得特別困難時，我對自己說：「我會放棄一切到莫斯科去追隨葛吉夫。」每一次這樣想時，我就會感覺輕鬆一些。
時間一天天過去。有一天，那已經是秋天，有人叫我接電話，我聽到葛吉夫的聲音，他已來到拢说卤ひ毫魩滋欤伊⒖糖巴娝Ｋ贿吀鷦e人談著各式各樣的話睿贿吘拖裨谀箍颇菢訉ξ艺f話。
第二天當他離去時，他對我說他很快會再來。就在他再次來訪時，我告訴他在拢说卤の宜c的某個團體，在那兒，不論是戰爭還是心理學，任何可能的話睿紩懻摗Ｋf，結識這類團體或許有用，因為他想在拢说卤ら_始類似在莫斯科指導的工作。
回莫斯科時他答應兩星期內回來。我對幾位朋友提到他，之後我們開始等待他的到來。
他再回來時雖然逗留的時間很短，但我還是介紹了幾位朋友給他。關於他的計畫和意圖，他說他想在更大的尺度上組織他的工作；公開演講、安排一系列的實驗以及示範，吸引一些在多方面更有準備的人前來加入他的工作。這讓我想起在莫斯科聽到的某一個部份，但我並不十分瞭解他所提的「實驗」與「示範」是什麽；這要到後來才變得清楚。
我記得有一次，照例與葛吉夫在Nevsky街上一間小咖啡店裏的談話。
葛吉夫告訴我一些細節，關於組織工作團體以及團員在工作中的角色。有一兩次他用了「密意」這字眼，那是先前不曾聽他提過的，我有興趣想要知道他會怎麽解釋它。但當我試圖打斷並問他「密意」指的是什麽時，他卻避而不答。
「這並不重要；嗯可以隨你喜歡去稱呼它，」他說，「那不是重點；重點是，一個『團體』是一切事物的開始，一個人做不了什麽事，也達成不了什麽。一個團體加上一個真正的領導人能做更多，一個人永遠做不到的事，一群人就能做到。
「你並不知道你自己的情況。你在監獄裏，如果你是個通曉事理的人，你所能渴望的就只有逃離。但要如何逃？必須在牆角挖地道。一個人做不了什麽，但讓我們假設，有十個或二十個人如果他們輪流工作，並且彼此掩護，他們就能完成地道而逃離。
「還有，如果少了那些以前曾經逃離過的人的幫助，洠в腥四芴与x監獄，只有他們能說哪種方法有可能逃離，或什麽方式能傳送工具、銼刀或任何可能需要的枺鳌Ｒ粋�囚犯獨自不可能找到這些人或接樱剿麄儯粋�組織是必須的，缺少一個組織什麽也不能達成。」
之後，葛吉夫經常會在他的談話中重提這「監獄」與「逃離監獄」的例子，有時他會以這作為開場白，然後談到他最喜歡的說法，說一個在監獄中的人，無論何時，如果有逃離的機會，首先他就必須明白他是在監獄中，只要他不明白這點，只要他認為他是自由的，他就洠в腥魏螜C會。洠в腥四苡脧娖鹊姆绞剑‘反他的意願，摺顾目释麃韼椭蜃屗杂伞Ｈ绻杂墒强赡艿模且仓挥性跇O大的辛勞與努力之後才有可能，而且最重要的是，朝向一個明確目標有意識的努力。
逐漸地，我介紹了越來越多的人給葛吉夫，每次他來拢说卤ぃ揖桶才沤徽勁c演講由他來三與。或在一些私人的住所，或在一些當時存在的團體，通常有三十或四十個人會來。在1916年1月之後，葛吉夫開始定期每兩個禮拜來訪拢说卤ぃ袝r他會帶一些莫斯科的學生來。
關於這些聚會的安排方式我並不十分瞭解，對我而言，葛吉夫似乎製造了大量不必要的困難。例如，他很少讓我事先安排聚會，一場正式聚會結束時，通常會宣佈葛吉夫第二天將回莫斯科。但到了第二天早上，他又會說他決定留下直到晚上；一整天就在咖啡店渡過，想見他的人就到咖啡店來，只有到了晚上，在我們平常開始聚會之前一小時或一小時半，他才對我說：「晚上何不來個正式聚會？打電話給那些想來的人，告訴他們，我們將會在某某地方。」
通常我立刻就會沖到電話亭，但是，當然，在晚上七點或七點半，每個人都早有安排，我只能召集到很少的人。有些住在拢说卤な型獾娜耍馮sarskoye等地區的，就洠мk法來到我們的聚會。
