第二天清晨；旭烈兀下令将所有的尸体——无论是敌人的还是自己人的——都掩埋起来。双方的损失都十分惨重；简直无法用语言来形容。掩埋完毕后；旭烈兀统率残军也退回了国内。
脱脱蒙哥成为西方鞑靼人的君主
你们必须知道；西方鞑靼人有一个君王叫蒙哥贴木儿；他把王位传给了青年武士秃剌不花。但是；有一个势力强大的人叫脱脱蒙哥；他因为得到了另一个鞑靼君王那海的帮助；杀死了秃剌不花。于是脱脱蒙哥就在那海的支持下登上了王位。但是他在位不久就去世了；随后年富力强、精明谨慎的脱脱被推举为继承人。
这时；秃剌不花的两个儿子也已长大成人；并且已经能够从军打仗了。他们都是聪明机警的人。兄弟俩集合了一些好朋友；来到了脱脱的朝中；以十分恭敬而虔诚的态度跪在脱脱的面前；脱脱非常欢迎他们；叫他们站起来说话。
于是；哥哥对君王说：〃公正的脱脱先生；我愿毫无保留地告诉您；我为什么来到您的王朝。您知道我们是秃剌不花的儿子；他是被脱脱蒙哥和那海所杀的。脱脱蒙哥已经死去；我也不说什么了；但我们对于那海的杀父之仇却不得不报；您是一个公正的主子；我们要求您为我们主持正义。这就是我们来朝的目的。〃
脱脱派遣使者召那海来朝
脱脱听了年轻人的话；知道他所讲的都是实情；便答复道：〃年轻的朋友；我愿意帮助你们；向那海要求公正的答复。为此我会召他来朝；为了正义；我将在所不惜。〃随后脱脱便派了两个使者到那海处；命令他来朝对秃剌不花的儿子解释清楚他们的父亲被杀的始末。但那海对这个命令嗤之以鼻；告诉使者；他是不会去的。
当脱脱听了那海的回答后；大为震怒；立即对众大臣说：〃仰仗上帝的保佑；要么那海来朝向秃剌不花的儿子们解释清楚；要么我将率领所有的军队彻底打败那海。〃
那海得到脱脱要率军攻击他的消息；也开始积极备战；但他的人马却不如脱脱那么多。因为；虽然他也是一个强大的君主；但却比不上脱脱。
脱脱进攻那海
部队准备就绪后；脱脱便亲率二十万骑兵出发了。他们按时到达了美丽而广阔的勒基平原；并在那里扎下了营寨准备迎击敌军。为报父仇；秃剌不花的两个儿子也召集了一支精良的骑兵前来助阵。
那海来到平原
那海也率领十五万骑兵前来应战。他的兵士勇敢而年轻；远非脱脱的兵士可比。他比脱脱晚到两天；在离脱脱十英里的地方扎下了营寨。
营垒扎好后；你们可以看见许多金色的幕巾和许多上好的营帐；看上去的确配得上强大富有的国王所有。脱脱营垒的豪华程度也不比这里的差；实际上可能更华丽一些。如此众多的装饰精美的帐幕汇聚一处；这的确可算一个奇迹。
脱脱和那海激励全军
脱脱召集他的士兵；对他们说：〃诸位；我们远道而来；是为了和那海以及他的士兵一争高下的。我们有充分的理由这么做。所有的仇恨都是因为那海不肯来对秃剌不花的儿子们道歉而引起的。既然他如此不讲道理；我们就必定会战胜他；杀死他。你们每个人都应该满怀必胜的信念。总之我希望大家都要勇敢战斗；尽最大的努力去消灭我们的敌人。〃
同时；那海也对部卒们说：〃亲爱的兄弟们和朋友们；你们知道；在多少次恶仗中；我们都获得了胜利；我们曾经打败过许多比眼前更为强大的敌人。所以；这次战斗我们必然会胜利。并且正义在我们这一边。你们都很清楚；脱脱并不是我的君王；他无权召我去他的朝中汇报事情。现在我不多说了；我只请求你们每个人都要英勇不屈；我们要通过这场战争让全世界的人都知道我们；我们及我们的子孙将永远为世人所敬仰！〃
那海的胜利
第二天；他们各自准备作战。脱脱将他的军队分成二十队；每队都委派一名优秀的统帅和参谋；那海也把骑兵分成十五队。
两军安排好后；便拔营起兵；直到相距一箭的地方才停下。不久战鼓敲响；双方的弓箭战也就开始了；你们可以看见箭像落雨一样；向两边飞去；骑者不断落马。当所有的箭射完后；士兵们就拿出剑和短矛；砍向敌人的身体、手臂、头颅；展开了一对一的最残酷、最野蛮的战斗。一时间兵器的撞击声、士兵的哀嚎声、战鼓的敲击声响成一片；震耳欲聋。死伤人数之多；是历次战争中所未有的。两位君王也表现得极其勇敢；他们来回搏杀；就如狮子冲入羊群一般。秃剌不花的两个儿子为报父仇作战也十分英勇；但是这都无济于事；脱脱的军队最后战败了。他们被赶出了战场；并且遭到了无情的屠杀。因为那海的军队虽然人数比敌军的少；但却更加精锐。脱脱的军队在这次战役中死了整整六万人。不过脱脱本人和秃剌不花的两个儿子逃脱了。
