“冷如鬼手馨，强来捉人臂。”至今吴中人语言尚多用宁馨字为问，犹言“若
何”也。刘梦得诗：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。”盖得其义。以
宁字作平声读。
凤毛
宋孝武嗟赏谢凤之子超宗曰：“殊有凤毛。”今人以子为凤毛，多谓出
此。按《世说》，王劭风姿似其父导，桓温曰：“大奴固自有凤毛。”其事
在前，与此不同。
牛米
燕慕容皝以牛假贫民，使佃苑中，税其什之八；自有牛者，税其七。参
军封裕谏，以为魏、晋之世，假官田牛者不过税其什六，自有牛者中分之，
不取其七八也。予观今吾乡之俗，募人耕田，十取其五，而用主牛者，取其
六，谓之牛米，盖晋法也。
为文矜夸过实
文士为文，有矜夸过实，虽韩文公不能免。如《石鼓歌》极道宣王之事
伟矣，至云：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收拾，《二
雅》褊迫无委蛇。”是谓三百篇皆如星宿，独此诗如日月也。“《二雅》褊
迫”之语，尤非所宜言。今世所传石鼓之词尚在，岂能出《吉日》、《车攻》
之右？安知非经圣人所删乎？
送孟东野序
韩文公《送孟东野序》云：“物不得其平则鸣。”然其文云：“在唐、
虞时，咎陶、禹其善鸣者，而假之以鸣。夔假于《韶》以鸣，伊尹鸣殷，周
公鸣周。”又云：“天将和其声，而使鸣国家之盛。”然则非所谓不得其平
也。
喷嚏
今人喷嚏不止者，必唉唾祝云“有人说我”，妇人尤甚。予按《终风》
诗：“寤言不寐，愿言则嚏。”郑氏笺云：“我其忧悼而不能寐，女思我心
如是，我则嚏也。今俗人嚏，云‘人道我’，此古之遗语也。”乃知此风自
古以来有之。
野史不可信
野史杂说，多有得之传闻及好事者缘饰，故类多失实，虽前辈不能免，
而士大夫颇信之。姑摭真宗朝三事于左。
魏泰《东轩录》云：“真宗次澶渊，语寇莱公曰：‘虏骑未退，何人可
守天雄军？’公言参知政事王钦若。退即召王于行府，谕以上意，授敕俾行。
王未及有言，公遽酌大白饮之，命曰‘上马杯’，且曰：‘参政勉之，回日
即为同列也。’王驰骑入魏，越十一日虏退，召为同中书门下平章事。或云
王公数进疑词于上前，故莱公因事出之。”予按澶渊之役乃景德元年九月，
是时莱公为次相，钦若为参政；闰九月，钦若判天雄，二年四月，罢政；三
年，莱公罢相，钦若复知枢密院，至天禧元年始拜相，距景德初元凡十四年。
其二事者，沈括《笔谈》云：“向文简拜右仆射，真宗谓学士李昌武曰：
‘朕自即位以来，未尝除仆射，敏中应甚喜。’昌武退朝，往候之，门阑悄
然。明日再对，上笑曰：‘向敏中大耐官职。’”存中自注云：“向公拜仆
射，年月未曾考于国史，因见中书记，是天禧元年八月，而是年二月王钦若
亦加仆射。”予按真宗朝自敏中之前拜仆射者六人：吕端、李沆、王旦皆自
宰相转，陈尧叟以罢枢密使拜，张齐贤以故相拜，王钦若自枢密使转。及敏
中转右仆射，与钦若加左仆射同日降制，是时李昌武死四年矣。昌武者，宗
谔也。
其三事者，存中《笔谈》又云：“时丁晋公从真宗巡幸，礼成，诏赐辅
臣玉带。时辅臣八人，行在祗候库止有七带，尚衣有带，谓之‘比玉’，价
直数百万，上欲以足其数。公心欲之，而位在七人之下，度必不及己，乃谕
有司：‘某自有小私带可服，候还京别赐可也。’既各受赐，而晋公一带仅
如指阔，上顾近侍速易之，遂得尚衣御带。”予按景德元年，真宗巡幸西京，
大中祥符元年，巡幸泰山，四年，幸河中，丁谓皆为行在三司使，未登政府。
七年，幸毫州，谓始以参知政事从。时辅臣六人，王旦、向敏中为宰相，王
钦若、陈尧臾为枢密使，皆在谓上，谓之下尚有枢密副使马知节，即不与此
说合。且既为玉带，而又名“比玉”，尤可笑。魏泰无足论，沈存中不应尔
也。“越十一日”，一作“越七日”。