隨後我的瞭解與當時的看法有極大的不同，葛吉夫的動機變得較為清楚。他絕不讓人容易熟悉他的構想，相反的，他認為，唯有透過克服困難（不論是如何無關或意外），人們才會重視他的構想。
「人不會重視來得容易的枺鳎顾f，「如果他已經感覺到什麽，相信我，他會整天坐著等電話，以防萬一他會接到邀請，或者他自己會打電話查詢。至於那些期待受邀，或事先得到邀請以便可以安排時間表的人，就讓他們繼續期待罷。當然，對那些不住在拢说卤さ娜耍@當然很困難，但我們幫不上忙。或許以後我們會定下確定的聚會日期。目前我們不可能這麽做，人們必須對他們所聽到的表示自己的態度與評價。」
所有這些加上很多其他的，我那時都還半信半疑。但一般來說，那時葛吉夫在演講中所說的，包括聚會和聚會外的，越來越引起我的興趣。
在這些聚會中，有一回有人問及輪回再生的可能性，以及能否相信與死者溝通的事。
「很多事情都有可能，」葛吉夫說，「但必須瞭解人在生前和死後的素伲╞eing）。如果死後真的還存在，其伲匾灿锌赡芎懿灰粯印＞汀簷C器人』來說，所有的事情都依賴外在的影響，一切都是發生的。他現在是某個人，下一刻是另一個，再下一刻又是另一個，這樣的他根本不會有什麽未來；他被埋了，就只是這樣，塵歸塵這說法很適合他。
「要能論及任何一種來世，就必須有某種確實的結晶，人內在伲氐哪撤N融合，某種不受影響的自主性。如果人裏面有任何能夠抵抗外來影響的枺鳎趋幔沁@枺鞅旧砜梢缘挚谷馍淼乃劳觥５胍幌肽銈冏约海斎烁畹绞种妇突柝驶蛲浺磺校Y面還會有什麽能忍受肉身的死亡？
「如果人裏面有些枺鳎陀锌赡軅喆妫蝗绻麤＇有，就洠в袞｜西能繼續存活。但就算有枺鱾喢忪峨y，他的未來依然有可能很不一樣，在某些結晶較為完全的情況下，才或許有可能在死後『轉世投胎』。在另一種情況下，才有人們所謂的『存在於彼岸』（existence on the other side）。在這兩種情況中，生命的延續都是在『臁w』當中，或者說，是靠『臁w』的幫助。
「你們都知道『臁w』指的是什麽，但你們原先所熟知的體系，認為所有人都有『臁w』，就完全錯了。事實上所謂的『臁w』是透過融合方式獲得的，也就是說，透過極辛苦的內在工作或奮鬥，並不是人天生就有的，也只有極少數的人能得到『臁w』。如果它形成了，就有可能在肉身死亡之後繼續生存，也有可能在另一具肉身中再生，這就是『轉世投胎』。如果它洠г偕趋幔S著時間過去，它也會死去；它並不是永存不朽，但它能在肉身死亡之後存活很長一段時間。
「融合，內在統一，都是經由『摩擦』的方式獲得，透過人內在『是』與『否』的爭鬥。如果人活著而洠в袃仍跔庺Y，如果一切事物都在他裏面自行發生而洠в袑αⅲ绻焕侥膬壕偷侥膬海蛑皇请S風敚帲趋崴蜁谒瓉淼哪印５绻Y面開始一個掙扎，尤其是這掙扎有一明確的方向，那麽逐漸地，一些不變的特伲阕孕行纬桑_始『結晶』。但結晶有可能在一個對的基礎上，也可能在一個錯铡幕A上。『摩擦』，『是』與『否』之間的爭鬥，可以很容易在錯铡幕A上進行。例如，狂熱信仰某些構想或『恐懼罪惡』，這些都能引發『是』與『否』之間極強烈的爭鬥。而人有可能在這樣的基礎上結晶，這樣的人將不會有進一步發展的可能性，為了能進一步發展，他必須重新融化，而這也只能透過極痛苦的過程方能達成。」
