山花絮。我当时听了，没当一回事。（当时对易学尚无知。但不知为甚么，一直没有忘掉这一“花絮”。几年前再与朋友谈起，他说差点忘了，是确有其事，还谈了一些大本营内藏族民工的生活，这我都没记住。）现在看来，颇值究思。
这类“天人感应”的先兆，常被斥之为“迷信”，但实际上并不是那么简单的。想起毛泽东对同类现象的评说，发人深省。下面是毛泽东晚年听到护士小孟读有关吉林陨石雨新闻报导的谈话（1976年4月20日，录自＜毛泽东的晚年生活＞）：
他对小孟说：〃这种事情，历史上可屡见不鲜噢，史有明载的就不少，野史上就更多了。〃小孟答道：〃我是不相信，你能相信？〃毛泽东回答说：〃我相信噢，中国有一派学说，叫做天人感应。说的是人间有什么大变动，大自然就会有所表示，给人们预报一下，吉有吉兆，凶有凶兆。天摇地动，天上掉下大石头，就是要死人哩。〃小孟不假思索地说：〃那全是迷信，是古人瞎编的。〃毛泽东没有马上回答，沉思了一会才说：〃古人为什么要编造这些呢？〃
从＜三国演义＞中的曹操水塞折旗、刘备中军旗幡无风自倒，到７５年中国登山折旗个案，以至毛泽东对吉林陨星的评说，我们能否悟出点甚么东西来呢？
＃＃＜三国＞与周易系列──５．八阵图
“功盖三分国，名成八阵图。”诸葛亮的八阵图千古传颂。八阵图在＜三国演义＞第八十四回中有详细描述。另外提及八卦阵法的，还有第一百回“武侯斗阵辱仲达”和第一百十三回“姜维斗阵破邓艾”。
（内容另附于文后。）
书中写及的八卦阵法和遁甲之术，基本原理出自周易。实际效果是否能象书中所写的那么样神奇，无从稽考。但是，八阵图是真实的。据资料介绍：
在奉节老城东1000米的长江北岸，有一伸入江心长1500米、宽600米的大碛坝，居中一条小溪穿流而过。其中垒石七高八低，那便是传说中诸葛亮练兵的八阵图。此八阵图《三国演义》曾有记载，说东吴陆逊在八阵图受挫，不得不赞叹诸葛亮的神奇。
八阵图绝不是一块普通的大碛坝，他有其深厚的历史文化内涵。据研究，从唐朝开始，每年正月初七，人们习惯在八阵图成群结队游览，俗称“踏碛”。妇女在碛上拣石子钻孔串起来，以示吉利。而名人中，李白、杜甫、陆游等人也来此踏碛并留有诗句。
奉节人称八阵图有水八阵和旱八阵之分，此次因为蓄水被淹没水中的是水八阵。旱八阵位于白帝城边的杜甫寓居夔州时的草堂东两公里处，该处沟壑纵横，悬崖绝壁，地形复杂。旁边是诸葛亮的岳父黄承彦的墓。有关人士预测，随着水八阵沉入水底，这里会成为《三国演义》爱好者今后必游之地。
从易学的角度来说，奉节的八阵图是看不出甚么名堂的了，只不过是一个踏碛怀古的去处。耍领略八阵图的真谛，不防去浙江兰溪的诸葛八卦村。这是一个依据八阵图布局、经历数十代诸葛亮后人苦心建成的小村落。诸葛村最神奇之处是村落的九宫八卦布局。村落以钟池为核心（八卦之太极、八阵之中军），全村房屋环池排列，八条小巷向外辐射，全村自然被划成有规则的八块。钟池──一半水塘一半陆地，构成了双鱼太极图。水塘的边是圆形，陆地的边是方形，体现了＜易经＞的“东南为阳、西北为阴。”和“天圆地方”之说。村中建筑千门百户，面面相向，背背相承，巷道纵横，似连却断，似通却闭，宛如一座迷宫。由于布局复杂，犹如八卦阵，陌生人贸然入村，常常会迷路。
大公堂居池塘之北，为九宫中之坎宫，即八阵图中的“蛇阵”；崇信堂居西为兑宫，即八阵图的“虎阵”，钟池西北布两条弄射出为干宫，即“天阵”，四象、八卦、太极、九宫在八卦村中得到完整的印证，“天、地、风、云、龙、鸟、虎、蛇”八阵在村中作了形象的诠注。
八阵图和八卦村笔者都没去过，上面的内容多取自有关资料，但愿不致引发“知识产权”问题（这里是非牟利的）。两个地方有机会的话都想去看看。
第８４回：
却说陆逊大获全功，引得胜之兵，往西追袭。前离夔关不远，逊在马上看见前面临山傍江，
一阵杀气，冲天而起；遂勒马回顾众将曰：“前面必有埋伏，三军不可轻进。”即倒退十余
里，于地势空阔处，排成阵势，以御敌军；即差哨马前去探视。回报并无军屯在此，逊不信
