奇宝疑踪之当阳地宫- 第87部分

这柱子，肯定不会那么简单。

雾海迷城　第三十七节　石棺

古代建筑由于生产力和科技水平的制约，各方面标准与今天相比还存在不小的差距。但在祭坛这些巨柱跟前定律似乎被打破了，看的越久，就越不觉得它是千年前留下的东西，那个年代不要说刨光机和电动砂轮，就连砂纸也没得半张，却是怎么样造出这般精细的玩意儿？柱身浑圆，表面光滑极致，几可做镜，虽然在风口浪尖的祭坛顶端矗立了无数个日夜，依然完美到不可挑剔，根本看不到一丝被风化侵蚀的迹象。更让人吃惊的是，资料上记载，这处规模庞大的祭坛竟然是在很短时间内修建而成的，初开始没见它的时候，我倒还不吃惊，料定祭坛充其量也就和过去乡下那些宗族祠堂一样大小，见了之后才知道，简直算是奇迹。

这些解释不清也摸不到头绪的疑问把我们三人困扰了好一会儿。我的注意力全在柱子本身，庞老二和穆连山却加意查看柱子的排列顺序中有没有什么蹊跷，古人搞这些玩意儿大都不会随便那么一放，而是要按照某种模式来的，或是奇门遁甲，或是天体星象，但类傣巨柱似乎只是整齐排列，没有多余道道可讲，庞穆二人见多识广，此刻也只能望柱兴叹，好在咱也不是真搞学问的，迷惑了一会儿就回过神儿，庞老二说道：“小陈，别发呆了，做正经事儿要紧。”

“恩，二哥，我就是奇怪，这柱子磨的比地板还圆润，类傣人手艺可着实不差，”

祭坛顶部的石屋处于二十四根巨柱的正中间，庞老二一边慢慢走，一边说道：“边陲部落，跟内地过去祭天、地、神、祖先的规矩不知道一样不一样，这石屋具体做什么用的，还不清楚。不过，既然是祭祀，一些礼器是断不可少的，想必石屋内置放的都是这些东西。”

类傣族祭坛修建的如此恢弘，其实祭祀的对象只有一个，就是他们的开族鼻祖，第一任部落首领，这位仁兄绝对是个风云人物，按说史料记载都靠不住，说大话的人从古至尽也不稀缺，但眼前这一块一块大石堆砌出的祭坛，让人不得不佩服他，是个干家。类傣族语言早就绝迹，虽然资料中记载着这位牛人的姓名，我们也不可能知道这几个类傣文字如何发音，韩老头在资料中一直都以鼻祖作为称呼。不过牛归牛，鼻祖还是很俗，和过去中国历代帝王登基就给自己修陵墓一样，他老人家带人单飞到这里之后头一件事便是修祭坛，而且是只祭奠他一个人的祭坛，这做派与修陵墓没什么分别，派头隐然还在修墓之上。

既然祭坛是用来祭祀类傣鼻祖，他的遗体和牌位十有**会在祭坛上，中国人的风俗，祭祀祖先时不能空手，得有供品，和平头老百姓不一样，鼻祖好歹也算是个小国的国王，供品太寒碜了拿不出手。韩慕亭就是参考了这一点，猜测藏部送来的珍贵礼物有可能会临时充充场面，所以才把祭坛当作一个存放九龙樽的重点部位。

走近石屋之后我觉得，它简直就是一个放大了的骨灰盒，四周没有窗户，除了那扇大门外，整体严丝合缝。大门是用很结实的木料做出来的，质量相当好，估计类傣族尚未消亡的那段时间里也曾经更换过，所以一直到现在，仍然比较完整。门上没有装锁，这一点很好理解，类傣族一向律法严苛，不会有人闲着没事到这里捣乱偷东西。

庞老二先前曾经分析过，他认为象这种地方，不会安放什么机关陷阱，毕竟与古墓不同。庞穆二人对视一眼，一人一边，合力将厚重的大门缓缓推开。随着阳光透入这处几百年都未曾开启过的神秘之地，连我这种俗人都不由产生一种庄严肃穆的感觉。

因为屋子没有窗户，所以大门完全打开也无法让自然光照亮其中每个角落。我递了把手电给庞老二，至于穆大爷，就不麻烦他了，人家是做大事的人，这样的杂活不愿沾手。

屋子的面积应该算是很大，而且没有杂七杂八的东西，显得非常空旷。手电光直射进去，首先看到的便是一副直接雕刻在墙壁上的头像。头像几乎占满了整面墙壁，所以非常惹眼。雕刻手法“秉承”了先前在秋决台上摆放的我们团伙儿全家福的风格，线条粗旷，简单明了，但非常传神，眼睛紧闭，鼻梁挺直，嘴唇宽厚，连人物额头的些须皱纹和眼角的鱼尾纹都没落下。

