近况：依然从事教学和诗学研究工作。
朱先树，1940年生，四川省富顺人。《诗刊》编委。主要从事诗歌评论和编辑工作。1982年发表长篇评论《实事求是地评价青年诗人的创作》，由《诗刊》全文转载，获当年优秀评论奖。 1984年负责创办诗刊社全国青年诗歌刊授学院，主持编辑出版共70多期《未名诗人》（《诗刊》刊授版）。曾为中国作家协会第二届和第三届全国诗集评奖评委，首届鲁迅文学奖诗歌奖评委。主持编辑过《诗刊》诗歌年选，由人民文学出版社出版。主要著作有诗论集：《追寻诗人的脚印》、《诗的基础理论与技巧》、《诗歌的流派创作与发展》、《诗歌技巧百例》、《80年代中国新诗创作年度概评》、《新时期诗歌主潮》、《踏上诗的征途》等。另外还有编著和编选作品多部。
☆诗是一种精神和情感状态的真实表达，要有利于社会，有利于大众。
☆饥者歌其食，劳者歌其事，风花雪月，儿女情长，只要健康美好，都是诗的永恒主题。
☆诗人在唱出自己心声的同时，也唱出了别人的悲欢苦乐，大家就会关心诗歌，也需要诗歌。
☆诗还是一种特殊的艺术表达，需要敏锐和灵气，还要有艺术经验的积累，才能写得深刻而有趣，让读者能接受并喜欢。诗的好坏优劣，与地位、金钱、门户无关，最终要由读者和时间来评定。
近况：偶尔参加一些与诗有关或无关的社会活动，也应约为朋友或朋友的朋友写评论文字。自己情动于衷，有所感也写点散文、随笔之类，顺其自然，不忙也不闲。
程光炜，1956年12月生，江西省婺源人。中国人民大学中文系教授、博士生导师。现为中国当代文学研究会常务理事，北京市十五社科规划项目文学艺术评议组组长。已出版的诗歌研究著作和评论集有：《朦胧诗实验诗艺术论》（1990）、《艾青传》（1999）、《程光炜诗歌时评》（2002）和《中国当代诗歌史》（2003）等。
☆诗歌是一个民族文化积累过程中的精神现象，但它的“创作高峰”却不一定都出现在历史文化的中兴期。
☆在现代社会，诗应该是一门综合的艺术，包括了叙事、抒情、歌唱等成分。
☆诗歌是一门高超的技艺，是对一个诗人想象力和表现的挑战。
近况：教书与写作，是我生活的常态。
二郎山谷的秋天（外二首）
■ 李 瑛
多么强壮，坚守着
生命信念的
这些草，这些藤，这些树
现在正是它们最快乐的时刻
绿的，红的，黄的，紫的
颤动，涌荡，流淌
在左侧的山的倾斜面上
在右侧的山的倾斜面上
直到你的瞳仁里
拐过弯去，仍然是
一片片茂密的
这些草，这些藤，这些树
骄傲的又欢乐的
燃烧，飘动，飞翔
在左侧的山的倾斜面上
在右侧的山的倾斜面上
直到你的瞳仁里
二郎山的野谷
从手臂到腰肢，到翅膀
斑斓的色彩变幻着
又散出冷冽的幽香
我熟透的词语已经用尽
也无法抵达它的清澈和美丽
一幅幅高悬空间的水墨画
渗透着，洇染着
在明灭的光影中
在原始的粗犷与娇娆中
在现实与梦幻中
轻轻拂动着
梦一样垂下来
又渐渐升高
青衣江
蛮荒紧锁了她千万年
始终活在众多的江河之外
她的命运是凄苦的
有人告诉我
她是吞咽悲凉故事长大的
风雪又总啃啮她的肌肉和骨头
今天，她从深不可测的孤寂中
走到我身边
