医＇4＇，名“勾魂使者”＇5＇。用药者不可不察也！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇同知：府州佐武官，此指府同知。
＇2＇岳神：即下文”东岳天子”，指泰山神“东岳天齐仁圣大帝”。传说
主宰人之生死，为百鬼之主帅。参卷一《鹰虎神》“东岳庙”注。
＇3＇侍者：指供神役使的鬼卒。
＇4＇巫医：巫师和医师。古代巫与医相通，故常因类连称。
＇5＇勾魂使者：追掇罪人灵魂的差役（鬼卒）。
小梅
蒙阴王慕贞＇1＇，世家于也。偶游江浙，见媪哭于途，诘之。言：“先夫
止遗一子，今犯死刑，谁有能出之者？”王素慷慨，志其姓名，出橐中金为
之斡旋＇2＇，竟释其罪。其人出，闻王之救己也，茫然不解其故；访诣旅邱，
感位谢问。王曰：“无他，怜汝母老耳。”其人大骇曰：“母故已久。”王
亦异之。抵暮，温来申谢，王咎其谬诬。媪曰：“实相告：我东山老狐也。
二十年前，曾与儿父有一夕之好，放不忍其鬼之馁也＇3＇。”王惊然起敬，再
欲诘之，已杳。
先是，王妻贤而好佛，不茹荤酒；治洁室，悬观音像，以无子，日日焚
祷其中。而神又最灵，辄示梦，教人趋避＇4＇，以故家中事皆取决焉。后有疾，
綦笃，移榻其中；又别设锦裀于内室而扃其户，若有所伺。王以为惑，而以
其疾势昏瞀＇5＇，不忍伤之。卧病二年，恶嚣＇6＇，常屏人独寝。潜听之，似
与人语；启门视之，又寂然。病中他无所虑，有女十四岁，惟日催治装遣嫁。
既醮，呼王至榻前，执手曰：“今诀矣＇7＇！初病时，菩萨告我命当速死：念
不了者，动女未嫁，因赐少药，伸延息以待。去岁，菩萨将回南海，留案前
侍女小梅，为妾服役。今将死，薄命人又无所出＇8＇。保儿，妾所怜爱，恐娶
悍怒之妇，今其子母失所。小梅姿容秀美，又温淑，即以为继室可也。”盖
王有妾，生一子，名保儿。王以其言荒唐，曰：“卿素敬者神，今出此言，
不已亵乎＇9＇？”答云：“小梅事我年馀＇10＇，相忘形骸＇11＇，我已婉求之矣。”
问：“小梅何处？”曰：“室中非耶？”方欲再诘，闭目已逝。
王夜守灵帏＇12＇，闻室中隐隐啜泣＇13＇，大骇，疑为鬼。唤诸婢妾启钥
视之，则二八丽者，绞服在室＇14＇。众以为神，共罗拜之。女敛涕扶掖＇15＇。
王凝注之，俯首而已。王曰：“如果亡空之言非妄＇16＇，请即上堂，受儿女
朝谒＇17＇；如其不可，仆亦不敢妄想，以取罪过。”女舰然出＇18＇，竟登北
堂＇19＇。王使婢为设坐南向，王先拜，女亦答拜；下而长幼卑贱，以次伏叩，
女庄容坐受；惟妾至，则挽之。自夫人卧病，婢情奴偷＇20＇，家久替。众参
已＇21＇，肃肃列恃＇22＇。女曰：“我感夫人盛意，羁留人间，又以大事相委，
汝辈宜各洗心＇23＇，为主效力，从前愆尤＇24＇，悉不计校；不然，莫谓室无
人也！”共视座上，真如悬观音图像，时被微风吹动。闻言惊惕＇25＇，哄然
并诺。女乃排拨丧务＇26＇，一切井井＇27＇。由是大小无敢懈者。女终日经纪
内外＇28＇，王将有作，亦禀白而行；然虽一夕数见，并不交一私语。既殡，
王欲申前约，不敢径告，嘱妾微示意。女曰：“妾受夫人谆嘱＇29＇，义不容
辞；但匹配大礼，不得草草。年伯黄先生＇30＇，位尊德重，求使主秦晋之盟
＇31＇，则惟命是听。”时沂水黄太仆＇32＇，致仕闲居，于王为父执＇33＇，往
来最善。王即亲诣，以实告。黄奇之，即与同来。女闻，即出展拜。黄一见，
惊为天人，逊谢不敢当礼＇34＇；既而助妆优厚＇35＇，成礼乃去。女馈遗枕履，
若奉舅姑，由此交益亲，合卺后，王终以神故，亵中带肃，时研诘菩萨起居
＇36＇。女笑曰：“君亦太愚，焉有正直之神＇37＇，而下婚尘世者？”主力审
所自＇38＇。女曰：“不必研穷＇39＇，既以为神，朝夕供养，自无殃咎＇40＇。”
女御下常宽＇41＇，非笑不语；然婢贱戏押时，遥见之，则默默无声。女笑谕
曰：“岂尔辈尚以我为神耶？我何神哉！实为夫人姨妹，少相交好；姊病见
思，阴使南村王姥招我来。第以日近姊夫，有男女之嫌，故托为神道＇42＇，
