很强烈。全剧没有一个完整的故事，也没塑造具有典型的性格的人物形象，
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只是撷取一些生活片断，时而和谐，时而不和谐地重叠在一起，构成一种复
调。刘树纲的《一个死者对生者的访问》（1985），也别有追求。不过，中
国的现代派戏剧同西方的现代派戏剧也有区别，即在表现形式上吸取了西方
现代派戏剧的经验，而其内容的表达上却又具有较鲜明的现实主义的因素。
在开放改革的环境里，中国的戏剧艺术家为了突破中国传统话剧的局
限，探索新的道路和方法，在革新话剧观念，丰富艺术表现力等方面，都进
行了有益的尝试。创作上，采用多场次、无场次的结构，模糊主题意念性形
象、时空跳跃等新方法；在舞台表演上，也探索了四面观众、面具、几何图
形布景等手段，形成了百花齐放的景象。这是80年代以来中国话剧的新特
点。
日本现代派话剧的萌生也较早，但真正显示出成绩还是在第二次世界大
战后。60年代，荒诞派戏剧出现，随后掀起了小剧场运动，70年代达到高峰。
代表人物有别役实 （1937—），他曾参加早稻田自由舞台剧团，1960年，因
参加反对《日美安全保障条约》的斗争被开除后，钻研贝克特的作品，另有
领悟，成为60年代兴起的“不条理戏剧”的代表。主要作品有《卖火柴的小
女孩》（1966）、《猿，或者是饥饿艺人》（1972）、《有气氛的尸体》（1980）、
《星星的时间》（1983）等。
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4。美洲戏剧
美洲在欧洲殖民者侵入前就有自己的戏剧，如印第安人的圣礼剧、哑剧
以及滑稽剧等等。自欧洲殖民者到达后，美洲各国先后沦为西班牙、葡萄牙、
英国等国殖民地，欧洲的戏剧随之进入美洲，遏制了美洲民族戏剧的发展。
历经300余年，美洲的戏剧便出现了综合型的现象，与欧洲的戏剧往往有着
深广的联系。美洲的戏剧以美国戏剧最为发达。美国是资本主义社会里新兴
的国家，戏剧历史很短，谈不上有什么传统戏剧。美国戏剧基本是在欧洲的
戏剧传统基础上发展起来的，20世纪初才逐渐走向成熟，两次世界大战之
间，赶上世界和平，第二次世界大战前后，一跃而成西方戏剧的中心的地位。
当代美国的戏剧，其流派的繁多，变化的迅速都是数得上的，尽管现代
派的戏剧大潮滚滚，但现实主义戏剧也不疲软，互相对峙，各有发展。而且，
美国当代的戏剧家中，有许多人并不是固定按一个流派的风格创作，而是游
移各流派之间，显示了多种风格的状态。
（1）现实主义戏剧
当代以美国为主的美洲戏剧，现实主义和现实主义倾向的戏剧是一股值
得重视的潮流，卷入现实主义戏剧大潮的艺术家，既有第二次世界大战前就
卓有成就的大师，也有第二次世界大战后新涌现出来的年轻一代。老一辈的
奥尼尔 （1888—1953）曾以表现主义、象征主义、神秘主义剧作《毛猿》等
获得世界声誉，他也创作了许多现实主义的戏剧，在当代仍有《送冰人来了》
（1946）、《月照不幸人》（1952）等问世。舍伍德（1896—1955）的现实
主义问题剧《我们一生中最美好的岁月》（1946）、《罗斯福和霍普金斯》
（1948）还获普利策奖。奥德茨（1906—1963）在写电影剧本之余创作的话
剧《乡村姑娘》（1950）等，基本倾向也是现实主义的。海尔曼（1905—1984）
曾以社会问题剧《小狐狸》等闻名于世，从40年代末开始，他又创作了《树
林那边》 （1946）、《秋园》（1951）、《阁楼上的玩具》（1960），继续
发扬了他原有风格。当代新出现的现实主义戏剧家有米勒 （1915— ），他
的作品有《堕落之后》（1964）、《维希事件》（1964）、《代价》（1968）、
