descartes’ reason discourse(笛卡尔的推理)- 第10部分

distinctly　imagine　the　head　of　a　lion　joined　to　the　body　of　a　goat；　without　

being　therefore　shut　up　to　the　conclusion　that　a　chimaera　exists；　for　it　is　

not　　　a　　　dictate　　　of　　　reason　　　that　　　what　　　we　　　thus　　　see　　　or　　　imagine　　　is　　　in　　　reality　

existent；　but　it　plainly　tells　us　that　all　our　ideas　or　notions　contain　in　them　

some　truth；　for　otherwise　it　could　not　be　that　God；　who　is　wholly　perfect　

and　　　　　veracious；　　　　should　　　　have　　　　placed　　　　them　　　　in　　us。　　　　And　　　　　because　　　　　our　

reasonings　are　never　so　clear　or　so　plete　during　sleep　as　when　we　are　

awake；　although　sometimes　the　acts　of　our　imagination　are　then　as　lively　

and　distinct；　　if　not　　　more　so　　　than　in　　　our　waking　　　moments；　reason　　　further　

dictates　that；　since　all　our　thoughts　cannot　be　true　because　of　our　partial　

imperfection；　　　　　　those　　　　possessing　　　　　truth　　must　　　　infallibly　　　be　　　found　　　　in　　the　

experience　of　our　waking　moments　rather　than　in　that　of　our　dreams。　



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　　　　　　　DISCOURSE　ON　THE　METHOD　OF　RIGHTLY　CONDUCTING　THE　REASON；　AND　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　SEEKING　TRUTH　IN　THE　SCIENCES　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　PART　V　



　　　　　I　would　here　willingly　have　proceeded　　　to　exhibit　the　whole　chain　　　of　

truths　　　which　　　I　　　deduced　　　from　　these　　　primary　　but　　　as　　　with　　　a　view　　　to　　　this　　　it　

would　　　have　　　been　　　necessary　　　now　　　to　　　treat　　　of　　　many　　　questions　　　in　　　dispute　

among　the　earned；　with　whom　I　do　not　wish　to　be　embroiled；　I　believe　that　

it　will　be　better　for　me　to　refrain　from　this　exposition；　and　only　mention　in　

general　　　what　　　these　　　truths　　　are；　　　that　　　the　　　more　　　judicious　　　may　　　be　　　able　　　to　

determine　whether　a　more　special　account　of　them　would　conduce　to　the　

public　advantage。　　　　　　　　I　have　ever　remained　firm　in　my　original　resolution　to　

suppose　　　no　　　other　　　principle　　　than　　　that　　　of　　　which　　　I　　　have　　　recently　　　availed　

myself　　　in　　　demonstrating　　　the　　　existence　　　of　　　God　　　and　　　of　　　the　　　soul；　　　and　　　to　

accept　　　as　　　true　　　nothing　　　that　　　did　　　not　　　appear　　　to　　　me　　　more　　　clear　　　and　　　certain　

than　the　demonstrations　of　the　geometers　had　formerly　appeared；　and　yet　I　

venture　　　to　　　state　　　that　　　not　　　only　　have　　　I　　　found　　　means　　　to　　　satisfy　　　myself　　　in　　　a　

short　time　on　all　the　principal　difficulties　which　are　usually　treated　of　in　

philosophy；　but　I　have　also　observed　certain　laws　established　in　nature　by　

God　in　such　a　manner；　and　of　which　he　has　impressed　on　our　minds　such　

notions；　　　that　　　after　　　we　　　have　　　reflected　　　sufficiently　　　upon　　　these；　　　we　　　cannot　

doubt　that　they　are　accurately　observed　in　all　that　exists　or　takes　place　in　

the　world　　　and　　　farther；　　by　　considering　the　　　concatenation　of　these　laws；　　it　