深秋了，仍穿着一件薄薄的青衣
一边对我倾诉心头的秘密
一边满怀信心地讲述美好的明天
又让我看她哺育的鱼
又让我尝她的蕨莱和鲜笋
她火辣辣的淳朴的真情
使我感到一种令人心碎的美
到天全
地平线上，岁月已经老去
在二郎山的险山恶水间
却有一条小道
埋在草根深处
风雪吹不断
烟云遮不住
汗和茶的气息
马匹皮张的气息
熏染着吊桥，栈道和
崖壁残留的经文
驿站里
店旗摇曳，灯火明灭
永不打烊的酒肆
女人发亮的眼睛
惊险与蛮荒
庄严与悲戚
紧锁着
远来的蕃商
互市的官员
忙碌的背夫佝偻的背脊
男人与女人
喧嚣与呼喊
织就千百年的悲剧与喜剧
转过身去是荒冢
埋着风，埋着雨
今天，我到这古道的起点
从碉门古街到甘溪坡的石头灯杆下
寻找一个神秘的国度
一段苍茫的历史
一条负载如此沉重情感的
古道的传奇，但见
高速路上，车轮滚滚
且听青衣江水倾诉它
沧桑的一切……
水色（组诗）
■ 雷抒雁
一袭青衣
粗心的女子
洗衣却忘了收衣
将一袭青衣徒然
飘挂在这里
衣里还藏着花和果子
你的气息
衣里还藏着笑和歌子
你的心曲
衣里还藏着云和影子
你的梦忆
好粗心的女子
你亮开自己的秘密
飘飘荡荡
风吹着你，青衣
曲曲折折
山缠着你，青衣
只因这一袭青衣
长江有一半都染成了绿的
水鹿
来，鹿！今夜
卸下你的角
放下警惕和武器
舔舔这些盐
安心！在这里
我的手掌如你们的舌头
很想舔一舔你的背脊
秋天的林子
夜里很冷吧！
溪里的水会不会
伤着你们的胃
得食些盐，很对
人也一样
盐是爱、友谊和血液
哭泣的石头
落雨不要紧，只要石头在
我们就不会失意
可是没找见石头，走了又走
仅有的几块石头像一些
黑衣老妇躲着生人
藏在暗处
湿漉漉的石头
在偷偷啜泣
一百年又一百年
守节一如烈妇
如今却败给了时尚
这不知廉耻的女子
难道坚守竟是个错误？
石问。
石头的伤痕
茶马道上的石头
是奴隶中的奴隶
驮茶包的马蹄，踩你
那是铁，把石渣打成泥
背二哥的拐子，戳你
那是木，把石面凿成洞
嗨哟，嗨哟，谁让你心软
为那些苦命人伤心
茶马道上石头的伤痕
是受苦人的伤痕
摸一摸石头的伤痕，还烫手
让人记住历史多重，苦难多深
歌唱二郎山（外二首）
■ 查 干
猛一抬头 一座青山迎面撞来
使我惊出一身的冷汗
这才相信天府之国的有些
东西 上天才配拥有
比如这二郎山碧玉的林木
和层峦叠嶂中高悬的飞瀑
而苔藓上的杜鹃树
又藏起美艳的花帕
蕨类植物们一路地找了下去
却被渲染成
满山满谷的
大泼墨
据说 二郎神那匹白色龙驹
风一样消失在白云生处
有人还看见那条神犬
一直跟在蹄云之后
松萝们的舞袖也随之飘荡着
净化着天空净化着山林
也在净化着二郎山
血的历史
和 泪的故事
走在这颤颤的索道上
诸君不必心惶啊
熊猫在你身后岩羊在你前方
牛羚们的指引又无处不在
更何况 红灵山寺的苍苍
钟鼓 也在为我们祈祷啊
只是这羌笛远古的悲声
总是在耳旁萦萦绕绕
好在时乐潆先生的一首
歌谣 把一座大山状写尽了
从此华夏大地上 又耸立起
一处 雄岳
俯瞰喇叭河
我们从云雾的山顶
俯瞰俯瞰这一条
玉的清流在向远方淌去
淙淙之声如泣如诉
