《男人的精神领地》

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男人的精神领地- 第14部分


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平衡。    
    但是,绝大多数失败者也认为,良好的心理素质,是迎接挑战的必备条件。当心理素质成为心理健康的标志时,其心理健康表现了个人健康生活质量。    
    当健康进入我们的生活,心理健康就自然进入了日常生活的层面。    
    心理健康    
    心理健康的男人具有如下的特征:    
    ──永远一颗儿童的心。    
    “童心”和“童真”是上帝给人的珍贵的礼品。神话故事说,当一个名叫“漂亮”的姑娘和一个名叫“纯真”的姑娘走来的时候,爱神艾若斯毫不迟疑地选择了名叫“纯真”的姑娘。    
    “童心”,使世界变得洁白;童心,使人们变得高尚。一个没有爱心的男人,一个连自己母亲都不爱的男人,谈何心理健康?童心,是健康的胸怀,是积极的心态,是生活的勇气。    
    ──乐观与你为伴。    
    人在旅途,无奇不有。林子大了,什么鸟都有。生活总不是一帆风顺,坡坡坎坎、闲言杂语、情感矛盾等本身就同生活粘连在一起。人要有点“宇宙意识”,要把万事万物看成历史长河的一个漩涡。没有过不了的桥,没有不过的河。人要有点“阿Q”精神,“忘却”是清除不必要的记忆,删掉多余的资讯,增加乐观的信息。沉湎于记忆是“老化”的预兆,“左顾右盼”是怯弱的体征。    
    ──要有自我调整能力。    
    张学良将军一生咤叱风云,历经坎坷达半个世纪。他受到的不公正的待遇,可能无人与之相比的。他历经了风浪的心境反倒静若止水,一展千里。    
    他生前写过一首诗,读后觉得其心胸的宽阔:    
    白发催人老,    
    虚名误人深。    
    主恩天高厚,    
    世事如浮云。    
    而最让人敬佩的还有我们的黄克诚大将。    
    他一生直言敢谏,仕途多舛,受过无数的误解与委屈。早在一九五九年庐山会议期间,就被打成了“彭黄张周”反党集团。而“文革”期间,几乎被折磨致死,视力几近失明。但当他刚恢复工作为全军领导干部作第一次报告时,他说:“毛泽东的旗帜不能扔,要三七开评价毛泽东的功过。”这是何等坦荡的胸怀与眼光。    
    ──永远是十五的月亮。    
    人应该有点精神。    
    这种精神应该是积极向上的心态与坚忍不拔的意志的结合。不仅有较强的心理承受能力,还要有较强的自控能力。    
    遇到困难,不消沉、不回避、不退缩;    
    遇到矛盾,不急躁、不推诿、不逃避;    
    遇到挫折,不彷惶、不颓废、不自抱自弃;    
    遇到机遇,不犹豫、不畏缩、不等待;    
    完整的人格,是健康心理的必备条件。无论是成功或者失败,都要做一个平常人,都要有一颗平常心。    
    清醒的自我意识,永远的“十五的月亮”,是健康心灵的钥匙。    
    治疗药方    
    如果你想疗治自己的心灵疾病,不妨试试心理健康的药方:    
    ──忘掉年龄,领悟生活的真谛。    
    人除了生理年龄之外,还有一个心理年龄。当自己到了“奔四”或“奔五”的时候,千万不要以为自己已经老了,万念俱灰,对一切失去了兴趣。生活的乐趣,靠自己去发掘,去开拓、去享受,而不是上帝的恩赐。    
    ──忘掉怨恨,坦荡人生。    
    人不能永远生活在忌妒与怨恨之中。一旦“怨恨”的魔鬼走进了心灵,“忌妒”的毒汁就浸入血液,不安与烦躁将会伴你一生。痛苦是自己制造的魔鬼,谎言只纠缠说谎者。    
    ──忘掉悲痛,生活不会停止。    
    亲人的去世、病魔的缠身、人间的不幸,就像日出日落一样自然。长久停留在悲痛之中不能自拔,就如把自己禁锢在黑暗里一样。这种心境,会使太阳失去激情,会使月亮失去光亮。悲痛不仅需要忘却,更需要“转移”。悲痛能作文,愤怒能写诗,伤愁能绘画,将悲痛转移于创造之中,就是解脱。    
    ──忘掉荣辱,淡泊名利。    
    人是“趋利避害”的动物,“凡人情结”是人的本能。每每一遇到什么提职加薪、出国提干以及评定职称等,常使人陷入无穷的烦恼之中。人的心灵深处,应该有一个大的参照物,应该有一个大坐标:人生就是一条长河,每个人就是一朵浪花。成功者,也仅仅是一个大浪花。    
    诗人元稹有一首绝句叫《行宫》:    
    寥落古行宫,    
    宫花寂寞红。    
    白头宫女在,    
    闲坐说玄宗。    
    这是何等的境界,何等的洒脱,何等的超凡眼光。    
    古人都知道,“不废江河万古流”的宇宙永恒;古人也知道,“逝者如斯夫”的生命过程。难道作为现代人,还为区区荣辱得失而扼腕痛苦吗?    
    健康的心理,靠自己去培育。    
    