《美国时钟》（1980），尤其是他的社会问题剧《推销员之死》（1949）揭
示了一个辞职推销员的悲剧，深刻而扎实，该剧一上演，右翼报纸惊呼：“这
是一枚被巧妙地埋藏着的美国精神大厦下的定时炸弹”。西蒙（1927— ）
的《赤脚在公园》（1963）、《一对怪人》（1965）、《纽约第二大街上的
囚徒》（1971）、《第二章》（1976）等，以喜剧的形式，展示普通人的喜
怒哀乐，反映尽管欠深，但总是揭示了一定的社会矛盾，现实主义的倾向也
是显而易见的。
当代的美洲，除美国外，其它国家也有现实主义戏剧。如墨西哥卡瓦利
多（1925—）的 《幸福》（1957），《乌龟梦中的舞蹈》（1955），力图用
戏剧表现日常生活；智利的沃尔夫（1926—），他的作品有强烈的政治倾向，
表达了左倾的观点和社会抗议的呼声，代表作品有《猫头鹰大厦》（1957）、
《恐惧的学徒》（1958）等。
（2）现代派戏剧
美洲当代戏剧中，表现主义戏剧、荒诞派戏剧、先锋派戏剧等现代派戏
剧的风头一直很盛，并且成绩突出，影响巨大。
荒诞派戏剧
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荒诞派戏剧出现于50年代，杰出代表当推阿尔比（1928—），他于1948
年发表《分裂》走上剧坛，随后有《动物园的故事》（1959）、《谁害怕弗
吉尼亚·伍尔夫》（1960）、《美国梦》（1961）、《小艾丽丝》（1965）、
《马尔科姆》（1966），一直到1984年发表《三臂人》等，他的作品总宣传
人是孤独的，与别人难于接近，人和环境互相敌对，谁想获得美好的理想，
除非在幻想中，现实里是不可能的。谢泼德（1943— ）作品的角色尽是历
史上的牛仔、过时的明星和科幻作品里的魔怪，展示的是美国梦的幻灭。其
作品有 《被埋葬的孩子》（1978）等。考皮特（1937—）的 《啊，爸爸，可
怜的爸爸，妈妈把你挂在衣柜里，我是多么伤心》，其故事既荒诞，又恐怖。
表现主义戏剧
表现主义戏剧在美国挺有实力。第二次世界大战前的顿特 （1892—
1967）、劳森（1894—1977）、魏尔德（1897—1995）等人都有表现主义的
作品。在当代，表现主义戏剧卓有成就的要算威廉斯 （1911—1983），他的
《玻璃动物园》（1944）、《欲望号街车》（1947）、《铁皮屋顶上的猫》
（1954—1955），曾震撼了文坛。60年代，他又写了《鬣蜥之夜》（1961）、
《牛奶车不再在此停留》（1964），1975年还有《红色炮兵连的符号》，但
人们重视他的仍是他早期的作品。60年代新出现的威尔逊（1937—），他的
风格与威廉斯相似，却更受人们的欢迎。他的作品有《巴尔的摩旅馆》（1973）、
《七月五日》（1978）、《泰丽的蠢行》（1979）等，他从1963至1980年，
就写了30多部作品，将美国千奇百怪的病态人物刻划得既全又透，有人说他
是“威廉斯第二”，他与威廉斯同属表现主义范畴，威廉斯着重表达的是感
伤、忧郁，威尔逊却以喜剧手法，将一切表现得轻松、幽默。两人的主要区
别也在这里。
先锋派戏剧
先锋派戏剧是指60年代盛行的舍弃人物、故事情节、布景、戏剧表演等
传统，演员有时还同观众打成一片的戏剧流派。美国的先锋派戏剧的成员反
对政府卷入越南战争，常常以嬉皮士的方式对抗金钱至上，演出时，甚至赤
身露体，表示反抗社会对个人的束缚。60年代涌现出来的先锋派代表有罗伯
特·威尔逊 （1944— ）、里查·弗尔曼和李·布列尔，他们三人的成就最
突出，评论家称之为“意象派”。三人之中又以罗伯特·威尔逊的成果最多，
他能编能导，作品有《西班牙王》（1969）、《弗洛依德的生平时代》（1969）、
《斯大林的生平时代》（1973）、《沙滩上的爱因斯坦》（1976）等。每出