使我想起临风而立
的 李清照
这等美质的诗的想象
是由一滴一滴的花露
滴聚而成的吧？
面对这般圣洁的眷恋
上帝也找不出
柔情似水
的 比喻
除了群仙来此沐浴
更有谁配得上洗一把脸呢？
这如禅的水韵使人
安静 也使鬼神安静
只看她一眼也就值了
即使溺于此水
我也是一根含情的
水草 日里夜里
随波
轻扬
红叶以及情书
是哪一位仙子
不慎把彩墨的陶罐打翻？
这二郎山深秋的画布上
泼起一片片
勾魂的
红
从未见过如此惊艳的
山野 这想象之外的斑斓
秋色 令鬼神瞠目
令情种呆痴 甚至令人
想到
死
一定要净心而来啊
红尘中的旅人们
就像一缕清风
就像一滴露珠
面对这地球最后的情书
让我们含悲
甚或
血
白羊渡（外三首）
■ 张新泉
没有谁知道它们
为什么要到对岸去
大约七八只羊，白羊
依次登上一条小船
默默而规矩
渡工耐心等候
仿佛这七八只羊，是他的
七八位亲戚
离岸时，船晃了一晃
一船的白羊，朝中间挤了挤
渡工划桨，羊们肃立
风吹羊毛，风吹羊脸
从二郎山谷口赶来的风
温煦地表达着问候和亲昵
现在这条船已在江心了
夹岸的青山，满河的浓绿
以及头上灰涂涂的云影
都在消隐着、同化着这条船
除了起落的木桨，它已悄无声息
但羊们坚持着白，坚持着
要白到对岸去
这种坚持以缄默为表征
以雕塑般的站姿为依据
船过处，每一层水波都被照亮
从干干净净的羊眼里，看得见
圣子般的游鱼……
羊啊，是不是每一只你们
都有一个“对岸”？
是不是每一次渡河
都有一束最高的青草
在等你？
2004年11月4日
二呀嘛二郎山
这是歌唱二郎山的
第一句歌词
那时我们很小
一句句跟着大人唱
跟着广播唱
唱得很严肃很英勇
英勇得就像解放军一样
唱着唱着，就把二郎山
唱矮了，就把山上的大石头
唱小了，就把森林中的豺狼虎豹
唱得趴下了
那时候，能用歌来唱的山
不多，就以为二郎山
是最大的山，最高的山
而且，只要爬上山顶
滑梯一样滑下去
就到了西藏
总之，时乐漾的这首歌
让我们在小小年纪
就登了一次大山
就跟解放军一起
修了一回公路
几十年后，站在二郎山前
留影，并且再唱这首歌
就难免有一场雨
下进眼眶……
2004年11月11日
二郎山隧道以西
扑面而来的
全是灼热、雄豪的气息
全是肌腱鼓突的大山啊
硬得铿锵作响
亮得威武神奇
兜头泼下的阳光
全是眩目的金箔
（从山下跟来的一段冷梦
霎时被照得冰消雪滴）
刚劲的风在耳边吹号
吹来月下的锅庄，擂鼓的马蹄
闭了眼，把脸凑向太阳
我说，涂我两颊高原红吧
那是世间最酷的青春痘啊
我窖藏了六十年的大爱
需要一个权威的标记
鹰以绝对的高度
俯视地上雀跃、流泪的一群
看我们拥抱、傻笑
看我们发癫、发痴
此刻在我的眼中啊
已无老少界限、性别藩篱
在至蓝至洁的高天下
我们都是神的孩子
而你们，都是我缘分引来的兄弟
还来得及将双臂换成鹰翅
凌空降一场格桑花雨
还来得及借跑马山的篝火
向所有的美德示爱
以溜溜的张家大哥的名义
2004年11月12日
喇叭河观鹿
躲在暗处的人，看鹿
顶开夜色，如梦如画地现身
它们小心落蹄，每一步
都举着警惕，露着