，下马登高望之，杀气复起。逊再令人仔细探视，哨马回报，前面并无一人一骑。逊见日将
西沉，杀气越加，心中犹豫，令心腹人再往探看。回报江边止有乱石八九十堆，并无人马。
逊大疑，令寻土人问之。须臾，有数人到。逊问曰：“何人将乱石作堆？如何乱石堆中有杀
气冲起？”土人曰：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之
上。自此常常有气如云，从内而起。”陆逊听罢，上马引数十骑来看石阵，立马于山坡之上，
但见四面八方，皆有门有户。逊笑曰：“此乃惑人之术耳，有何益焉！”遂引数骑下山坡来，
直入石阵观看。部将曰：“日暮矣，请都督早回。”逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞
沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎枒似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之
声。逊大惊曰：“吾中诸葛之计也！”急欲回时，无路可出。正惊疑间，忽见一老人立于马前
，笑曰：“将军欲出此阵乎？”逊曰：“愿长者引出。”老人策杖徐徐而行，径出石阵，并无
所碍，送至山坡之上。逊问曰：“长者何人？”老人答曰：“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也
。昔小婿入川之时，于此布下石阵，名八阵图。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、
惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。临去之时，曾分付老夫道：后有东吴大将迷于
阵中，莫要引他出来。老夫适于山岩之上，见将军从死门而入，料想不识此阵，必为所迷。老
夫平生好善，不忍将军陷没于此，故特自生门引出也。”逊曰：“公曾学此阵法否？”黄承彦
曰：“变化无穷，不能学也。”逊慌忙下马拜谢而回。
第１００回：
诸葛亮与司马懿斗阵法，布下八卦阵要司马懿去打。司马懿分付手下三将曰：“今孔明所布之阵，按休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。汝三人可从正东‘生门’打入，往西南‘休门’杀出，复从正北‘开门’杀入，此阵可破。汝等小心在意！”三人各引三十骑从生门打入阵后，只见阵如连城，冲突不出。三人方引骑转过阵脚，往西南冲去，却被蜀兵射住，冲突不出。阵中重重迭迭，都有门户，那里分东南西北？三将不能相顾，只管乱撞，但见愁云漠漠，惨雾蒙蒙。喊声起处，魏军一个个皆被缚了，送到中军。
第１１３回：
有关阵法的句子摘录于下：
维按武侯八阵之法，依天、地、风、云、鸟、蛇、龙、虎之形，分布已定。邓艾出马，见维布成八卦，乃亦布之，左右前后，门户一般。维持枪纵马大叫曰：“汝效吾排八阵，亦能变阵否？”艾笑曰：“汝道此阵只汝能布耶？吾既会布阵，岂不知变阵！”艾便勒马入阵，令执法官把旗左右招飐，变成八八六十四个门户；复出阵前曰：“吾变法若何？”维曰：“虽然不差，汝敢与吾八阵相围么？”艾曰：“有何不敢！”两军各依队伍而进。艾在中军调遣。两军冲突，阵法不曾错动。姜维到中间，把旗一招，忽
然变成长蛇卷地阵，将邓艾困在垓心，四面喊声大震。
……今日姜维所变者，乃长蛇卷地阵也。若他处击之，必不可破。吾见其头在西北，故从西北击之，自破矣。
……维批回去讫，乃谓众将曰：“吾受武侯所传密书，此阵变法共三百六十五样，按周天之数。今搦吾斗阵法，乃班门弄斧耳！但中间必有诈谋，公等知之乎？”
