光……”见刘迦一脸疑色，他又笑道：“我是猜的！”
刘迦低头片刻，自言自语道：“刚才这文吉难道是文殊菩萨示现来的？这人也和虚空藏一样，喜欢玩神秘主义呢。”却听破禅锋在体内叹道：“老哥，那肯定是文殊没错的，没他那与佛无二的境界，谁能在片刻间以白毫相光化掉大僵尸的阵法？既便是你以法眼，也不可能做得那般轻松自在。”
玄穹和小阿菜见他神色坦然，没有过多惊讶，不禁问道：“兄弟，咱们在书上看到过，那文殊可是七佛之师，咱们有幸得他点化，你……你就不惊叹？”刘迦摇摇头，看了看正殿当中的三尊佛像，笑道：“我说过了，我一定要学他们的样，修成无量智慧。既然和他们有相同的志向，大家便是同学、同修，惊叹个什么？我心中没有惊叹，只有赞叹，面对临大僵尸那狠招，他压根儿没放在心上，这份洒脱让人赞叹。”
说着他心中一凛，对二人说道：“我明白普香和这文吉为什么说完话就要走了。这两人的境界不是凡夫所能理解的，倘若长驻于世，被人处处拥护赞叹，容易给人以错觉，让人把佛和菩萨看成偶像，而忘了自己就是佛，忘了自己修行。这句话应该怎么说呢？应该是…”破禅锋在他体内补上一句：“叫见迹迷本！”刘迦闻言一乐，笑道：“对了，就是不愿世人见迹迷本。那意思便是不愿世人把成道者当作偶像，一味去追fans，而迷失了本性，忘记了自己才正是那个该见性成佛之人。”
玄穹点头道：“兄弟说得极是，虽说营造佛像也是造偶像，可这多是针对根基劣质的人，让他们心生敬仰后，结下心缘，早晚也有机会踏入修行之门呢。”
一旁临将臣缓过神来，悻悻然笑道：“这老家伙，呵呵，如果他真是文殊……”他对刚才发生的一切记忆犹新，虽然两人只在极小范围、极短时间内过了两招，但修为高下已在谈笑间立见分晓。他想了片刻，嘿然笑道：“这和尚也算慈悲，怕老子造下业债，呵呵，我一生杀人率性、喝血坦然，哪还在乎什么业债？”
破禅锋知道刘迦对临将臣的话似是而非，赶紧又为其补上一课。原来走入至境觉悟的修行者，犹如在黑暗中的掌灯之人，其现世无疑是点燃一盏明灯。众生虽不见得人人都能看见那灯在何处，又或是不理解那光明的意义所在，但内心深处却知那掌灯之人是为解脱自己的痛苦而来。就算理性中不知道，那内在的本性却无所不知，只是暂时被种种外境和业力所迷而已。杀掌灯之人，无疑在灭众生之希望，无疑在惹下天地众怒，那宇宙惯性颠覆而至，任你是谁，定被毁至惨不忍睹。这在专业术语上称为五逆之一：出佛身血。至于其他四逆，网上资料甚多，哥们儿可随手找到，偶就不罗嗦了。临将臣见多识广，哪能不明白这道理？只是他神通既大，自信颇深，宁愿由着性子而不愿随便否定自己。
刘迦暗道：“那文殊甚是慈悲，他不愿和临将臣打斗，也不愿临将臣因杀他而惹下众怒，所以才自毁身形，来个一走了之。他临走时说的话，我可得好好捉摸才是。”
他心中疑虑渐去，勇气更增，转头对临将臣笑道：“你不是本事大得很么？怎么敌不过……”话刚说到此处，忽感胸口肌肉有撕裂般疼痛，心中一动，眼前闪过一个画面，他大吃一惊，脱口道：“糟糕！”一时法眼急展而去，连连动念，手中法诀飞舞，看得临将臣三人莫名其妙，不知他见到了何事。
刘迦数招一过，似未能如愿，一脸彤红，咬牙叫了一声“哎呀”，闪身不见。
第二十三部器世界第三章 生死异变 关于佛法与心理学
上文讲到刘迦满脸涨红，闪身不见。临将臣三人不知发生何事，也只在他身后相随。这事说起来，还得从岐伯等人走出大殿开始讲起。
那时岐伯发完牢骚便走，众人均有同感，也跟着他走了出去。这群人人多势众，走到哪里都是浩浩荡荡，当地人见到这一群能场强劲的怪物，也都被其气势所摄，尽可能躲开。在城市中转得一会儿，便觉无趣，毕竟天天打惯了麻将和纸牌，“玩物丧志”之下，面对这星球上呈现出来的浓厚的修行氛围，反而觉着极不顺眼。
