进士。潘世恩资格更老，为乾隆五十八年的状元。他的后人于1951年将家藏大盂鼎和大克鼎献给国家。这二鼎与现藏台北故宫博物院的毛公鼎，合称“天下三宝”。时，文化部长沈雁冰（茅盾）褒奖潘家：“周代盂鼎、克鼎，为祖国历史名器……迭经兵燹，保存无恙，今举以捐献政府，公诸人民，其爱护民族文化遗产新爱国主义精神至堪嘉尚……”
中华民族自古就有“尊师重教”的优良传统。至今，在某些地方，老百姓家的堂屋正中，仍供奉“天地君亲师之位”。古语云：一日为师，终身为父。如果说，明清皇帝对奶妈的养育之恩念念不忘的话，那么，他们对用精神食粮哺育自己的师傅，又多了一层敬重、依赖，或授以高官，或请其顾问左右。
清代，皇子入学第一天，“诣上书房东次间西向室所，奉至圣先师神位行礼”；然后，行拜师礼。先生如果不肯“受拜”，皇子也要恭恭敬敬地朝老师的座位行礼；从此，以师傅之礼相敬。接着，老师郑重地向学生赠送“文房四宝”。
皇子入学后，每天五更即起。六点多钟，上书房功课开始前，师生互相作揖问好。下午三点多钟放学。中间，除了吃早饭、用中午茶、吃晚饭外，还有两次“课间操”。上课时，学生必须衣冠整齐，坐立端正。不守规矩的，就会受到惩罚。老师在课堂上比较自由，可以走动、喝茶，也可以“卷支大炮”，过过烟瘾。
北海的静心斋，清代也曾用作皇子读书处。
清代的皇太子，或幼年登基的小皇帝和明代一样，“上学时”由专门的老师单开小灶。毓庆宫曾是太子或小皇帝读书的地方。
同治皇帝载淳五岁登基，六岁在乾清宫弘德殿读书。恭亲王的两个儿子“伴读”。开学前，也按规矩行了拜师礼。开学后，师傅照样坐着讲课。不过，皇上有了差错，师傅不能直接了当地批评，而是“指桑骂槐”，拿“伴读”说事儿。因此，当“伴读”虽然学习条件很棒，却也算不上什么好差事。“宣统”皇帝溥仪读书时，看“伴读”不顺眼，就故意招惹先生，好让“伴读”挨剋。
载淳从小看惯了“一毛不拔”的太监嘴脸，不喜欢长胡子的人。他的一位专科先生，长着茂密的络腮胡子。载淳一直不拿正眼瞧他，也不和他“对话”。就这样，“维持”了一个多月。慈禧太后到课堂来视察，载淳终于发难了：我不喜欢他那个样子，他必须把胡子剃掉！“胡子老师”一声不敢吭。太后劝载淳：“我的儿，剃掉了胡子，他会走恶运的！”“那就别让他到这儿来！”载淳气呼呼地说。第二天，“胡子老师”下课了，换了一位“白面书生”。
光绪皇帝载湉四岁登基，六岁入毓庆宫读书。
道光皇帝旻宁三十九岁继承大统。他在上书房“留级”的时间，是创纪录的。旻宁以普通皇子的身份，在上书房读了三十多年的书；要搁现在，“博士后”、“双博士”都拿下来了。估计，祖、子、孙三代同室当“小学生”的情景，在所难免。
第六部分第十二章 念始终典于学（2）
至圣先师孔子说：六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以道义。
《周礼》记载，古人“养国子以道，及教之六艺，即礼、乐、射、驭、书、数。”
明清皇家“子弟学校”的教材，基本内容也不外乎上述这些。应该说，按受过系统而又严格的正规教育的明清皇帝，学识还是比较渊博的。作为“天子骄子”，掌握的知识和具备的才能，是多方面的。只不过，有的皇帝能把主要精力放在治国安邦上，有的皇帝则把本事用在歪门邪道上。
《钦定四库全书》书影有些清代皇帝，在挖掘、传承、发展中国文化优秀传统方面，做了许多有益的工作。他们特别重视收藏、整理古代文献和书籍，“求知若渴”，“诲人不倦”。紫禁城里的文渊阁、武英殿、乾清宫、养心殿、毓庆宫、景阳宫等处，都藏有大量的珍贵书籍，并设有“阅览室”。康熙皇帝玄烨组织人马，编写了《明史》、《古今图书集成》、《康熙字典》等许多大部头的重要典籍。他“爱科学”，对数学、天文、地理尤其重视，曾主持制造、引进了大量的天文和测量仪器。