……维曰：“汝请吾斗阵法，汝先布与吾看。”望布成了八卦。维笑曰：“此即吾所布八阵之法也，汝今盗袭，何足为奇！”望曰：“汝亦窃他人之法耳！”维曰：“此阵凡有几变？”望笑曰：“吾既能布，岂不会变？此阵有九九八十一变。”维笑曰：“汝试变来。”望入阵变了数番，复出阵曰：“汝识吾变否？”维笑曰：“吾阵法按周天三百六十五变。汝乃井底之蛙，安知玄奥乎！”
＃＃＜三国＞与周易系列──６．邓艾偷渡阴平与水山蹇卦
＜三国演义＞第一百十六回，邓艾奉诏伐蜀。出发前有一段关于易卜的描述：
比及军马云集，邓艾夜作一梦：梦见登高山，望汉中，忽于脚下迸出一泉，水势上涌。须臾
惊觉，浑身汗流；遂坐而待旦，乃召护卫爰邵问之。邵素明《周易》，艾备言其梦，邵答曰：
“《易》云：山上有水曰蹇。蹇卦者：‘利西南，不利东北。’孔子云：‘蹇利西南，往有功也
；不利东北，其道穷也。’将军此行，必然克蜀；但可惜蹇滞不能还。”艾闻言，愀然不乐。
说的是邓艾出发前，因梦登高山而脚下涌泉，召问易者。易者即以“山上有水”的梦境，直接取‘水山蹇’卦。并解卦直说。事后验证，完全准确。
此事是有事实根据的，在史书＜三国志＞中有类似的记载：
初，艾当伐蜀，梦坐山上而有流水，以问殄虏护军爰邵，邵曰：“按《易》卦，山上有水曰
《蹇》。《蹇》卦辞曰：‘《蹇》利西南，不利东北。’孔子曰：‘蹇利西南，往有功也；不利
东北，其道穷也。’往必克蜀，殆不还乎！”艾怃然不乐。
直接取梦境起卦是古人常用的方法之一，往往会很准确有效。而该次“山上有水”，取＜水山蹇＞卦极合理。而解卦时，亦是直接取材于１）卦辞：利西南 不利东北；２）彖曰：蹇利西南 往得中也 不利东北 其道穷也；３）蹇卦的本义：蹇滞，故不得还。
结果是邓艾偷渡阴平峻壁巅崖，出奇不意成功破蜀。但最终因与钟会“二士争衡”，死于西蜀而不得归。
若以卦爻象图作分析，是否有此结果呢？有兴趣者不妨一试：
子孙子水 － －
父母戌土 ───
兄弟申金 － － 世
兄弟申金 ───
官鬼午火 － －
父母辰土 － － 应
应生世，成功之象；时维阴历十月冬，坎水临月建，强，对方居土位，休囚；但兄弟持世，克妻劫财，官鬼克金，有凶灾。
水山蹇卦：
山高水急路难探
莫向东北利西南
君臣共陷重重险
事非人为莫奢贪
＃＃＜三国＞与周易系列──７．人不可以貌相
话说刘备三顾茅庐，请来诸葛亮，很是兴奋，对关羽张飞说：“我得到孔明，好像鱼得到水一样。”关张心内不尽舒畅。忽报曹操差夏侯惇领十万大军，杀奔新野来了。刘备与关张商量，如何迎敌。张飞说：“哥哥怎么不派‘水’去呢？”……
其实诸葛亮与水，并无多大关连。从外貌看，面如冠玉，应不是水。名亮字孔明，皆取火意，平生善用火，遇火而兴，命格决定了的。
以貌相，‘水’应是张飞？面黝黑也！但张飞一生与水却又无甚瓜葛，大闹长板桥，令随从砍下树枝，栓在马尾上，在树林内往来驰骋，冲起尘土，以为疑兵，大收奇效，事后更拆掉木桥而去。看来‘木’还有点说得过去。
‘火’是关羽？面如重枣！其实亦不对。关羽本名雨，字云长，皆取水意。平生善用水，水淹七军是杰作。用火不是行家。
这样一看，三人似在玩脸谱戏法，你帽我戴、我帽他戴的游戏。人是不可光凭貌相的。关键要看八字命格。诸葛亮八字己有专门介绍，关张生平则已是无可稽考。据悉＜三命通会＞一书中有下面的介绍，不可信的！
关羽：戊午 戊午 戊午 戊午。并说“戊午日，戊午时，先刑后发，多不善终。”又说：“纯午，武职威权，名重藩镇。”这是‘天元一气’的格局，又名“凤凰池”。
张飞：癸亥 癸亥 癸亥 癸亥。一片铺天盖地的水，和关羽的一片火土正好来个一百八十度的大反向。
火土红黄，癸水纯黑，两人的“八字”显然是写书的按外貌凑合的。绝不可信。即便是古籍权威，亦不要盲从。一排年份即可拆穿其漏洞，只是没有必要费这些心神了，要考证的东西多着呢。
＇color=red＇欢迎广大股友与我交流。tiangtiangzh@163 ＇/color＇ ＇img＇bbs。macd/attachments/forumid_11/2121122121_Uc5dorUwetYR。jpg＇/