一群人来到郊外，岐伯回身指着那宛如丛林般的寺庙和道观，忍不住摇头叹道：“假正经不是？修行这种事，出家与在家有什么区别？偏偏他们要弄那么多摆设，做出一副刻苦修行的样子，就怕别人不知道他们出家了，就怕别人不知道他要成佛成仙了，我最看不惯这德行。”说着他转头见大熊猫一脸憨相，又笑道：“瞧见了吧，连堕入畜生道的家伙都可以修行，人又何必出家？”
众人正待哈哈一笑，忽然想起这群畜生中还有一个惹不起的聆听，不敢放肆，也就嘿嘿几声，不敢接此话题。夜猫子听着刺耳，转头对聆听道：“聆听哥，这厮在侮辱咱们畜生呢。”聆听驮着韩怡英，摇头笑道：“谁理会他？那小僵尸见了临将臣就发抖，连见了干玉也是个熊样的，这种小角色说的话有如放屁。”众人听得好笑，尽觉聆听的话极有道理。干玉心中有气，但不敢惹那聆听，也只有强忍怒气，暗中传音给岐伯道：“小僵尸！没事闭上你的臭嘴！”岐伯无奈，闷声不语，只在心中暗骂道：“老子痛恨一切美女和禽兽！”
安若微见那干玉眉眼过处，岐伯立时闭嘴，她瞧着有趣，不禁上前嘲弄岐伯道：“小僵尸，你怎么不说话了？瞧你一天到晚天不怕地不怕的样子，也怕一个女人？”岐伯一脸涨红，但碍于眼前这女人的修为更是恐怖，只有忍气吐声，哪敢多嘴？又在心中加一句骂道：“老子更加痛恨妖怪！”
那安若微见他脸上表情怪异，知他心中在骂人，但却未能捕到其念头，一时不解，转而立刻（炫）恍（书）然（网）道：“这小僵尸定然是念了清心咒之类的东西，不然以他的修为，如何能对抗惑心真茫？”
若在平时，安若微最多也就是给岐伯一巴掌，或是一脚踢翻他。可自从她修学那《法相唯识》后，觉着自己对人的心识本体颇有研究，忍不住试着想用新的法门直入对方心灵。
各位要知道，那“法相唯识论”是佛门中用以明理宣义的经典，是未来佛弥勒在兜率天内院所修法门，极其深奥。且不说破禅锋送给安若微这唯识论从何而来，但咱们地球上所留下来的《瑜伽师地论》、《分别瑜伽论》等著作，却是当年无著这位高僧夜夜在定中上兜率天向弥勒佛求法得来。由于这是一部高境界的生命向低境界的生命说理的法门，为了突破境界间的知识障碍，无著在转译相关经典时，大费周章。毕竟让人学佛法容易，可要向人讲清楚为什么要学佛法又增加了一些难度；再要向人讲清楚学佛过程中的种种细微道理，就更难了。要用文字语言来解释那真理背后的种种意境，简直如同一个不可思议外加不可能完成的超级大工程。单是其中各种常用名相解释，就达一千五百多种，名相间关联交错、层次逻辑更是环环相扣，文如钩锁、义若连环，字包千训、辞含万象，号称佛门“甚深最甚深、微细最微细、难通达极难通达”的学问。但这唯识论也是佛门诸法中，结构最严谨、条理最分明的理论。
那安若微求速成，但见文义深奥难懂，又见述理太长，便没耐心细解，只看神通部分，总盼着摸着石头过河、在实践中检验真理。却不知‘摸着石头过河’这话没错，可如果摸石头的人个子太矮了（境界不够），就算摸着石头了，那河水也在她鼻孔之上，没法呼吸，一样得死啊。又或是急于求成之下，在河中走得太快，也会从石间滑落而溺于水中呢。
她见那书中讲到“万法唯识，心外无境”，心中暗喜道：“这就是说神通都是由心识变出来的，由心而演化万境，如果真是这样，我的惑心真茫正对路啊！”她一念之差，将那本来用以解脱心灵的法门，用在惑人心境之上，硬生生地辗转折腾一番。却不知她内心深处本就多有假境，这惑心真茫被勾起种种积习恶念，先将自己感官六识打乱，一发不可收拾。上次刘迦遇到她时，便正是如此。
此刻她动念之间，勾动岐伯神识。那岐伯虽然有清心咒在身，可也经不起如此强悍的外力牵引。瞬间心潮涌动，血气上脸，“啊”地一声大叫后，转而在原地狂乱跳跃起来，面部肌肉急颤，口中胡乱叫道：“哎！我是僵尸道人！我是道人僵尸！我是小僵尸！我是小道人！”众人见之大惊，不知岐伯为何忽然中邪，尽皆向后退开。夜猫子幸灾乐祸道：“难怪他要损咱们禽兽，原来是个疯子。”大丑在一旁惧道：“这这……这是人格分裂啊！”