第三篇  走出丛林男人的悲剧

    最艳丽的色彩,是剧毒动物的警告语言。    
    ——沃尔斯    
    母系社会解体以来,由于男人在狩猎与农耕中的主导地位,确立了男人社会中心的意识。    
    这不是男人有什么特别的能耐,也不是男人生来就是强者,只是经济实力转化为社会角色而已。    
    在温情脉脉的家里,男人是妻子和儿女的“皇帝”,他成了家庭的中心。    
    在性生活里,男人的本能就是占有和侵入,从而形成支配。支配就是权力,女人成了男人的附属物。    
    社会强迫男人扮演了强者,物种的延续需要维护种族的生存与繁衍。    
    生活,常常物极必反。    
    旋转的社会舞台,往往旋晕了男人。旋转的速度越快,离心力就越大。哲学家鲍布说:“男人是自我撕裂、自我毁灭、自我强制、自我误导、自我沉醉的傻瓜。”    
    男人们抱怨:他们活得很苦,也活得很累。    
    在动物世界里,雄性承担的种族义务是与人相通的:非洲草原的雄狮,强壮的体魄和响彻山谷的咆哮,以及象征权力的鬃毛,使它们成为了强者。它们的任务是维护安全、保护领地、繁衍后代……阿拉斯加的雄鹿,率领自己的“妻妾”,跋涉千里,历尽艰辛,到遥远的北方去繁衍后代,也活得很累很苦。    
    在两性世界里,阴阳合而万物生。生殖与哺育,是一个最为古老的发展链条。这根古老的链条,被人类演绎成许多“在天愿作比翼鸟,在地愿结连理枝”的爱情故事。    
    也就在两性世界里,人类社会像不忠于婚姻的猴子一样,冒出了许多陈世美。    
    我们的男人怎么啦?    
    猴子不忠    
    除了品德与人格的社会原因之外,还有一个生物进化的事实──人由猴子变来,男人有点像猴子。深层次的“原罪”来源于男人的生物属性。    
    动物没有爱情。鸳鸯与田鼠的“忠贞”,是人类为希望编织的故事。    
    黄蜂在“交尾”后雄蜂会死去,蜘蛛在“寻欢”后雌性会吃掉雄性;偷食“禁果”的年轻公猴会被逐出猴群,除非它强大到可以杀回来称王称霸。    
    十分残酷的“爱情故事”,在动物世界里天天上演。为“交尾而牺牲”的壮举,并没能阻止雄性对自己基因的复制。这是本能力量的支撑。    
    在人类社会中,尽管每天都发生因爱情而不幸的故事,但并没有阻挡对爱情的“朝圣”。惟有爱情,才能支撑和建构我们的两性大厦,才能成为人类精神和肉体的寄托。    
    男人究竟怎么啦?    
    男人择偶的第一标准是青春和美貌。    
    健康与美丽的女人是复制基因的最好载体。男人并不大看重女人的财产和头脑,男人自认为自己有财产与头脑。    
    男人看重女人的味道,即所谓的女人味。    
    以生物学的观点看,男人希望有更多的荷尔蒙,更多的娇声媚语,更多的狂热激情……把法国女人的香艳、美国女人的热情以及俄罗斯姑娘的奔放与日本女人相比,几乎大部分男人都认为日本女人更逗人喜欢。    
    而女人的择偶标准就复杂得多。    
    当男人完成了基因复制之后,漫长的怀孕和哺育,使女人更看重“安全”和稳定。    
    ──男人必须具备经济实力,经济实力是“安全”的阀门。    
    ──男人必须“忠厚”,“忠厚”里含有责任心和抗御“诱惑”的因素,以防止第三者从围墙外进来。    
    女人不太看重男人的外貌。男人的“强壮”十分重要:体壮的男人有一个健康的基因;“智壮”的男人能规避风险。女人既要“暴虎凭河死而无悔者”的勇敢,也要“临死而惧,好谋而成者也”的谋略。    
    勇敢与谋略是“安全阀”的双保险。    
    老夫少妻    
    英国人罗宾·麦基说,为什么女孩常被年长的男人击倒,那是因为:    
    ──敢于炫耀能力的“年长的男人”,一定具备强大的遗传基因;    
    ──女孩喜欢有“历史的男人”,历史经验是安全和稳定的基础;    
    ──女孩喜欢有“成就的男人”,经济基础是婚姻的支架。    
    “老夫少妻”的故事虽然大都没有完美的结局,因为上帝会按时叫男人去天堂报到。    
    正如英国人伍斯讲述雄性捕蝇鸟和刺鱼的故事一样:“在营养不良时,这些雄性动物仍竭尽所能展示自己的雄性魅力,以此吸引雌性。不过这种展示是极其消耗能量的。等到刚刚吸引到雌性时,那衰弱的身躯也就寿终正寝了。”    
    