我不知道这副石雕头像是不是类傣族鼻祖，只觉得这人的相貌庄严，颇有几分西天如来的神韵。

从头像上收回目光，也适应了屋内由手电照出来的光线。屋子大门是在南方，与它相对的北边有一排真人大小的石人，双手交叉置于胸前，与墙壁上头像一样，均都紧闭双眼，微收下颌，那模样类似于现今某个小国的礼节。石人身后，是一个突起一尺多高的平台，上面放置着一块巨大的长方形条石，四个角各有一具半跪于地的石像。整个石屋内的情景大概就是这样，并没有我想象中那么繁复，甚至连张供桌也没有，当然，在这种地方，是不会把什么东西藏起来掖起来的，我有点悲哀，看来又是空跑了一趟。

庞老二却不这么想，稍稍熟悉了一下屋子里的环境，他和穆连山不约而同的将目光集中在平台上那块长方形条石上，多年的职业习惯让两人都产生一个想法：这东西并非条石，而很有可能是具石棺。

南部边陲极少有用棺椁葬人的习俗，特别是这种少数民族部落，他们会用各种各样的方法安葬死者，惟独不会使用棺材。鼻祖难道是个思想意识超前的人　？＇炫书…＇为自己选择了一种与众不同的丧葬方式？我可没想那么多，一听庞老二说那条石有可能是棺材时，心中抑郁一扫而光，娘的，棺材！有棺材必定就有陪葬，九龙樽那么珍贵，鼻祖拿来压箱底是完全可以理解的，说不准还捎带着其它稀罕土货，拣着能拿的顺手拿上几件，就当找到宝藏之前开个小张，弄俩小钱贴补贴补家用，我也很不容易呦，苏玉和萧月我都得照顾到嘛。大背包我带着，庞穆两人均是这行里的高手，铁棺材也能想办法弄开。

想着想着，嘴就合不拢了，乐的直冒鼻涕泡，穆连山转头冷冷看我一眼，我顿时打了个哆嗦，下意识朝庞老二那里凑了凑，说道：“二哥，既然是棺材，那咱们需得打开瞧瞧吧。”

“恩，看看再说，不大能吃的准，照理说，这地方不该有棺葬的风俗，不过，我怎么瞧都象是具石棺。小陈，你站远着些，若真是石棺，我和连山料理，等到打开时千万别慌着动里面的东西。祭坛没有古怪，棺椁可就说不准了。”

“知道了，我一定老实，你不发话我不动，二哥，里面要是有旁的东西，咱们拿不拿？”

“你想的倒多，是不是棺材还吃不准，好了，站远些。”

我连忙连蹦带跳蹿到一尊石人面前，只露个头看庞老二他们动手。我虽不是爬子，但可以想象的到，石棺是极不好弄开的，带的工具又不趁手，只希望二位爷发发神威，别叫咱们空跑了这一趟。

庞老二和穆连山先围着条石转了一圈，随即就更确定先前的想法，这东西绝对是个容器，十有**真是具石棺，棺盖与棺体之间的接缝隐然可见。

石棺的盖棺方式总体来说只有两大类，一类是平盖平沿，接口处打磨整齐后覆盖上去，然后再用其它东西密封，另一类是镶嵌，棺盖经过精细加工，与棺体形成咬口。眼前这具石棺外部似乎没有涂抹添塞加固物，八成是镶嵌咬合在一起的。

这就有点棘手了，看着棺材的大小，只棺盖少说得好几百斤，没有合适工具，连手都没处放，使不上劲儿，把我急的不得了，直想拎把锤子先把盖子敲烂再说。庞老二和穆连山一言不发，都皱着眉头想办法，过了片刻，庞老二伸手试着推了推棺盖，接着又加了把力，只觉得盖子并非想象中那样纹丝不动，心里一喜，招呼穆连山搭手帮忙。大概这具石棺棺盖只是平铺的，因为不用搬运埋葬，所以直接便放置在祭坛，未作其它处理。我看着有门，也顾不上东藏西藏，对庞老二叫道：“二哥！推的动么？我也搭把手吧。”

“不用，你到外头找两根粗点的棍子来。”

我连忙跑下祭坛，捡着结实的木棍子弄了两根，等跑回去时，他们两人已经把棺盖费力挪开了一道缝隙，老手就是老手，什么时候都紧操着心，惟恐中了尸气，已经掩住自己口鼻。好在这地方远比古墓空阔，而且全处在地面上，即便有尸气，也散的极快。其实已经上千年的棺材了，说不准骨头都糟透了。庞老二示意我别过去，把棍子撂给他们。