乾隆皇帝弘历投巨资，组织人马编撰了七万九千多卷的《四库全书》，以及其他重要典籍，对整理、保存古代文献，作出了巨大的贡献。几乎囊括了明代以前中国所有典籍的《四库全书》，据说现在首都图书馆就“趁”一套。为这部巨著沤心沥血十几年的纪晓岚，曾经哀叹：“该写的东西，都被人写了。”他留给后人的《阅微草堂笔记》，怎么看都有点像《聊斋》。
现代人待纪大人不薄。他的“阅微草堂”至今保留着。游人参观北京珠市口大街的纪晓岚故居时，还能顺便在隔壁的晋阳饭庄，尝尝山西风味。
皇帝在大力传承中华文明的同时，也干了许多坏事。他们处心积虑地把典籍中一切不利于本朝的内容，统统销毁；大兴“文字狱”，更令人发指。仅仅“清风不识字，何故乱翻书”这么一句诗，写诗人就掉了脑袋，且株连九族。
乾隆《御制诗初集》吟诗作赋，可谓当皇帝的基本功之一。不管是丘八诗，还是打油诗，明代皇帝多多少少，都各有一些作品。清代皇帝的诗作，比明代皇帝多；内廷各主要宫殿，几乎到处都有“御诗上墙”；每一位皇帝几乎都能拼凑出一本儿“诗文集”。乾隆皇帝弘历作的诗最多，约有四万多篇。按“李白斗酒诗百篇”的标准计算，弘历至少喝过四百多斗酒！
明代少有对音乐兴趣浓厚的皇帝。宣宗朱瞻基就算不错的了，虽然缺乏“音乐细胞”，还敢于在音乐方面发表一些独到见解。他在《五伦书》中说：周公作乐，曰《勺》；又有《房中之乐》，以歌后妃之德。
朱瞻基所说的“房中乐”，应该是宫廷宴饮时演奏的娱乐性的“燕乐”，一般情况下都伴有歌舞，比较通俗易懂，轻松愉悦。相比之下，《中和韶乐》和《丹陛大乐》之类的“雅乐”，曲调沉闷，节奏起伏不大，歌词高深莫测，过于严肃。看样子，音乐方面的雅、俗之争，历史相当悠久。
思宗朱由检对音乐有特殊的爱好，对音律也颇有研究，能作曲抚琴。他“抑佛扬道”，向往道家描述的空灵仙境；身陷“十面埋伏”之中，仍能静下心来，作《崆峒行》等五首描述寻仙访道意愿的乐曲。仅从乐曲的名称，就足以表明，他是多么地希望得道成仙。
朱由检视田妃为知音，将这《访道五曲》的“首奏权”，授予了她。这个女子对乐曲的理解十分到位，“极尽其妙”。朱由检夸奖她“指法洪纤，深得宜也”，遂选派两名宠爱的选侍，随田妃学艺。田妃称这两位“姐妹”为“入室弟子”，悉心传授。
朱由检不会弹琵琶，却欣赏田妃“犹抱琵琶半遮面”的神态、风韵，喜欢听从她指尖流淌出来的旋律；尤其爱听她弹奏《濩索梁州》。有人在四川得到一把古琵琶，上面绘有金红色双凤纹图，献给了朱由检。他立刻就把它赐给了田妃。
田妃每在月明风清之夜，吹笛抒怀。朱由检称“笛声裂石穿云”。田妃吹拉弹抚，无所不精。朱由检佩服之至。有一年中秋节，朱由检在西苑玉熙宫排宴，命令宫廷乐工统统下岗；田妃奉旨，举办了一场别开生面的独奏音乐会。
康熙皇帝玄烨和乾隆皇帝弘历，学富五车，才高八斗，一专多能。这祖孙二人，都精通律吕。
《史记》说，公卿对汉武帝曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”于是……祷祠泰一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及箜篌瑟自此起。
康熙癸未年四月十八，玄烨与入值南书房的高士奇谈论起音乐来，妙语连出，迭中其要。说到出神入化之处，他顺手抄起一架有一百二十根铁丝琴弦的“洋”琴，演奏《普唵咒》；奏完，尚久久处于神往之中。
待恢复常态，玄烨继续高谈阔论。他说，箜篌这种乐器，唐代就有，可惜失传已久；今天偶得其妙。随后发出口谕，由宫中女乐奏乐。乐工遵旨“隔帘”弹奏，玄烨手指尖轻轻点弹龙椅扶手，颇为怡然自得。
