光明王 作者:[美]罗杰·泽拉兹尼- 第1部分

　背景设定　　　
　Ⅰ　　　Ⅱ　　
　Ⅲ　　　Ⅳ　　　Ⅴ　　
　Ⅵ　　　Ⅶ　　　
　科幻边界上的诸神复活　　
　迷恋技术解释的宗教文化　　

科幻奇幻大师罗杰·泽拉兹尼：《光明王》　
　　　　　　
　　　　罗杰·泽拉兹尼（1937~1995），美国著名科幻奇幻大师，与厄修拉·勒古恩等人在二十世纪六十年代发起科幻改革，并率先倡导科幻小说写作要从心理学、社会学和语言学三方面考虑，由此打破了太空冒险科幻一统天下的局面，被誉为“新浪潮”的旗手。　
　　　　泽拉兹尼分别从西部后备大学和哥伦比亚大学获得学士和硕士学位后，曾在社会安全局工作，并利用业余时间开始了文学创作。他很快就取得成功。1963年他的作品被编入“著名科幻小说殿堂”。1965年他以《他所形成的》和《他脸上的门，他口中的灯》荣获两项星云奖。1966年他以长篇《……叫我康拉德》荣获雨果奖，1968年以《光明王》再次获得雨果奖，1975年、1976年因中篇《家是刽子手》分别获得雨果奖和星云奖。　
　　　　　

　　　　其他长篇有《梦幻主人》（1966年）、《该死的胡同》（1969年）、《死人之岛》（1969年）和《沙漠的人口》（1967年）等。　
　　　　泽拉兹尼是极其罕见的在科幻、奇幻两大创作领域均达到巅峰状态的作家。在他的代表作品中，他创造性地将科幻、奇幻元素融为一体。科幻作品有奇幻的瑰丽恣肆，奇幻作品有科幻的严谨设定。因此，他被视为“他那个时代最伟大的科幻奇幻作家”，在三十几年创作生涯中，共摘取六次雨果奖、两次星云奖。　
　　　　　
　　　　罗杰·泽拉兹尼（Roger　Zelazny）　
　　　　　“……　
　　　　　他知道故事即将结束　
　　　　　等待片刻，深吸口气。。。　
　　　　　然后他继续前行”　
　　　　　摘自Trashman写给Roger　Zelazny的挽诗A　Tribute　
　　　　　
　　　　1995年7月14日，在与癌症斗争了数月之后，Roger　Zelazny终于因肾衰竭而撒手人寰，一代幻想类型文学大师便这样离我们而去，留下的是五十五部长篇和一百五十余个短篇。　
　　　　从1962年开始笔耕，在他32年的创作生涯当中，Roger一共摘取了六次雨果奖，三次星云奖；六十年代科幻美国新浪潮运动，他站在了最前沿；他的Lord　of　Light，Creatures　of　Light　and　Darkness在科幻史上具有里程碑的意义；他的奇幻经典Amber　Chronicles数十年来畅销不衰……　
　　　　“他是那个时代最出色的科幻作家，他影响了整个领域”，乔治马丁如此评价。　
　　　　Roger　Zelazny，1937年出生在美国俄亥俄州；　25岁在哥伦比亚大学取得硕士学位，之后的若干年在克利夫兰和巴尔的摩的社会安全局工作。直到1969年，他终于选择成为全职作家，全身心的投入到幻想文学创作中去。　
　　　　1962年，Roger在Amazing杂志上发表短篇Passion　Play，之后的一段时间内，他以Harrison　Denmark的笔名屡屡在Amazing和Fantastic　Stories上面发表中短篇。六十年代是他攒露头角的时期，他与Philip　K。　Dick；　Samuel　R。　Delany；　Thomas　M。　Disch；　Ursula　K。　LeGuin；还有　Harlan　Ellison等人一起成为美国新浪潮的先锋。在此之前的科幻几乎被太空动作冒险类型所垄断，这新生一代敏锐地意识到科幻要想长久生存下去，必然需要改革，需要试验，需要首先从文学角度出发。而Roger为新浪潮带来的是他独创的神话体风格。　
　　　　
　　　　1966年，Roger的This　Immortal和Dune共同分享了当年的雨果奖。同一年的星云奖，他更是以He　Who　Shapes（后扩充并改名为The　Dream　Master）和The　Doors　of　His　Face；　the　Lamps　of　His　Mouth同时摘得中篇和中短篇。　
　　　　This　Immortal设定在浩劫之后的地球，文明早已湮灭，异形尽情在这片废墟上纵乐。这部作品无疑是典型的Zelazny式风格：阴郁伤感，孤僻而又极端狡辩的主角，美貌的女人和怪异的异型；带着冷幽默和俏皮话的对话。　而The　Dream　Master的世界里，包括Render在内的一类精神病医生被称做Shaper，他们能够探知他人的心灵和梦境，另一个女子Shallot尽管梦想成为一个Shaper　，然而天生的目盲却扼杀她的希望。然而他们却需要共同来探索病人的精神世界——以及潜伏在深处的未知恐惧。　
　　　　
　　　　1967年的Lord　of　Light则迈向另一个高度，人类驾驶太空船来到一个僻远的星球，并殖民了当地的土著——一种被称为Demon的智慧生命，而且采用了印度教这种宗教手段来维护统治。曾经击败Demon的一个神（人类统治者）逐渐认识到他们所做的和暴君毫无差异，于是率领起义来对抗其它神的统治，他们建立了佛教。这部作品完全的展示了罗格独有的神话体风格，尽管里面不乏高科技术语，飞船，雪茄随处可见，然而在Roger的笔下却丝毫不见半分寻常科幻所有的钢铁气息，整部作品如同民族神话史诗一样恢宏睿智。一举夺下次年的雨果奖。从这部作品起，科学奇幻类型开始确立。　
　　　　
　　　　七十年代之后，他开始把主要精力放到Amber　Chronicles这个长篇巨著上面。两个系列，长达十本的Amber系列无疑在奇幻史上具有里程碑意义。罗格在这个系列中塑造了一个被阴影所围绕的真实国度——Amber，而地球抑或阿瓦隆甚至其它世界都不过是阴影的一部分，各部分阴影时光流转，巫术法力迥然各异，然而只有Amber才是唯一的永恒之地。第一个系列从Nine　Princes　in　Amber　开始直至The　Courts　of　Chaos，以王子Corwin为视角人物。他从地球的一家医院醒来，发现自己的车祸是有人蓄意而为，为了查明真相，也为了从他的兄弟手里夺回Amber的王座，他不顾一切重返Amber。然而事情远非他所想的简单。整个系列剧情庞大复杂，层层迷雾之下，让读者随着科温时而以为发现真相而惊喜，时而又为自己的轻断而汗颜。安伯诸子的性格迥异，聪慧多疑的Corwin，美丽文静的Fiona；　年轻冲动的Random，钻研艺术而略显疯狂的Brandon……　
　　　　
　　　　第二个系列则转换到Corwin的儿子Martin，从Trumps　of　Doom到Prince　of　Chaos，Roger的写法渐显狂野，什么东西都可能在他笔下出现，枪，剑，电脑，独角兽，艾丽丝仙境的角色……他不可思议把它们搅成一锅。　
　　　　从电视改编短剧到桌面游戏，安伯系列的畅销带起了举不胜数的周边产品，无论从文学还是市场各个角度来说，安伯编年史都不愧是一朵奇葩。　
　　　　纵览Roger的创作生涯，他始终否认类型文学和主流文学在创作题材上存在巨大差异。他的作品包容神话，民谣，诗歌，主题从生命的不朽，宗教，复仇，到存在主义的探索。而另一个他所关注的是角色的成长，尽管他的作品大都可列为英雄风格，然而这并不代表他的角色就是通知通晓的神人，所谓的英雄是逐渐性格塑造起来，Roger称之为　“　个人经历导致的精神成长”。Lord　of　Light里面的Sam从印度教的维护者到意识到印度教的腐败乃至于建立佛教来对抗，安伯的科温从一心复仇到迷茫最后愿为安伯和他的兄弟而牺牲自己。这便是Roger诸多故事的”The　Great　Theme”。　
　　　　
　　　　
重要作品年历