玛尔斯与岐伯情厚，知道是安若微做怪，上前急道：“圣妖，何苦和咱们后辈小子过不去？！咱们可没惹你啊！”
那安若微此时正于亢奋之中，六识内种种记忆观念均被唤起，见到玛尔斯过来，眼花缭乱、神识颠倒处，竟误以为是玄穹（两人长相差异甚大，不知她何以有这种幻念？），立时尖声骂道：“好个要舍欲修仙的男人，你既已去修仙，还来找本姑娘干嘛？”话未落毕，竟一个耳光直扇在玛尔斯脸上。
玛尔斯被安若微一巴掌扇在脸上，“啪”的清脆之声，左脸立时红肿。众人见了，这才惊惧起来。那玛尔斯修也算精深悍猛，面对安若微这一掌，无法躲避尚属正常，可玛尔斯站在原地，居然连动也动不了，一时没人相信自己的眼睛。
像欣悦禅、韩怡英这等有感情经验的人，听到安若微骂的话，均在心中暗道：“两人当年定有暖昩之事，男的多半是负心了，所以挨打时也不好意思还手。”想到刘迦今生初见欣悦禅时，也是被欣悦禅追着打而绝不还手，一时间大多数人都认定此种推理：两人之间关系大非寻常，多有始乱终弃的嫌疑，只不过平时隐藏得太深，大家不知道罢了。
唯有蓝沁在心中暗暗疑道：“不对啊，为了修行而放弃女人，这可不是穷神的性格，不仅不是，还正好相反，常常为了女人而放弃修行呢。而且这安若微话中有‘修仙’二字，穷神修的可不是仙体。”
像明正天这等没男女感情经验的人，虽说未能体会到欣悦禅等人的意境，但从安若微的话中却也听出一些门道，只在心中暗乐道：“老玛哥的人生经验真是丰富啊，咱们就算想破脑袋，也想不到他居然曾经同这安若微有过一腿，这么说起来……老明的人生算是最清白的了。”转头正见李照夕发疯似的写日记，他传音笑道：“李老弟，这种事可要记详细些哦。”李照夕头也不抬地回应道：“相信我的专业素养！”
玛尔斯被安若微一掌击中，虽未受重伤，但那难以置信的表情却立时洋溢在脸上。他不是不想躲，而是在安右微举手的刹那，他忽感小宇宙被阻，瞬间竟是有力而使不出的难受，是以硬生生地被安若微打了一巴掌。
那玛尔斯本就怕安若微，这一惊更加非同小可，见安若微脸上红晕大起，眼中精光逼人，自己浑身上下的滞碍越来越重。他来不及多想，强令自己专念唯信，从安若微诡力之中硬抢了出来。他这一招将信愿力凭空放大，危 3ǔωω。ｃōｍ险之极，一个不留神，便会被擅于捉念的惑心真茫逮住。但好在安若微已至颠狂，一时竟没有追击。
玛尔斯刚跨出一步，立时连着几个踉跄，险些摔倒在地。齐巴鲁上前扶住，惊道：“老玛，你还没死吧？！”玛尔斯咳道：“咳咳……只差一点！”却听一旁聆听笑赞道：“哟，战神的‘万神圭旨’已修到这个地步了，可喜可贺啊。”
玛尔斯连咳数声，摇头骂道：“倘若没有万神圭旨，站在她面前，老子可就是死神了！”他也不管那死神从来都是让别人去死，哪有让自己去死的道理？兀自在心中暗叹侥幸，刚才化险为夷的那法子，正得益于万神圭旨中的“断信”之境。
那“万神圭旨”的信愿力诸境中，共有“断信”、“难信”、“正信”、“深信”、“无信”五个境界，分别将修行者对自己能力的怀疑逐渐消去，转而到修到独信自身无所不能的境界。这信念修行甚是奇特，一般人受限于教育、人生经历等等旧有成见，很难相信世间有这种法门，单单靠信念就可改变人生，单单靠信念就可转动外境。是以大梵天创界者，总是将此通用法门藏在一个隐蔽之所，能找到的人，必是修为精深之辈，也必是有见识之辈，方能修练此种法门而不至于在怀疑中走火入魔。蓝沁因其父是魔界至尊，见识与众不同，因此一见之下即知是极品法门。而玛尔斯见到临将臣也对此物感兴趣，想来高级别的人看得上的东西，自非凡物，也就深