星坼，劝其逊位，华不从，曰：“天道玄远，不如静以待之。”竟为赵王伦
所害。方事势不容发，而欲以静待，又可嗤也。他人无足言，华博物有识，
亦。。于几事如此哉！
蹇解之险
《蹇》卦《民》下《坎》上，见险而止，故诸爻皆有蹇难之辞。独六二
重言蹇蹇，说者以为六二与九五为正应，如臣之事君，当以身任国家之责，
虽蹇之又蹇，亦匪躬以济之，此解释文义之旨也。若寻绎交画，则有说焉，
盖外卦一《坎》，诸爻所同，而自六二推之，上承九三、六四，又为《坎》
体，是一卦之中已有二《坎》也，故重言之。《解》卦《坎》下《震》上，
动而免乎险矣。六三将出险，乃有负乘致寇之咎，岂非上承九四、六五又为
《坎》乎？《坎》为舆为盗，既获出险而复蹈焉，宜其可丑而致戎也，是皆
中交之义云。
士之处世
士之处世，视富贵利禄，当如优伶之为参军，方其据几正坐，噫呜诃棰，
群优拱而听命，戏罢则亦已矣。见纷华盛丽，当如老人之抚节物，以上元、
清明言之，方少年壮盛，昼夜出游，若恐不暇，灯收花暮，辄怅然移日不能
忘，老人则不然，未尝置欣戚于胸中也。睹金珠珍玩，当如小儿之弄戏剧，
方杂然前陈，疑若可悦，即委之以去，了无恋想。遭横逆机阱，当如醉人之
受骂辱，耳无所闻，目无所见，酒醒之后，所以为我者自若也，何所加损哉？
张全义治洛
唐洛阳经黄巢之乱，城无居人，县邑荒圮，仅能筑三小城，又遭李罕之
争夺，但遗余堵而亘。张全义招怀理葺，复为壮藩，《五代史》于《全义传》
书之甚略，《资治通鉴》虽稍详，亦不能尽。辄采张文定公所著《W 绅旧闻
记》，芟取其要而载于此，曰：“今荆襄淮沔创痍之余，绵地数千里，长民
之官，用守边保障之劳，超阶擢职，不知几何人？其真能仿佛全义所为者，
吾未见其人也，岂局于文法讥议，有所制而不得骋乎？全义始至洛，于麾下
百人中，选可使者十八人，命之曰屯将，人给一旗一牓。于旧十八县中，令
招农户自耕种，流民渐归。又选可使者十八人，命之曰屯副，民之来者绥抚
之，除杀人者死，余但加杖，无重刑，无租税，归者渐众。又选谙书计者十
八人，命之曰屯判官，不一二年，每屯户至数千。于农隙时，选丁夫，教以
弓矢枪剑，为坐作进退之法。行之一二年，得丁夫二万余人，有盗贼即时擒
捕。关市之赋，迨于无籍，刑宽事简，远近趋之如市，五年之内，号为富庶，
于是奏每县除令簿主之。喜民力耕织者，知某家蚕麦善，必至其家，悉召老
幼亲慰劳之，赐以酒食茶果，遗之布衫裙裤，喜动颜色。见稼田中无草者，
必下马观之，召田主赐衣服，若禾下有草，耕地不熟，则集众决责之。或诉
以阙牛，则召责其邻伍曰：‘此少牛，如何不众助？’自是民以耕桑为务，
家家有蓄积，水旱无饥人，在任四十余年，至今庙食。”呜呼！今之君子，
其亦肯以全义之心施诸人乎？
博古图
政和、宣和间，朝廷置书局以数十计，其荒陋而可笑者莫若《博古图》。
予比得汉匜（yí），因取一册读之，发书捧腹之余，聊识数事于此。父癸匜
之铭曰“爵方父癸”。则为之说曰：“周之君臣，其有癸号者，惟齐之四世有癸
公，癸公之子曰哀公，然则作是器也，其在哀公之时欤？故铭曰‘父癸’者
此也。”夫以十干为号，及称父甲、父丁、父癸之类，夏、商皆然，编图者
固知之矣，独于此器表为周物，且以为癸公之子称其父，其可笑一也。周义
母匜之铭曰“仲姞义母作”。则为之说曰：“晋文公杜祁让逼姞而已次之，
赵孟云‘母义子贵’，正谓杜祁，则所谓仲姞者自名也，义母者襄公谓杜祁
也。”夫周世姞姓女多矣，安知此为逼姞，杜祁但让之在上，岂可便为母哉？
既言仲姞自名，又以为襄公为杜祁所作，然则为谁之物哉？其可笑二也。汉
注水匜之铭曰“始建国元年正月癸酉朔日制”。则为之说曰：“汉初始元年
十二月改为建国，此言元年正月者，当是明年也。”按《汉书》王莽以初始
