精心加工，细心推敲，所以获得了很大的成功。全书共3254行，计12卷，可以分为6个部分：一至三卷写王员外之女王翠翘与书生金重私订终身，后因金重回家奔丧，二人忍痛离别。四至六卷写翠翘为挽救突遭横祸的老父、幼弟而被迫卖身，并且上当受骗，堕落青楼。七至八卷写翠翘嫁给纨袴子弟束生为妾，但又被束生夫妇所害，不得不重堕火坑。九至十卷是高潮，写翠翘与称霸南天的海上英雄徐海结为百年之好，但其后官方利用翠翘从中劝说，诱杀徐海，翠翘发觉受骗，投江自尽。十一至十二卷是余波，写金重重返旧地，经过百方寻觅，终于与被人救起之翠翘重新聚首。长诗通过翠翘命途多舛的一生，生动地描绘了当时社会黑暗腐朽的状况，充分地表达了作者对被侮辱与被损害者的同情。

　　女主人公翠翘形象的成功塑造是这部长诗思想内容和艺术成就的集中体现。翠翘出生于小康人家，加上本人“才色超群”，按理可以度过幸福的一生。然而由于社会混乱和官府腐败，老父幼弟无端披枷戴锁，她毅然决定“卖身赎父”。这是她善良本性之表现，也是她堕入舛途之开端。此后，她被媒婆、人贩和老鸨等人辗转拐卖，15年间多次堕落青楼，多次遭受毒打，多次自杀未遂，真可谓“可怜一代红妆，历尽流离冤苦”。她不仅是一个心地善良的女子，同时也是一个有理想、有追求的女子。难能可贵的是，在多次威逼利诱面前，她始终没有彻底屈服，没有随波逐流。这突出地表现在她与起义英雄徐海的结合上。她无限热爱徐海，但却未能协助徐海完成起义大业，反而断送了徐海的事业和生命。这是一个令人痛惜的悲剧，是翠翘的性格悲剧和命运悲剧。为了使翠翘的形象更加富有感染力，阮攸又在青心才人原作的基础上进行再加工和再创造。这首先表现在阮攸重视表现翠翘内心复杂微妙的变化，并且善于通过简洁生动的语言描绘这种变化；其次表现在阮攸注重以外界景物变化衬托翠翘感情变化，使二者彼此交融，互相映衬。兹引翠翘投江自尽一段以见一斑：

　　天涯海角任飘零，一把骨头何处葬。

　　恶姻缘，几次红丝断！

　　前生债，要清偿。

　　命途苦，来日长。

　　我生不乐，荣辱何伤。

　　历尽千般痛苦，珠沉玉碎收场。

　　西方残月落，几回坐起彷徨。

　　忽听潮声汹涌，已知身到钱塘。

　　重忆起当年神梦，知此间是毕命地方。

　　淡仙，你记否？

　　梦中约，已临相会时光。

　　灯下花笺一迭，留绝笔，诉尽凄凉。

　　推篷卷上珠帘，只见天海茫茫。

　　焕然一新的现代文学

　　l885年，清朝政府与法国侵略者签订《天津条约》，承认法国对越南的宗主权，越南从此完全沦为法国的殖民地。在法国的殖民统治下，越南由封建社会转化为殖民地半封建社会。自1885年至1930年间，越南人民进行了一系列前赴后继的抗法斗争，如1885年至1896年的勤王运动，　1885年至1896年的香溪起义，1887年至1913年的黄花探起义，20世纪初潘佩珠的东游运动以及复国运动等。

　　在亡国的威胁和救国的热潮鼓动下，这个时期的文坛发生了巨大变化。救民族出水火成为文学创作的主导精神，阮廷■、阮光碧、阮劝、潘佩珠、潘周祯、阮尚贤等诗人和作家次第出现，其中最出色的是阮廷■和潘佩珠。阮