结束语
你们现在已经听我详细描述了鞑靼人、萨拉森人和他们的风俗习惯；而且也了解了我所到各国的见闻。唯一没讲的是；大海和它周围各省份的情况。尽管我对这些地方也很了解；但我认为；似乎没有必要浪费笔墨去介绍那些人们天天游历的地方。因为这些地方常有航海者来来往往。
本书开头；你们已经知道了我们是怎样离开大汗朝廷的；同时交待了我们一家是如何得到幸运的机会使大汗允许我们回国的。你们应该相信；要不是遇到那样的机会；即使我们费尽心机；也永远不能离开王廷；回到自己的国家。
我们相信；我们之所以能够返回故里；为的正是让人们能够从我们身上了解到世界上的许多事物。这正是上帝的安排。感谢我们的主；上帝！阿门！
后记
经过几年的努力；终于付梓出版了；这的确是一件令人高兴的事。
蒙古以少数民族统一中国；并凭借自己辉煌的武功征服了欧亚大部分地区；世界史上还没有第二个如此的帝国足以望其项背；而马可·波罗作为第一个游历中国及亚洲其它各国而又将其系统的介绍给西方和欧洲人；这也是毋庸置疑的。这两个世界第一的碰撞而产生的也因此成为了脍炙人口的〃世界一大奇书〃。此书不但是研究历史者的灯塔；为人们对元史的研究提供了一幅生动真实的社会经济生活画卷；同时也成为了一部地理学的重要指南；马里诺莎努托的一三二○年版的世界地图中就有许多资料取自中；就连著名航海家哥伦布也从本书中受到巨大的鼓舞和启示；冒险西行从而发现了美洲大陆。正因如此；自成书以来；共被译成了几十种语言；出现了一百四十多个抄本。
尽管如此；作为一本跨国性的历史、地理著作；也引起了人们众多的争议。不少学者对书中的矛盾和可疑之处提出了种种置疑；其中最主要、最关键的就是〃马可·波罗是否真的到过中国〃。
首先；有学者认为马可·波罗的书中有许多值得怀疑和难解之处；各种版本分歧颇大；人名、地名难以对证；似乎都是从波斯语言翻译而来；而且旅行路线往来重复；难以考证。
其次；马可·波罗在书中对中国的描写可谓〃挂一漏万〃。如对最具中国特色的文化产物——茶、汉字以及印刷术都没有提到；妇女缠足、使用筷子也无一语论及；尤其是对举世闻名的长城更是视而不见。这些都说明；这完全不是一个旅居中国十七年；而且自称跑遍中国的人应有的见闻。
第三；中很多地方充满了可疑的统计资料；对蒙古皇族的家谱说得也是混淆不清；很不准确；对许多城市的描写完全是公式化的；苍白无力的语言；如居民是〃偶像崇拜者〃、〃隶属大汗〃、〃使用纸币〃等；把中国丰富多彩的景象变成了灰茫茫的一片。
最后；在中国浩如烟海的史料中；没有查到一件可供考证的关于马可·波罗的材料。
因此；许多学者认为只不过是马可·波罗根据波斯的导游手册；以及到过中国地区的商旅的叙述；再加上记录者鲁思梯谦先生的生动想象力及天赋而创造的历史上最成功的一次〃克里空〃（即所谓虚假报道）。
应该承认；马可·波罗本人为了扩大影响、追逐名利；的确讲述了不少与实际情况不太相符的事迹：如献炮攻襄阳；任职扬州三年；同时对汗八里（北京）、苏州、泉州等地的描述也与当时的实际情况稍有不同。但由此而推断出马可·波罗没有到过中国；却有待商榷。
在中；马可·波罗的确有一些夸张失实、记载错误、疏失遗漏、行文单调、路线不明之处。但我们千万不要忘记马可·波罗是在身陷囹圄；手中既无资料；精神又受摧残的环境下凭记忆而讲述其故事的；因此难免有偏颇之处。再者；本书是一本〃见闻〃而非〃旅行日记〃；所以我们完全不必苛求作者必须按顺序记录事件。而且；马可·波罗作为欧洲人；在中国接触的主要是波斯人、蒙古人和色目人；而很少接触作为〃下等人〃的汉人。因此；他在地名上使用波斯语是完全可以理解的；不能因此就说他的游记是根据波斯的导游手册编写的。