闭内室中，其实何神。”众犹不信。而日侍边傍，见其举动，不少异于常人，
浮言惭息。然即顽奴钝婢，王素挞楚所不能化者，女一言无为乐于奉命。皆
云：“并不自知。实非畏之；但睹其貌，则心自柔，故不忍拂其意耳。”以
此百废具举。数年中，田地连阡＇43＇，仓库万石矣。
又数年，妾产一女。女生一子——子生，左臂有朱点，因字小红，弥月
＇44＇女使王盛筵招黄，黄贺仪丰握，但辞以耄＇45＇，不能远涉；女遣两温强
邀之，黄始至。抱儿出，袒其左臂，以示命名之意。又再三问其吉凶。黄笑
日，“此喜红也，可增一字，名喜红。，，女大悦，更出展叩＇46＇，是日，
鼓乐充庭，贵戚如市。黄留三日始去。忽门外有舆马来，逆女归宁。向十余
年，井无瓜葛，共议之，而女若不闻。理妆竟，抱子于怀，要王相送，王从
之。至二三十里许，寂无行人，女停舆，呼王下骑，屏人与语，曰：“王郎
王郎，会短离长，谓可悲否？”王惊问故，女曰：“君谓妾何人也？”答曰：
“不知。”女曰，“江南拯一死罪，有之乎？”曰：“有。”曰：“哭于路
者吾母也；感义而思所报，乃因夫人好佛，附为神道，实将以妾报君也，今
幸生此褪褓物，此愿已慰。妾视君晦运将来＇47＇，此儿在家，恐不能育，故
借归宁，解儿危难，君记取：家有死口时，当于晨鸡初唱，诣西河柳堤上，
见有挑葵花灯来者，遮道苦求，可免灾难。”王曰：“诺。”因讯归期。女
云：“不可预定。要当牢记吾言＇48＇，后会亦不远也。”临别执手，怆然交
涕。俄登舆，疾若风；王望之不见，始返。
经六七年，绝无音问。忽四乡瘟疫流行，死者甚众，一婢病三日死。王
念曩嘱，颇以关心。是日与客饮，大醉而睡。既醒，闻鸡鸣，急起至堤头，
见灯光闪烁，适已过去。急追之，止隔百步许，愈追愈远，渐不可见，懊恨
而返。数日暴病，寻卒。王族多无赖，共凭凌其孤寡＇49＇，田禾树木，公然
伐取，家日凌替＇50＇。逾岁，保儿又殇，一家更无所主。族人益横，割裂田
产，厩中牛马俱空；又欲瓜分第宅，以妾居故，遂将数人来，强夺鬻之。妾
恋幼女，母子环泣，惨动邻里。方危难间，俄闻门外有肩舆人，共觇，则女
引小郎自车中出。四顾人纷如市，问：“此何人？”妾哭诉其由。女颜色惨
变，便唤从来仆役，关门下钥。众欲抗拒，而手足若痿＇51＇，女令一一收缚，
系诸廊柱，日与薄粥三匝。即遣老仆奔告黄公，然后入室哀位。泣已，谓妾
曰：“此天数也。已期前月来，适以母病耽延，遂至于今。不谓转盼间已成
丘墟＇52＇！”问旧时婢媪，则皆被族人掠去，又益欷殻АＴ饺眨酒臀排粒�
皆自遁归，相见无不流涕。所挚族人，共噪儿非慕贞体胤＇53＇，女亦不置辨。
既而黄公至，女引儿出迎。黄握儿臂，便捋左袂，见朱记宛然，因袒示众人，
以证其确。乃细审失物，登簿记名，亲诣邑令。令拘无赖辈，各答四十，械
禁严追＇54＇；不数日，田地马牛，悉归故上。黄将归，女引儿位拜日：“妾
非世间人，叔父所知也。令以此子委叔父矣＇55＇。”黄曰：“老夫一息尚在，
无不为区处＇56＇。”黄去，女盘查就绪，托儿于妾，乃具馔为夫祭扫＇57＇，
半日不返。视之，则杯误犹陈，而人杳矣。异史氏曰：“不绝人嗣者，人亦
不绝其嗣，此人也而实夭也＇58＇。至座有良朋，车裘可共；迨宿莽既滋，妻
子陵夷，则车中人望望然去之矣＇59＇。死友而不忍忘，感恩而思所报，独何
人哉！狐乎！倘尔多财，吾为尔宰＇60＇。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇蒙阴：县名，明清属山东省青州府。王慕贞，未详。
＇2＇斡（Wō握）旋：扭转；调解。
＇3＇鬼之馁：此从青柯享刻本，底本作“儿之馁”。鬼魂挨饿。指无后嗣，
祭享无人。《左传·宣公四年》：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”
＇4＇趋避：指趋吉避凶。
＇5＇昏督（m
ào冒）：昏乱；神智不清。瞀，紊乱，错乱。
＇6＇恶嚣：厌恶喧闹。
＇7＇今诀矣：此从二十四卷抄本，底本作“今决矣”。诀，诀别。