两人用棍子当撬杠，又把棺盖打开少许便停住，等到里面那股气息散光了，才一鼓作气将盖子撬开。

“二。。。。。。二哥，有土货吗？”我隔着石人问道。

庞老二他们离的近，这时已经用手电将棺材内的东西看清，听我出言询问，回头对我说道：“自己来看看吧。”

我三步并做两步颠颠跑过去，拿手电一照，先看到一具白森森的人骨，咽了口唾沫，继续观察，观察完的时候，我的心又从颠峰跌落进低谷，这个鼻祖，当真不是一般的寒碜，莫说九龙樽，连其它陪葬都没有，空荡荡只装了具尸体。

“没有啊！二哥，什么都没有啊！”

“你心急成这样，只有叫你自己看看才死心。”庞老二说道：“这遗址里到处都是怪事，连棺材也不例外，小陈，你再仔细看看这具尸骨。”

我站的地方是棺尾，听了庞老二的话，依言顺着棺内尸骨脚部一路看上去，看完之后果真发现些异常。

不知类傣族人是什么习俗，竟然是这样处理鼻祖尸体的。我直觉得脊背发冷，浑身的不自在，转头问庞老二：“二哥，怎么，怎么会是这样？”

雾海迷城　第三十八节　猎人的偷袭

先前我只顾着找东西，没有注意一个极反常的现象，按说，死者为大，入土为安，不管是大人物或是小百姓，死了之后好生安葬就是，但鼻祖似乎被葬的有些过份，尸体胸部两旁的棺壁上各深深嵌着一个铁环，上面有条一寸粗细的铁链，而铁链的另一端，竟然是穿在尸体的琵琶骨上。

琵琶骨，就是双肩上横长的那两根骨头，也叫锁骨。用铁链穿琵琶骨，是古代官府对付一些重犯的酷刑，传说被穿骨后的人，任他本领通天也再难施展半分一毫，武侠小说中也有类似情节，总之锁骨受制，就等于武功全废，老鼻祖死后还被人整的如此凄惨，到底为的那般？

我猜测这说不定与类傣族的宗教风俗有关，人死了被糟践的也不是他这一个，木乃伊，全都这样，连内脏都被掏出来，老鼻祖比着他们，还算是优待了。不过，仍是有些不对，做木乃伊是为了完好保存尸体，锁琵琶骨？怎么看也不象是好意。

“要是资料上记的不错，这具尸体就是类傣族鼻祖了。”庞老二指了指尸骨的头部说道：“不过，他死的却是惨极。”

“哦？此话怎讲？”

“他是被活活闷死的。你看，不但头骨狰狞，而且连手指上的指甲也全都脱落，这位鼻祖是被人活放进棺材的，窒息前死命挣扎，抓挠棺盖。”

还有这事？我记得类傣族首领在部落内地位尊崇，享有至高无上的权力，谁敢这么对他？难道是造反不成？

“这位鼻祖想必勇猛的很，害他的人惟恐棺材困他不住，还特意打造铁链锁了他的琵琶骨，猛然间受这样的苦楚，他心里必定悲愤之极，这人性子刚烈，你看，还挣断了一根琵琶骨。八成是他们内部出了反叛的人，否则，不会有人用这么毒的法子。”

惨！老鼻祖叫造反分子活活塞进棺材，还锁了他的琵琶骨，他不会神照经，无法脱困，结果被闷死在棺材里。几千人个小部落，还闹来闹去的不消停，看来权力真是个好东西。

不对不对，有点不对，我摸摸脑袋想，造反者杀了鼻祖取而代之，怎么还会将他放置在祭坛上，供历代子民祭祀？还有，类傣族部落首领乃是一脉相传，造反者杀了他爹，会不连他子孙后代一起斩草除根？天下间那有这样的道理，造反成功，自己不坐宝座，再把被杀者的儿子请出来君临天下，脑袋没让驴踢坏的人是万万不会这么做的。

想来想去，只有一种可能，造反的人，就是老鼻祖自己的儿子。

为了无上的权力，父杀子，子弑父的惨剧在古代也不知上演了多少场，算不得罕见。只不过能亲手这样对待亲生父亲的儿子，心肠忒狠毒了些。

我皱着眉头唏嘘感慨了一会儿，便又想到了正题，这趟看来仍是白跑，除了件一千多年前的冤案，其余什么也没得到。这里也不必费心再找，整个遗址中，唯一有可能存放九龙樽的地方，就是扎郎山的类傣神殿。我心里突然生出一种悲哀的感觉，万一在