马可·波罗在他的游记中没有提到茶；这完全和他保持着国内的习惯；不喝茶有关；再加上当时西域人大概也无饮茶的习惯。同样由于马可·波罗主要是和蒙古人、色目人等种族打交道；所以他也不必去识学汉学。同时马可·波罗是以商人的面目出现在历史中的；文化水平也不会很高；因此完全可能不去理会印刷术等文化学术方面的事情。至于长城则完全是因为历史的原因；马可·波罗在中国的时候；秦汉的长城已废弃多年；破坏风化严重；残存遗迹也无实用价值；马可·波罗在他的游记中只字未提；也当不足为怪。诚然；马可·波罗在他的游记中没有提到的中国事物还很多；但正如某位学者所说的那样：在西班牙巴塞罗那的档案中；没有哥伦布胜利进入该城的记载；在葡萄牙的国家档案中也没有阿美利加奉命航海的史料；难道我们能够因此否定这些无可置疑的事实吗？
关于马可·波罗一家的历史材料部分；杨志玖教授已在五十多前就给予了回答。这里由于篇幅所限；也就不再赘述了。
上述看法；只是本人的一些心得；权作抛砖引玉之用；望众多有识之士能多提出独特的见解；让更多的人来了解这段历史；这也正是我翻译的初衷之所在。
梁生智
一九九八年八月于北京
百年来我国对《马可波罗游记》的介绍与研究（上）
（本文作者：杨志玖南开大学历史系教授）
马可波罗（1254—1324）是中世纪大旅行家。他1275年（元世祖至元十二年）从意大利到达中国；遍游中国各地；1291年（至元二十八年）初离华。他的《游记》；不仅详细记录了元代中国的政治事件、物产风俗；对西方世界也产生过重大的影响；因而在西方；关于《游记》的版本、译文和研究论著层出不穷。在我国；映堂居士于1874年（清同治十三年）在《中西闻见录》第21号上发表《元代西人入中国述》短文；是第一篇介绍马可波罗的文章。此后120余年来；我国已有《游记》汉文译本六种；蒙文译本二种；介绍及研究性专册、论文百余种。虽然比起国外研究此书的成就还有一些差距；但也有我们的特色；为这门学科的研究添砖加瓦；作出了一定贡献。
一、关于汉蒙文译本
六种汉文译本是：1。魏易：《元代客卿马哥博罗游记》；1913年北京正蒙印书局出版。
2。张星烺：《马哥孛罗游记》；1929年北美印刷局印刷；燕京大学图书馆发行。此前；张星烺曾将英人亨利·玉尔英译本附注及法人亨利·考狄修订补注本《游记》导言部分译出；以《马哥孛罗游记导言》书名于1924年由北京地学会发行。至1929年；始将所译《游记》正文第1卷30章与《导言》合并印出。
3。李季：《马可波罗游记》；1936年4月上海亚东图书馆发行。
4。冯承钧：《马可波罗行记》；1936年11月上海商务印书馆出版；1947年2月第三版；建国后中华书局曾于1954年重印。全书分上、中、下三册。
5。张星烺：《马哥孛罗游记》；1937年7月上海商务印书馆出版。
6。陈开俊等合译：《马可波罗游记》；1981年11月福建科学技术出版社出版。
从1913年到1981年68年间；出了6种译本；数量可谓不少。至于各译本质量；已有人撰文论及〔1〕；无需赘述。笔者的印象是；就译者所据版本而论；张星烺先生前后所译《马哥孛罗游记》较好。因为前者是英、法两国对马可波罗书深有研究的学者的英译本；其中附有丰富而有学术价值的注释；对理解马可波罗书的记载极有帮助；可惜所译正文仅30章；仅及全书七分之一；后一译本是根据一种较新的《游记》版本；即称为《Z写本》的拉丁文写本；由意大利的拜内戴拖教授译为意大利文；又经人译为英文；张先生即据英译本译出。这一版本有许多记载为其它版本所无；弥足珍贵。不足之处是没有注解；因原英译本即无注解；又因〃力求忠实；所有语句；类皆照译〃（原书例言）；使行文有欠简练流畅；但作为史料；仍极有价值。
冯承钧先生所译《马可波罗行纪》是据法国人沙海昂（后入华籍）的法译本译出的；沙氏译本则系将法人颇节（一译鲍梯）的旧法文体转为