　　　　（红色部分为他的传世奇作——十卷本《安珀志》）　
　　　　This　Immortal；　1966　
　　　　The　Dream　Master；　（novella）　1966　
　　　　Lord　of　Light；　1967　
　　　　Four　for　Tomorrow；　1967　
　　　　ed。：　Nebula　Award　Stories　3；　1968　
　　　　Isle　of　the　Dead；　1969　
　　　　Creatures　of　Light　and　Darkness；　1969　
　　　　Damnation　Alley；　1969　…　film　1977；　dir。　by　Jack　Smight　…　four　survivors　from　World　War　Three　try　to　reach　a　colony　of　fellow…survivors　in　New　York　…　not　so　good　as　Kevin　Costner's　film　The　Postman　（1998）　
　　　　The　Doors　of　His　Face；　the　Lamps　of　His　Mouth；　and　Other　Stories；　collection　1971　
　　　　Nine　Princes　in　Amber；　1970　
　　　　Jack　of　Shadows；　1971　
　　　　The　Guns　of　Avalon；　1972　
　　　　Today　We　Choose　Faces；　1973　
　　　　To　Die　In　Italbar；　1973　
　　　　Poems；　1974　
　　　　Sign　of　the　Unicorn；　1975　
　　　　Doorways　in　the　Sand；　1976　
　　　　Bridge　of　Ashes；　1976　
　　　　Deus　Irae；　1976　（with　Philip　K。　Dick）　
　　　　Hand　of　Oberon；　1976　
　　　　The　Authorized　Illustrated　Book　of　Roger　Zelasny；　1978　
　　　　The　Courts　of　Chaos；　1978　
　　　　Roadmarks；1979　
　　　　The　Bells　of　Shoredan；　1979　
　　　　Changeling；　1980　
　　　　The　Last　Defender　of　Camelot；　1980　
　　　　When　Pussywillows　Lost　in　the　Catyard　Bloomed；　1980　
　　　　Madwand；　1981　
　　　　A　Rhapsody　in　Amber；　1981　
　　　　The　Changing　Land；　1981　
　　　　Coils；　1982　（with　Fred　Saberhagen）　
　　　　Eye　of　Cat；　1982　
　　　　Dilvish；　the　Damned；　1982　
　　　　To　Spin　Is　Miracle　Cat；　1982　
　　　　Dilvish；　the　Damned；　1982　
　　　　Unicorn　Variations；　1983　
　　　　Trumps　of　Doom；　1985　
　　　　Blood　of　Amber；　1986　
　　　　A　Dark　Traveling；　1987　
　　　　Sign　of　Chaos；　1987　
　　　　Roger　Zelazny's　Visual　Guide　to　Castle　Amber；　1988　
　　　　Knight　of　Shadows；　1989　
　　　　Frost　and　Fire；　1989　
　　　　The　Black　Throne；　1990　（with　Fred　Saberhagen）　
　　　　The　Mask　of　Loki；　1990　
　　　　The　Graveyard　Heart；　1990　
　　　　Home　is　the　Hangman；　1990　
　　　　Bring　Me　the　Head　of　Prince　Charming；　1991　（with　Robert　Sheckley）　
　　　　Prince　of　Chaos；　1991　
　　　　Flare；　1992　（with　Thomas　T。　Thomas）　
　　　　Here　There　Be　Dragons；　1992　
　　　　Gone　to　Earth；　1992　
　　　　Way　Up　High；　1992　
　　　　A　Night　in　the　Lonesome　October；　1993　
　　　　If　at　Faust　You　Don't　Succeed；　1993　（with　Robert　Sheckley）　
　　　　Wilderness；　1994　（with　Gerald　Hausman）　
　　　　A　Farce　to　be　Reckoned　With；　1995　（with　Robert　Sheckley）　
　　　　Home　is　the　Hangman；　1996　
　　　　Donnerjack；　1997　（with　Jane　M。　Lindskold）　
　　　　Psychoshop；　1998　（with　Alfred　Bester）　
　　　　The　Chronicles　of　Amber；　2000　
　
背景设定　　