元年十二月癸酉朔日，窃即真位，遂以其日为始建国元年正月，安有明年却
称元年之理？其可笑三也。楚姬盘之铭曰“齐侯作楚姬宝盘”。则为之说曰：
“楚与齐从亲，在齐砮王之时，所谓齐侯，则砮王也。周末诸侯自王，而称
侯以铭器，尚知止乎礼义也。”夫齐、楚之为国，各数百年，岂必当砮王时
从亲乎？且砮王在齐诸王中最为骄暴，尝称东帝，岂“有肯自称侯之理？其
可笑四也。汉梁山珪之铭曰“梁山铜造”。则为之说曰：“梁山铜者，纪其
所贡之地，梁孝王依山鼓铸，为国之富，则铜有自来矣。”夫即山铸钱，乃
吴王濞耳，梁山自是山名，属冯翊夏阳县，于梁国何预焉？其可笑五也。观
此数说，他可知矣。
士大夫论利害
士大夫论利害，固当先陈其所以利之实，然于利之中而有小害存焉，亦
当科别其故，使人主择而处之，乃合毋隐勿欺之义。赵充国征先零，欲罢骑
兵而屯田，宣帝恐虏闻兵罢，且攻扰田者。充国曰：“虏小寇盗，时杀人民，
其原未可卒禁。诚令兵出而虏绝不为寇，则出兵可也。即今同是，而释坐胜
之道，非所以视蛮夷也。”班勇乞复置西域校尉，议者难曰：“班将能保北
虏不为边害乎？”勇曰：“今置州牧以禁盗贼，若州牧能保盗贼不起者，臣
亦愿以要斩保匈奴之不为边害也。今通西域，则虏势必弱，为患微矣。若势
归北虏，则中国之费不止十亿。置之诚便。”此二人论事，可谓极尽利害之
要，足以为法也。
舒元舆文
舒元舆，唐中叶文士也，今其遗文所存者才二十四篇。既以甘露之祸死，
文宗因观牡丹，摘其赋中桀句曰：“向者如迓，背者如诀。拆者如语，含者
如咽。俯者如怨，仰者如悦。”为之泣下。予最爱其《玉筋篆志》论李斯、
李阳冰之书，其词曰：“斯去千年，冰生唐时，冰复去矣，后来者谁！后千
年有人，谁能待之？后千年无人，篆止于斯！鸣呼主人，为吾宝之！”此铭
有不可名言之妙，而世或鲜知之。
绝唱不可和
韦应物在滁州，以酒寄全椒山中道士，作诗曰：“今朝郡斋冷，忽念山
中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一樽酒，远慰风雨夕。落叶满空山，
何处寻行迹？”其为高妙超诣，固不容夸说，而结尾两句，非复语言思索可
到。东坡在惠州，依其韵作诗寄罗浮邓道士曰：“一杯罗浮春，远饱采薇客。
遥知独酌罢，醉卧松下石。幽人不可见，清啸闻月夕。聊戏庵中人，空飞本
无迹。”刘梦得“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”之句，白乐天以为后
之诗人，无复措词。坡公仿之曰：“山围故国城空在，潮打西陵意未平。”
坡公天才，出语惊世，如追和陶诗，真与之齐驱，独此二者，比之韦、刘为
不侔，岂非绝唱寡和，理自应尔邪。
赠典轻重
国朝未改官制以前，从官丞、郎、直学士以降，身没大抵无赠典，唯尚
书、学士有之，然亦甚薄，余襄公、王素自工书得刑书，蔡君谟自端明、礼
侍得吏侍耳。元丰以后，待制以上皆有四官之恩，后遂以为常典，而致仕又
迁一秩。梁扬祖终宝文学士、宣奉大夫，既以致仕转光禄，遂赠特进、龙图
学士，盖以为银青、金紫、特进只三官，故增其职，是从左丞得仆射也。节
度使旧制赠侍中或太尉，官制行，多赠开府，秦桧创立检校少保之例，以赠
王德、叶梦得、张澄，近岁王彦遂用之，实无所益也。元祐中，王岩望终于
朝奉郎、端明殿学士，以尝签书枢密院，故超赠正议大夫。杨愿终于朝奉郎、
资政殿学士，但赠朝请大夫，以执政而赠郎秩，轻重为不侔，皆掌故之失也。
扬之水
《左传》所载列国人语言书讯，其辞旨如出一手。说者遂以为皆左氏所
作，予疑其不必然，乃若润色整齐，则有之矣，试以诗证之：《扬之水》三
篇。一《周诗》，一《郑诗》，一《晋诗》，其二篇皆曰“不流束薪”，“不
流束楚”。《邶》之《谷风》曰“习习谷风，以阴以雨”，《雅》之《谷风》