第三篇  走出丛林陷阵的公牛

    空间既是领地的实在,又是领地的象征;既是生存的前提,也是交际的手段。    
    ——罗伯特    
    看过西班牙斗牛表演,就知道社会认同的男人标准,以及女人所倾慕的男人的味道。    
    男人不是公牛,但有点像公牛。    
    雄狮的攻击性源于保护领地和妻妾,这是本能。物种的生存,需要足够的水源、生物群以及赖以生存的配套环境;男人的攻击性,更多表现为人类的社会属性。一般地说,人生活在社会里,一是生存,二是发展。生存是起码的,属于“今天”;发展是未来的,属于“明天”。道格拉斯说,从某种意义上讲,“人为明天而活着。”    
    为了“明天”,为了梦,男人们在心里描绘“美好前程”。不管什么方式,他们都在为自己,为家庭,为女人活着。    
    社会的变革使现代人有越来越多的机会掌握自己的命运。    
    对年轻人来讲,跳槽早已司空见惯。干得不顺心跳槽,挣钱太少跳槽,干得好端端的也跳槽。    
    选 择    
    我们从跳槽中获得了什么?实现了自我成长和自我价值吗?在频繁跳槽与坚守阵地之间,我们该做何选择?    
    先看一组案例,这是娜拉编辑的《青春报告》中的两条消息,听听年轻人的内心独白:    
    机关的位置    
    (刘朝阳,男31岁,国家某部委干部)    
    1991年毕业时,我所在学校只有4个进京名额。我幸运地进了现在工作的单位。此后几年,“下海风”刮得很厉害。我的不少同学去了公司、外企,收入不菲。与他们相比,我每月几百元的工资少得可怜。只能靠那点死工资吃饭,似乎在机关工作好像还是没本事的表现。看到特区商潮澎湃,我也曾跃跃欲试。    
    1996年,国家实行公务员制度改革,我成为国家公务员。每天按部就班地上班、下班,虽然没有商海搏杀刺激,但是平静而稳定。8月,我将拿到一套两居室的钥匙。房子市价值40余万元,我只需付10万元左右就可以拿到产权。比起在外企上班自己买房的同学,在这一点上我起码和他们扯平了。与他们激烈的职业竞争相比,我倒是多了一份踏实与悠闲。    
    回头思量,90年代初的下海风潮,其实多少含有炒作的成分。    
    中国人做事,总喜欢一窝蜂,一喊下海,恨不得全民皆商。其实一个社会怎么可能没有分工呢?过去一提机关,人们就想到做官。公务员制度改革使国家机关的官僚色彩减少了,公务员也成为一种普通的职业选择,有良好的升迁制度及受尊敬的社会地位,不啻为大变革时代一块难得的职场绿洲,再次成为大学毕业生就业的优先选择。所谓风水轮流转,去留之间,其实各有其妙。    
    占领一个制高点    
    (吴小甘,男,30岁,文化工作者)    
    来到北京这个文化中心,我才发现自己这些年在海口的经历是小池塘里打滚──瞎扑腾。    
    1995年我到海南,希望在特区凭自己
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