　　　　无数年后，乘坐飞船的人类来到一个新世界。他们击败了当地的土著，如纯能态生命的罗刹、灼热之母，统治了这个世界，让自己的子孙后代在这里生息繁衍。　
　　　　他们被称为“原祖”。　
　　　　但是，这并不是又一个人类开疆拓土、创建新世界的故事。　
　　　　掌握着高科技的原祖们能够将自己的意识传输进入另一具躯壳，一次次传输使他们永世长存。　
　　　　但是，这并不是又一个关于长生的故事。　
　　　　手握无与伦比的技术，面对这个蛮荒世界，原祖们觉得自己无所不能，相当于天神。　
　　　　于是，他们成了神祗，他们的后代成为匍匐在神坛之下的凡人。　
　　　　于是，技术不再是技术，而是这些天神的“神性”，是他们的“法力”。“死神”、“夜之女神”、“梵天”、“湿婆”……各具神通。　
　　　　　
　　　　意识传输也不再是传输，而是一次次的转世轮回。　
　　　　以轮回为手段，这些天神可以随时向世人显示自己的威力。种姓制度将凡人分成不同等级，也可以参与转世轮回。向神祗效忠、奉献，凡人便能逐步提升自己的种姓，直至成为半神甚至天神。掌握在所谓“业报大师”手中的心理探针可以探察出任何反叛行为和念头，然后，大师们便会将反叛者的下一生变成能操人语的低等动物，甚至拒绝为他们转世，让他们遭到“真正的死亡”。　
　　　　
　　　　这一切有一个前提——决不能让凡人得到技术，他们必须永远蒙昧。天神们会亲自出马，抹掉人间科技的火光，甚至不惜发动大战。　
　　　　但是，原祖中间仍有正直的人，他们决心帮助凡人。为此，他们被逐出天庭。　
　　　　萨姆就是这些人的领袖。为了维护自己的统治，神祗们借用了婆罗门种姓制度，萨姆则以其人之道，还治其人之身，借用了人类远古时期的佛教，与婆罗门制度对抗。信徒们称他悉达多、佛陀、觉者、缚魔者、光明王。　
　　　　他战败了。天神们不敢杀死