谤书
司马迁作《史记》，于《封禅书》中述武帝神仙、鬼灶、方士之事甚备，
故王允谓之谤书。国朝景德、祥符间，治安之极，王文穆、陈文忠、陈文僖、
丁晋公诸人造作天书符瑞，以为固宠容悦之计。及真宗上仙，王沂公惧贻后
世讥议，故请藏天书于梓宫以灭迹。而实录之成，乃文穆监修，其载崇奉宫
庙，祥云芝鹤，唯恐不详，遂为信史之累，盖与太史公谤书意异而实同也。
王文正公
祥符以后，几天书礼文、宫观典册、祭祀巡幸、祥瑞颂声之事，王文正
公旦实为参政宰相，无一不预。官自侍郎至太保，公心知得罪于清议，而固
恋患失，不能决去。及其临终。乃欲削发僧服以敛，何所补哉？魏野赠诗，
所谓“西把东封今已了，好来相伴赤松游”，可谓君子爱人以德，其箴戒之
意深矣。欧阳公神道碑，悉隐而不书，盖不可书也。虽持身公清，无一可议，
然特张禹、孔光、胡广之流云。
晋文公
晋公子重耳自狄适他国凡七，卫成公、曹共公、郑文公皆不礼焉，齐桓
公妻以女，宋襄公赠以马，楚成王享之，秦穆公纳之，卒以得国。卫、曹、
郑皆同姓，齐、宋、秦、楚皆异姓，非所谓“岂无他人，不如同姓”也。晋
文公卒未葬，秦师伐郑灭滑，无预晋事，晋先轸以为秦不哀吾丧，而伐吾同
姓，背秦大惠，使襄公墨衰绖而伐之。虽幸胜于淆，终启焚舟之战，两国交
兵，不复修睦者数百年。先轸是年死于狄，至孙縠而诛灭，天也。
南夷服诸葛
蜀刘禅时，南中诸郡叛，诸葛亮征之，孟获为夷汉所服，七战七擒，曰：
“公，天威也，南人不复反矣。”《蜀志》所载，止于一时之事。国朝淳化
中，李顺乱蜀，招安使雷有终遣嘉州上人辛怡显使于南诏，至姚州，其节度
使赵公美以书来迎，云：“当境有沪水，昔诸葛武侯戒曰：‘非贡献征讨，
不得辄渡此水；若必欲过，须致祭，然后登舟。’今遣本部军将赉金龙二条、
金钱二千文并设酒脯，请先祭享而渡。”乃知南夷心服，虽千年如初。鸣呼，
可谓贤矣！事见怕显所作《云南录》。
二疏赞
作议论文字，须考引事实无差忒，乃可传信后世。东坡先生作《二疏图
赞》云：“孝宣中兴，以法驭人。杀盖、韩、杨，盖三良臣。先生怜之，振
袂脱屣。使知区区，不足骄士。”其立意超卓如此。然以其时考之，元康三
年二疏去位，后二年盖宽饶诛，又三年韩延寿诛，又三年杨恽诛。方二疏去
时，三人皆亡恙。盖先生文如倾河，不复效常人寻阅质究也。
李宓伐南诏
唐天宝中，南诏叛，剑南节度使鲜于仲通讨之，丧士卒六万人。杨国忠
掩其败状，仍叙其战功。时募兵击南诏，人莫肯应募，国忠遣御史分道捕人，
连枷送诣军所，行者愁怨，所在哭声振野。至十三载，剑南留后李宓将兵七
万往击南沿。南诏诱之深入，闭壁不战，宓粮尽，士卒瘴疫及饥死什七八，
乃引还。蛮追击之，宓被擒，全军皆没。同忠隐其败，更以捷闻，益发兵讨
之。此《通鉴》所纪。《旧唐书》云：“李宓率兵击蛮于西洱河，粮尽军旋，
马足陷桥，为閤罗凤所擒。”《新唐书》亦云：“宓败死于西洱河。”予按
高适集中有《李宓南征蛮诗》一篇，序云：“天宝十一载，有诏伐西南夷，
丞相杨公兼节制之寄，乃奏前云南太守李宓涉海自交趾击之，往复数万里，
十二载四月，至于长安。君子是以知庙堂使能，而李公效节。予忝斯人之旧，
因赋是诗。”其略曰：“肃穆庙堂上，深沉节制雄。遂令感激士，得建非常
功。鼓行天海外，转战蛮夷中。长驱大浪破，急击群山空。饷道忽已远，县
军垂欲穷。野食掘田鼠，哺餐兼僰僮。收兵列亭候，拓地弥西东。沪水夜可
涉，交州今始通。归来长安道，召见甘泉宫。”其所称述如此，虽诗人之言
未必皆实，然当时之人所赋，其事不应虚言，则宓盖归至长安，未尝败死，
其年又非十三载也。味诗中掘鼠餐僮之语，则知粮尽危急，师非胜归明甚。
浮梁陶器
彭器资尚书文集有《送许屯田诗》，曰：“浮梁巧烧瓷，颜色比琼玖。
因官射利疾，众喜君独不。父老争叹息，此事古未有。”注云：“浮梁父老