曰“习习谷风，维风及雨”。“在南山之阳”，“在南山之下”，“在南山
之侧”；“在浚之郊”，“在浚之都”“在浚之城”；“在河之滁”，“在
河之浒”，“在河之匄”；“山有枢，隰（xí）有榆”，“山有苞栎，隰有六
。。”，“山有蕨薇，隰有杞桋”；“言秣其马”，“言采其虻”，“言观其旗”，“言*
其弓”。皆杂出于诸诗，而兴致一也。盖先王之泽未远，天下书同文，师无异
道，人无异习，出口成言，皆止乎礼义，是以不谋而同尔。
李陵诗
《文选》编李陵、苏武诗，凡七篇，人多疑“俯观江、汉流”之语，以
为苏武在长安所作，何为乃及江、汉？东坡云“皆后人所拟也”，予观李诗
云“独有盈觞酒，与子结绸缪”。盈字正惠帝讳，汉法触讳者有罪，不应陵
敢用之，益知坡公之言为可信也。
大曲伊凉
今乐府所传大曲，皆出于唐，而以州名者五，伊、凉、熙、石、渭也。
凉州今转为梁州，唐人已多误用，其实从西凉府来也。凡此诸曲，唯伊、凉
最著，唐诗词称之极多，聊纪十数联，以资谈助。如：“老去将何散旅愁？
新教小玉唱《伊州》”，“求守管弦声款逐，侧商调里唱《伊州》”，“钿
蝉金雁皆零落，一曲《伊州》泪万行”，“公子邀欢月满楼，双成揭调唱《伊
州》，”“赚杀唱歌楼上女，《伊州》误作《石州》声”，“胡部笙歌西部
头，梨园弟子和《凉州》”，“唱得《凉州》意外声，旧人空数米嘉荣”，
“《霓裳》奏罢唱《梁州》，红袖斜翻翠黛愁”，“行人夜上西城宿，听唱
《凉州》双管逐”，“丞相新裁别离曲，声声飞出旧《梁州》”，“只愁拍
尽凉州杖，画出风雷是拨声”，“一曲《凉州》今不清，边风萧飒动江城”，
“满眼由来是旧人，那堪更奏《梁州曲》”，“昨夜蕃军报国仇，沙州都护
破梁州”，“边将皆承主恩泽，无人解道取凉州”。皆王建、张祜、刘禹锡、
王昌龄、高骈、温庭筠、张籍诸人诗也。
元次山元子
元次山有《文编》十卷，李商隐作序，今九江所刻是也。又有《元子》
十卷，李纾作序，予家有之，凡一百五篇，其十四篇已见于《文编》，余者
大抵擅漫矫亢。而第八卷中所载■方国二十国事，最为谲诞，其略云：“方
国之，尽身皆方，其俗恶圆。设有问者，曰‘汝心圆’，则两手破胸露心，
曰‘此心圆耶？’圆国则反之。言国之，三口三舌。相乳国之，口以下
直为一窍。无手国足便于手。无足国肤行如风。”其说颇近《山海经》，固
已不韪，至云：“恶国之，男长大则杀父，女长大则杀母。忍国之，父
母见子，如臣见君，无鼻之国，兄弟相逢则相害。触国之，子孙长大则杀
之。”如此之类，皆悖理害教，于事无补。次山《中兴颂》与日月争光，若
此书，不作可也，惜哉！
次山谢表
元次山为道州刺史，作《春陵行》，其序云：“州旧四万余户，经贼以
来，不满四千，大半不胜赋税。到官未五十日，承诸使征求符牒二百余封，
皆曰‘失期限者罪至贬削’。于戏！若悉应其命，则州县破乱，刺史欲焉逃
罪？若不应命，又即获罪戾。吾将静以安人，待罪而已。”其辞甚苦，大略
云：“州小经乱亡，遗人实困疲。朝餐是草根，暮食乃木皮。出言气欲绝，
意速行步迟。追呼尚不忍，况乃鞭扑之。邮亭传急符，来往迹相追。更无宽
大恩，但有迫催期。欲令鬻儿女，言发恐乱随。奈何重驱逐，不使存活为？
安人天子命，符节我所持。速缓违诏令，蒙责固所宜。”又《贼退示官吏》
一篇，言贼攻永破邵，不犯此州，盖蒙其伤怜而已，诸使何为忍苦征敛。其
诗云：“城小贼不屠，人贫伤可怜。是以陷邻境，此州独见全。使臣将王命，
岂不如贼焉？今彼征敛者，迫之如火煎。”二诗忧民惨切如此。故杜老以为：
“今盗贼未息，知民疾苦，得结辈十数公，落落参错天下为邦伯，天下少安，
立可待矣。”遂有“两章对秋月，一字偕华星”之句。今《次山集》中，载
其《谢上表》两通，其一云：“今日刺史，若无武略，以制暴乱；若无文才，
以救疲弊；若不