appears　to　me　that　I　have　discovered　many　truths　more　useful　and　more　

important　than　all　I　had　before　learned；　or　even　had　expected　to　learn。　

　　　　　But　because　I　have　essayed　to　expound　the　chief　of　these　discoveries　

in　　　a　　　treatise　　　which　　　certain　　　considerations　　　prevent　　　me　　　from　　　publishing；　　　I　

cannot　make　the　results　known　more　conveniently　than　by　here　giving　a　

summary　of　the　contents　of　this　treatise。　　　　　　　　　　　　　It　was　my　design　to　prise　in　

it　all　that；　before　I　set　myself　to　write　it；　I　thought　I　knew　of　the　nature　of　

material　objects。　　　　　　　But　like　the　painters　who；　finding　themselves　unable　to　

represent　equally　well　on　a　plain　surface　all　the　different　faces　of　a　solid　

body；　select　one　of　the　chief；　on　which　alone　they　make　the　light　fall；　and　

throwing　　　the　　rest　　　into　　　the　　　shade；　　allow　　　them　　to　　　appear　　　only　　in　　　so　　　far　　　as　



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　　　　　　　　DISCOURSE　ON　THE　METHOD　OF　RIGHTLY　CONDUCTING　THE　REASON；　AND　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　SEEKING　TRUTH　IN　THE　SCIENCES　



they　　　can　　　be　　　seen　　　while　　　looking　　　at　　　the　　　principal　　　one；　　　so；　　　fearing　　　lest　　　I　

should　not　be　able　to　pense　in　my　discourse　all　that　was　in　my　mind；　I　

resolved　　　to　　　expound　　　singly；　　　though　　　at　　　considerable　　　length；　　　my　　　opinions　

regarding　light；　then　to　take　the　opportunity　of　adding　something　on　the　

sun　and　the　fixed　stars；　since　light　almost　wholly　proceeds　from　them；　on　

the　heavens　since　they　transmit　it；　on　the　planets；　ets；　and　earth；　since　

they　reflect　it；　and　particularly　on　all　the　bodies　that　are　upon　the　earth；　

since　they　are　either　colored；　or　transparent；　or　luminous；　and　finally　on　

man；　　　since　　　he　　　is　　　the　　　spectator　　　of　these　　　objects。　　　Further；　　　to　　　enable　　　me　　　to　

cast　this　variety　of　subjects　somewhat　into　the　shade；　and　to　express　my　

judgment　regarding　them　with　greater　freedom；　without　being　necessitated　

to　adopt　or　refute　the　opinions　of　the　learned；　I　resolved　to　leave　all　the　

people　here　to　their　disputes；　and　to　speak　only　of　what　would　happen　in　a　

new　world；　if　God　were　now　to　create　somewhere　in　the　imaginary　spaces　

matter　　　　　sufficient　　　　to　　pose　　　　　　　one；　　　and　　　were　　　　to　　　agitate　　　variously　　　　　and　

confusedly　the　different　parts　of　this　matter；　so　that　there　resulted　a　chaos　

as　　　disordered　　　as　　　the　　poets　　　ever　　　feigned；　　　and　　　after　　　that　　　did　　　nothing　　　more　

than　　　lend　　　his　　　ordinary　　　concurrence　　　to　　　nature；　　　and　　　allow　　　her　　　to　　　act　　　in　

accordance　with　the　laws　which　he　had　established。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　On　this　supposition；　

I；　　　in　　　the　　　first　　　place；　　　described　　　this　　　matter；　　　and　　　essayed　　　to　　　represent　　　it　　　in　

such　　　a　　　manner　　　that　　　to　　　my　　　mind　　　there　　　can　　　be　　　nothing　　　clearer　　　and　　　more　

intelligible；　except　what　has　been　recently　said　regarding　God　and　the　soul；　

for　　　I　　　even　　　expressly　　　supposed　　　that　　　it　　　possessed　　　none　　　of　　　those　　　forms　　　or　

qualities　which　are　so　debated　in　the　schools；　nor　in　general　anything　the　

knowledge　　　of　　　which　　　is　　　not　　　so　　　natural　　　to　　　our　　　minds　　　that　　　no　　　one　　　can　　　so　