＇8＇薄命人：王妻自称，意谓自己福运单薄。无所出：谓未曾生育。
＇9＇不已亵乎：岂不太亵读神明么。已，太，过分。
＇10＇小梅事我年馀：此从二十四卷抄本，底本无“小梅”二字。
＇11＇相忘形骸：此从青柯亭本，底本作“相忘形体”。谓二人相得，不
分彼此。形骸，躯体。
＇12＇灵帏：灵樟。遮隔灵床的帐慢。
＇13＇啜泣：饮位，抽泣。
＇14＇缞（cuī崔）服：服丧三年者之服：白衣，胸前披麻。
＇15＇扶掖：自肋下搀抉。
＇16＇亡室：亡妻。
＇17＇朝谒，拜见。
＇18＇靦（miǎn免）然：羞惭貌。
＇19＇北堂：堂屋；正房。
＇20＇婢惰奴偷：奴婢们懈怠苟且。偷，苟且，偷懒。《大戴礼·盛德》：
“无度量则小者偷堕，大者复靡，而不知足。”
＇21＇参：参拜。
＇22＇肃肃：恭敬貌。又严整貌。
＇23＇洗心，洗涤邪恶之心；犹言改过自新。
＇24＇愆（qiān千）尤：过失，罪过。
＇25＇悚（sǒng耸）惕：惶恐戒惧。
＇26＇排拨，安排指挥。
＇27＇井井：有条不紊的样子。
＇28＇经纪：经管。
＇29＇谆嘱：恳切嘱托。
＇30＇年伯，对于与父同年登科者的尊称。明清泛称父辈友人。
＇31＇秦晋之盟，春秋时秦、晋两国世为婚姻，后因以“秦晋”称两姓联
姻之好。
＇32＇沂水黄太仆：未详，疑出虚构。
＇33＇父执：父亲的挚友。泛指父辈至交。
＇34＇逊谢：谦逊推辞。
＇35＇助妆：赠助妆奁之费；指赠送婚礼贺仪。
＇36＇起居：日常生活。
＇37＇正直之神：古人认为神有聪明正直而始终如一的品格。《左传·庄
公三十一年》：“史嚣曰：神，聪明正直而壹者也。”
＇38＇所自：来历。
＇39＇研穷：犹言追根究底。
＇40＇殃咎：灾患。
＇41＇御下常宽对待下人常很宽容。御，驾驭，对待。
＇42＇神道：神术或神意。
＇43＇连吁：阡陌相连；谓地产增多。
＇44＇弥月：指婴儿出生满月之庆。
＇45＇窒（m
ào冒）：年高。《礼记·曲礼》：“八十、九十曰耄。”
＇46＇展叩：相见叩谢。
＇47＇晦运：不吉利的命运。
＇48＇要当：一定要。
＇49＇凭凌：侵夺。
＇50＇凌替：衰落。
＇51＇倭（wěi委）：筋肉痿缩，偏枯之疾。此谓瘫软无力。
＇52＇转盼间：犹转眼间。形容短暂。
＇53＇体胤：亲生骨肉。胤，嗣。
＇54＇械禁：桎梏手足而禁闭之。
＇55＇委：委托。遗累。
＇56＇区处：安排料理。
＇57＇祭扫：致祭，扫墓。
＇58＇“此人”句：意谓上述情况虽属人事，实由天意。
＇59＇“至座有良朋”五句：分别刻画主人盛时和衰后朋友的不同态度。
座有良朋，即李邕所谓“座上客常满，樽中酒不空”。车裘可共，即子路所
谓“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”。二句写主人家势盛时，有
美酒车裘供客，朋友亦乐与共享富贵。“迨宿莽既滋”以下三句，则写主人
死后，家势衰落，昔日朋友不仅莫肯顾恤遗属，抑且去之惟恐不远、不速。
宿莽既滋，墓草萌出新芽，指主人死后经年。《礼记·檀弓》上：“朋友之
墓，有宿草而不哭焉。”车中人，乘高车的人，指有地位的朋友。望望然去
之，不高兴地离开，惟恐遗属有所告求。《孟子·公孙丑》上：“望望然去
之，若将浼焉。”此用其意。陵夷，此从青柯亭本，底本作“凌夷”。
＇60＇宰：管家。
药僧
济宁某，偶于野寺外，见一游僧，向阳们虱＇1＇；杖挂葫芦，似卖药者。
因戏曰：“和尚亦卖房中丹否＇2＇？”僧曰：“有。弱者可强，微者可巨，立
刻见效，不俟经宿。”某喜，求之。僧解钠角＇3＇，出药一丸，如黍大＇4＇，
令吞之。约半炊时，下部暴长；逾刻自们，增于旧者三之一。心犹未足，窥
僧起遗＇5＇，窃解衲，拈二三丸并吞之。俄觉肤若裂，筋若抽，项缩腰橐＇6＇，
而阴长不已。大惧，无法。僧返，见其状，惊曰：“子必窃吾药矣！”急与
一九，始觉休止。解衣自视，则几与两股鼎足而三矣。缩颈蹒跚而归＇7＇，父
母皆不能识。从此为废物，日卧街上，多见之者。
据《聊斋志