戏里都没故事情节和人物塑造，节奏缓慢，演出时还配上电子音乐及新鲜的
舞蹈。但是，却不是毫无意义的杂烩，而是表现出一种深沉的哲理。如《沙
滩上的爱因斯坦》，告诫人类应互相爱护，而不要自寻毁灭。
当代美洲的戏剧还有民族传统戏剧以及许多难于用流派包容的戏剧。如
墨西哥的索恪尔萨诺（1922—），他将古代的圣礼剧改编为现代剧，以宗教
为题材又隐含社会批判；尤其是美国还有许多的戏剧家，什么流派的手法都
使用，就很难将他归入哪个具体的流派了。
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5。非洲戏剧
非洲很早就有宗教性和娱乐性的戏剧活动，非洲的现代戏剧约诞生于20
世纪30年代。象牙海岸的达迪耶的《城市》于1933年首演，被认为是非洲
人写的第一部法语剧本。较成功的剧作家除达迪耶外，还有阿蒙·达比（1913
—）、科菲·加多 （1913— ），他们还一起组建了象牙海岸土著剧团，巡
回演出他们自己的戏剧作品。
第二次世界大战后，随着民族意识的觉醒，非洲戏剧里反对旧制度、反
对殖民主义的主题也随之增多。几内亚的凯塔·福代巴 （1921—1969）创作
了战斗性极强的诗剧《非洲的黎明》。达迪耶（1916— ）曾参加象牙海岸
的反殖民主义斗争，并因此被捕下狱，象牙海岸独立后，他获得自由。他的
讽刺剧《托戈·格尼尼老爷》（1970），写一个勾结白人掮客剥削同胞而致
富的家伙，最后因诬告别人而自食恶果。《刚果的贝雅特里齐》，以欧洲人
初次侵犯非洲的史实为背景，刻划女主人公贝雅特里齐宣传反抗侵略最后被
葡萄牙殖民者烧死的故事，是一部反殖民主义的作品。许多作品都是对旧制
度、旧思想、旧习俗展开冲击。阿蒙·达比的《克瓦·阿乔巴》，讽刺的是
旧习俗。科菲·加多的《杨·恩达》，批评一个母亲逼迫儿子与不生育的儿
媳离婚。
50年代后，非洲的民族独立运动高涨；60年代后，大部分国家获得独立，
非洲的戏剧也获得发展的机会。概括起来，主要内容有宣传反对殖民侵略，
歌颂民族的独立人格。如塞内加尔的谢克·恩达奥 （1940— ），他的《阿
尔布里的流亡》，描写国王阿尔布里在法国入侵时，不愿当傀儡而流亡国外，
联合其它国家的领导者共同抵抗侵略。马里的塞杜·巴迪昂 （1928— ）的
《沙卡之死》（1961），以19世纪祖鲁族领袖沙卡作为战斗的非洲的象征，
宣扬为国牺牲的精神。亚亚·卡纳的《我们抵抗了侵略》（1962），再现了
当时抵抗法国人入侵的历史。第二个内容是反映现实的矛盾和斗争。如象牙
海岸的夏尔·诺康 （1936— ）的《恰柯的苦恼》（1968）揭露一些参加过
反殖民斗争的人掌权后，以权谋私，蜕化变质。南非的富加德（1932— ），
他反对种族歧视，同情受压迫的人民。他的《没有益处的星期五》，描绘贫
民窟黑人的苦难生活。《依果果》写矿区妓女的辛酸。《班西死了》揭露了
民族岐视的罪恶，在开普敦演出时，黑人欢迎，当局却禁止演出，以后去伦
敦、纽约演出，造成了轰动效应。第三个内容是以表现妇女解放，自由恋爱
等社会问题。喀麦隆的纪尧姆·奥约诺·姆比亚 （1939— ），他的《三
个求婚者——一个丈夫》 （1965）写父母贪图彩礼，女儿却将前两个求婚者
的礼物，悄悄转给自己的心上人，最后终于同自己爱恋的穷学生成婚。多哥
吉尔贝·拉克莱等人的《黑人大学生克特尤利》也是描写青年人爱情的作品。
第四个内容是批评吝啬、崇拜金钱、封建迷信等旧道德、旧习俗。第五个内
容是以民间故事、历史材料为题材，描写历史上的英雄人物或民间机智、勇
敢等可爱形象。
非洲当代戏剧中，也有近似西方现代派的作品。尼日利亚的索因卡（1934
— ），他的作品有《新发明》、《沼泽地居民》、《雄狮和�
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