much　as　imagine　himself　ignorant　of　it。　　　　　　　　　　　　　　　Besides；　I　have　pointed　out　what　

are　the　laws　of　nature；　and；　with　no　other　principle　upon　which　to　found　

my　　　reasonings　　　　　　　except　　　　the　　　infinite　　　perfection　　　of　　　　God；　　　　I　　endeavored　　　　　　to　

demonstrate　all　those　about　which　there　could　be　any　room　for　doubt；　and　

to　　　prove　　　that　　　they　　　are　　　such；　　　that　　　even　　　if　　　God　　　had　　　created　　　more　　　worlds；　

there　　　　could　　　　have　　　　been　　　　none　　　　in　　which　　　　these　　　　laws　　　were　　　　not　　　observed。　

Thereafter；　I　showed　how　the　greatest　part　of　the　matter　of　this　chaos　must；　

in　accordance　with　these　laws；　dispose　and　arrange　itself　in　such　a　way　as　

to　　　present　　　the　　　appearance　　　of　　　heavens；　　　how　　　in　　　the　　　meantime　　　some　　　of　　　its　



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　　　　　　　DISCOURSE　ON　THE　METHOD　OF　RIGHTLY　CONDUCTING　THE　REASON；　AND　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　SEEKING　TRUTH　IN　THE　SCIENCES　



parts　must　pose　an　earth　and　some　planets　and　ets；　and　others　a　

sun　and　fixed　stars。　　　　　　　　　And；　making　a　digression　at　this　stage　on　the　subject　

of　light；　I　expounded　at　considerable　length　what　the　nature　of　that　light　

must　　　be　　　which　　　is　　　found　　　in　　　the　　　sun　　　and　　　the　　　stars；　　　and　　　how　　　thence　　　in　　　an　

instant　of　time　it　　　traverses　the　immense　spaces　of　the　heavens；　and　how　

from　the　　　planets　　　and　　　ets　　　it　is　　　reflected　　　towards　　　the　　　earth。　　　　　　　　To　　　this　　　I　

likewise　added　much　respecting　the　substance；　the　situation；　the　motions；　

and　all　the　different　qualities　of　these　heavens　and　stars；　so　that　I　thought　I　

had　said　enough　respecting　them　to　show　that　there　is　nothing　observable　

in　the　　　heavens　　　or　　　stars　　　of　　　our　　　system　　that　　　must　　　not；　　or　　　at　　　least　　　may　　　not　

appear　precisely　alike　in　those　of　the　system　which　I　described。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　I　came　

next　to　speak　of　the　earth　in　particular；　and　to　show　how；　even　though　I　

had　　　expressly　　　supposed　　　that　　　God　　　had　　　given　　　no　　　weight　　　to　　　the　　　matter　　　of　

which　　　it　　　is　　　posed；　　　this　　　should　　　not　　　prevent　　　all　　　its　　　parts　　　from　　　tending　

exactly　to　its　center；　how　with　water　and　air　on　its　surface；　the　disposition　

of　　　the　　　heavens　　　and　　　heavenly　　bodies；　　　more　　　especially　　of　　　the　　　moon；　　　must　

cause　a　flow　and　ebb；　like　in　all　its　circumstances　to　that　observed　in　our　

seas；　as　also　a　certain　current　both　of　water　and　air　from　east　to　west；　such　

as　　　is　　　likewise　　　observed　　　between　　　the　　　tropics；　　　how　　　the　　　mountains；　　　seas；　

fountains；　　　　　　and　　　rivers　　　might　　　　　naturally　　　　be　　　formed　　　　　in　　it；　　and　　　the　　metals　

produced　in　　　the　　mines；　and　the　　plants　grow　　in　　　the　fields　　　and　in　general；　

how　all　the　bodies　which　are　monly　denominated　mixed　or　posite　

might　be　generated　and；　among　other　things　in　the　discoveries　alluded　to　

inasmuch　as　bes