「結晶有可能在任何基礎上，譬如說，一個盜伲粋�真的、很好的正牌強盜，在高加索我認識一些這樣的強盜，他會在路邊的大石頭後面，拿著槍一動也不動站上八個小時。你們能這麽做嗎？要知道，在他裏面隨時都有掙扎，他感到又渴又熱，蒼蠅一再叮擾他，但他站著不動。另一個例子是個僧侶，他害怕魔鬼；一整夜他用頭撞地板同時祈叮绱私Y晶達成了。人在這樣的方式中能產生極大的內在力量，他們能忍受折磨，他們能得到他們想要的。這意味著此時在他們裏面有些穩固不變的枺鳎@樣的人能成為不朽，一個這樣的人成為一個『不朽之物』（immortal thing），雖然有時候在他裏面能保有相當的意識，但又有什麽好處？即使如此，卻也必須記住這極少發生。」
當天晚上我回想葛吉夫的談話，讓我驚訝的是，對於葛吉夫的說法，許多人所聽到的竟然完全不同；有些人只會注意（也只記得）他次要的論點，而忽略了葛吉夫所談及的基本原則，只有極少數的人會在葛吉夫所談的重點上提出問睿渲杏袀�問睿�留在我的記憶中。
「有什麽方法可以引發人內在『是』與『否』之間的爭鬥？」有人這麽問。
「犧牲是必要的，」葛吉夫說，「如果什麽都不犧牲，就什麽也得不到，而且，要犧牲的必須是在那時刻而言是珍貴的枺鳌Ｒ獱奚荛L一段時間以及犧牲很多，但並不是永遠，這一定要瞭解，因為這經常被铡狻奚辉诮Y晶過程中才需要，其後人可以擁有一切他想要的枺鳎辉儆腥魏温蓜t規範他，因為他就是自己的律則。」
在聽我們演講的人當中，有一小群人逐漸組織起來，他們不曾錯失任何一次聆聽葛吉夫的機會，並且葛吉夫不在時他們也會聚在一起，這便是第一個拢说卤F體的開始。
那段時期我與葛吉夫相處頗多，也開始比較瞭解他。人會訝異於他內在的單純與自然，而忘記他對我們而言象徵著奇跡與未知。更甚者，人會非常強烈感受到他裏面完全洠в腥魏螣崆榛蛴胍u造一個印象。此外，人會覺得他的所作所為並洠в腥魏蝹�人興趣在其中，一種對輕鬆舒適的完全不顧，以及一種在工作（不論是什麽工作）中毫不保留自己的態度。
有時他喜歡與一群人在一起興高采烈；他喜歡安排盛宴，買大量的酒與食物，但實際上他通常既不吃也不喝。許多人得到的印象是，他是個美食者，是個喜歡一般美好生活的人。對我而言，這似乎是他經常想要創造的印象，雖然我們全都看見這只是「表演」罷了。
對於葛吉夫這種「表演」，我們的感覺特別強烈，在我們當中，我們常說，我們不曾也永遠不會看清他。任何其他的人如果有那麽多的「表演」，一定會產生一種虛假的印象，但在葛吉夫的「表演」中卻產生一種強而有力的印象，雖然如我前面提到的，他並不是一直都那樣；但有時也未免太多了。
特別吸引我的是他的幽默感與洠в腥魏巫悦干衤｝」，或炫耀他所擁有的「奇跡」力量。雖然我們確信他擁有知識與能力創造心理上不凡的氛圍，但他卻常常譏笑那些期待他製造奇跡的人。
他是個非常多才多藝的人，他知道一切也能做所有的事。有一回他告訴我，他從枺铰眠＇中帶回許多地毯，其中有些是眩u品，有些從藝術觀點來看則洠谗崽貏e價值。而在他來訪期間，他發現拢说卤さ牡靥嘿u價要比莫斯科來得高，因此每次他來都會順便帶一捆地毯來賣。
根據另一個說法，他只是在莫斯科的Tolkutchka購買，然後帶到拢说卤こ鍪邸�
我並不完全瞭解他為什麽這樣做，但我覺得這與「表演」的構想有關。
這些地毯的販賣本身非常可觀。葛吉夫在報紙上登了一則廣告，結果各式各樣的人都跑來買地毯。在這情況下，他們當然視他為一個平凡的高加索地毯商人。當他和來的人交談時，我通常會坐著看好幾個小時，看到他有時會玩弄他們的軟弱面。
有一天，若不是他另有急事，就是已經厭倦了扮演地毯商人；有位婦人（很明顯既有錢又貪心）正在為她所挑的一打上好地毯拼老命殺價。對於她在屋內挑選的所有地毯葛吉夫只出四分之一的價錢，一開始她自然十分驚訝，但隨後又開始繼續殺價，這時葛吉夫笑了，說他要考懀Э紤＇，第二天才答覆她。但第二天他已不在拢说卤ぃ俏粙D人什麽也洠У玫健�
這類事幾乎每次都會發生。利用這些