言，自来作知县不买瓷器者一人，君是也。作饶州不买者一人，今程少卿嗣
宗是也。”惜乎不载许君之名。
容斋随笔
卷第五（二十五则）
汉唐八相
萧、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋为汉、唐名相，不待诵说。然前六君
子皆终于位，而姚、宋相明皇，皆不过三年。姚以二子及亲吏受赂，其罢犹
有说，宋但以严禁恶钱及疾负罪而妄诉不已者，明皇用优人戏言而罢之，二
公终身不复用。宋公罢相时，年才五十八，后十七年乃薨。继之者如张嘉贞、
张说、源乾曜、王唆、字文融、裴光庭、萧嵩、牛仙客，其才可睹矣。唯杜
暹、李元纮为贤，亦清介龊龊自守者。释骐骥而不乘，焉皇皇而更索，可不
惜哉！萧何且死，所推贤唯曹参；魏、丙同心辅政；房乔每议事，必曰非如
晦莫能筹之；姚崇避位，荐宋公自代。唯贤知贤，宜后人之莫及也。
六卦有坎
《易乾》、《坤》二卦之下，继之以《屯》、《蒙》、《需》、《讼》、
《师》、《比》，六者皆有《坎》，圣人防患备险之意深矣！
晋之亡与秦隋异
自尧、舜及今，天下裂而复合者四：周之未为七战国，秦合之；汉之未
分为三国，晋合之；晋之乱分为十余国，争战三百年，隋合之；唐之后又分
为八九国，本朝合之。然秦始皇一传而为胡亥，晋武帝一传而为惠帝，隋文
帝一传而为扬帝，皆破亡其社稷。独本朝九传百七十年，乃不幸有靖康之祸，
盖三代以下治安所无也。秦、晋、隋皆相似，然秦、隋一亡即扫地，晋之东
虽曰“牛继马后”，终为守司马氏之祀，亦百有余年。盖秦、隋毒流四海，
天实诛之，晋之八王擅兵，孽后盗政，皆本于惠帝昏蒙，非得罪于民，故其
亡也，与秦、隋独异。
上官桀
汉上官桀为未央厩令，武帝尝体不安，及愈，见马，马多瘦，上大怒：
“令以我不复见马邪？”欲下吏，桀顿首曰：“臣闻圣体不安，日夜忧惧，
意诚不在马。”言未卒，泣数行下。上以为忠，由是亲近，至于受遗诏辅少
主。义纵为右内史，上幸鼎湖，病久，已而卒起幸甘泉，道不治，上怒曰：
“纵以我为不行此道乎？”衔之，遂坐以他事弃市。二人者其始获罪一也，
桀以一言之故超用，而纵及诛，可谓幸不幸矣。
金日磾
金日磾没人宫，输黄门养马。武帝游宴见马，后宫满侧，日磾等数十人
牵马过殿下，莫不窃视，至日磾，独不敢。日磾容貌甚严，马又肥好，上奇
焉，即日拜为马监，后受遗辅政。日磾与上官桀皆因马而受知，武帝之取人，
可谓明而不遗矣。
汉宣帝忌昌邑王
汉废昌邑王贺而立宣帝，贺居故国，帝心内忌之，赐山阳太守张敞玺书，
戒以谨备盗贼。敞条奏贺居处，著其废亡之效。上知贺不足忌，始封为列侯。
光武废太子强为东海王而立显宗，显宗即位，待强弥厚。宣、显皆杂霸道，
治尚刚严，独此事显优于宣多矣。
平津侯
公孙平津本传称其意忌内深，杀主父惬，徙董仲舒，皆其力。然其可称
者两事：武帝置苍海、朔方之郡，平津数谏，以为罢弊中国以奉无用之地，
愿罢之。上使朱买臣等难之，乃谢曰：“山东鄙人，不知其便若是，愿罢西
南夷专奉朔方。”上乃许之。卜式上书，愿输家财助边，盖迎合主意。上以
语平津，对曰：“此非人情，不轨之臣不可以为化而乱法，愿勿许。”乃罢
式。当武帝好大喜功而能如是，概之后世，足以为贤相矣！惜不以式事载本
传中。
韩信周瑜
世言韩信伐赵，赵广武君请以奇兵塞井陉口，绝其粮道，成安君不听。
信使间人窥知其不用广武君策，还报，则大喜，乃敢引兵遂下，遂胜赵。使
广武计行，信且成禽，信盖自言之矣。周瑜拒曹公于赤壁，部将黄盖献火攻
之策，会东南风急，悉烧操船，军遂败。使天无大风，黄盖不进计，则瑜未
必胜。是二说者，皆不善观人者也。夫以韩信敌陈余，犹以猛虎当羊豕尔。
信与汉王语，请北举燕、赵，正使井陉不得进，必有他奇策矣。其与广武君
言曰：“