玄烨接着降旨，命令在弦乐方面颇有造诣的女乐，各显其能，分别隔帘弹奏虎拍、琵琶、三弦。乐声止，玄烨把自己依据《平沙落雁》琴曲改编的弦乐协奏曲，交女乐们，用琵琶、弦子、虎拍和筝等，演奏一遍。乐声清越雅致，玄烨很有点自我陶醉。刚刚演奏完毕，玄烨就指出，弹筝的乐工表现尤佳，手法精妙；可见，自幼苦练十余年，功夫没有白费；遂令其独奏一曲《月儿风》。
玄烨意犹未尽，又召来女乐，表演清唱弋阳调《一门五福》、《琵琶盘头》，以及昆山调《琵琶上奏》、《罗卜描母容》、《三溪》、《金印封赠》。每唱完一曲，玄烨都详细地加以评说。
在音乐方面，弘历把主要精力投入到对古典音乐，特别是雅乐的发掘、整理、考证和修订、借鉴上，曾主持清廷大典、大祀“御用乐曲”的规范、定型工作。他的音乐理论水平较高，见识颇广而深，音乐作品倒不是很多。弘历特别喜爱古琴。乾隆初期，他几次巡幸香山，并视察“特种部队”的训练；每次都顺便拜访退役将军唐侃，听他抚琴，同他探讨技艺，且多作诗为记。既然有“高人”指点，弘历的琴技，想来绝非泛泛之辈。
光绪皇帝载湉蔫啦巴叽，少言寡语；却应了那句老话：蔫人出豹子。他富有“音乐细胞”，不管什么乐器，瞧人家比划几下，就能生吞活剥地弄出个像样的动静来。一个未曾跨出国门半步的土生土长的皇帝，偏偏喜好西洋乐器，尤其是钢琴。他的寝宫摆着好几架“国际一流的钢琴”。经过留过洋的女官德龄指点，他能弹奏西洋舞曲。当然，未经考试，终不知他能达到“几级”；估计，也就是个自娱自乐的水平。要是真的出类拔萃了，狡猾的老佛爷，就会听出“崇洋媚外”、变法革新甚至是“里通外国”的弦外之音；载湉就得吃不了兜着走了。
有一点是可以肯定的，明代皇帝不爱跳舞。从来没听说过，他们像欧洲君主那样在皇宫里举行什么盛大的“派对”；更甭说乔装打扮，弄成阿猫阿狗的模样，手舞足蹈了。清代皇帝对舞蹈有兴趣，但是，也不轻意在公众面前展现自己的舞姿。他们喜欢看宫廷文工团表演，或者自己在家人面前蹦达蹦达。由于民风民俗的缘故，清代皇帝更喜欢节奏明快、铿锵有力的舞蹈。这类充满阳刚之气的舞蹈，让太监、宫女、女乐跳，就变得软绵绵的，没汁没味，缺乏震撼力。因此，侍卫、禁军官兵组成的“业余文工团”、“战士舞蹈队”，就需要时不时地露一手。他们不动则已，一动就是成百上千人，着戎装，持兵器，大踏步地前进、后退，尽情展现老祖宗与天斗与地斗与人斗的辉煌业迹。舞姿刚健，再配以“重型”打击乐器伴奏，弄得观者的心“砰砰”地剧烈跳动。
第六部分第十二章 念始终典于学（3）
清初沿明制，由礼部和太常寺分管乐事，设教坊司；职官有奉銮一人，左右韶舞二人，左右司乐二人，协同官十五人；余有俳长、色长、歌工、乐工一百五十多人。宫中典礼、宴会，“领乐官妻四名，领女乐二十四名，排列作乐”。顺治八年改女乐为太监，十二年仍用女乐，十六年复用太监。雍正七年改教坊司为和声署。
慈禧太后没有赶上好时候。她当家作主时，中国宫廷那种情调缠绵、场面华丽的“霓裳羽衣”之类的古典舞，已经基本失传。老佛爷闲劲儿难忍时，就念叨：“听说前朝的田妃善舒广袖，但不知她跳的那些舞，究竟是个什么样！”太监、宫女翻箱倒柜，收集资料，想圆太后的美梦。功夫不负有心人，他们还真就找到了一些支离破碎的舞谱，七拼八凑后，交太后过目。老佛爷弄来一帮王府的格格，让她们照方子“煎药”。可惜，这帮人太笨，总也跳不成个样子。老佛爷暂时死了这份心。
那会儿，“西风”渐进，把老佛爷的“花心”吹得痒痒的。她老人家也想“开开洋荤”。
女官容龄见过大世面，跟随当驻外大使的老爸吃过多年面包，会跳希腊舞、西班牙舞等等。父母担心闺女长期泡在资产