《白话帛书周易》

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白话帛书周易- 第11部分


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下卦的中间,前进虽然不利,但能长久中正自守,自然能够取得悔恨消失的 
结局。 
  九三:不恒其德,或①承之羞②,贞閵。 
  【白话】筮得恒卦,占得九三爻,不能经常保持进德修业,却常常继承 
那些耻辱的坏作风,贞问则艰难。 
  【注释】①或:常。②羞:耻辱。 
  【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位,阴阳失调,又处于三阳爻的中间, 
居于下体的上爻,处在上体的下面,居上不完全尊,处下不完全卑,居中又 
不在上下体之中。本卦的卦体宗旨在于恒久,这一爻却无所规定,是不恒的 
爻象。道德行动没有一定的规范,自相违背,不可以致诘追问,所以爻辞有 
“或承之羞”的说法,并断以“贞吝”。 
  九四:田①无禽②。 
  【白话】筮得恒卦,占得九四爻,打猎一无所获。 
  【注释】①田:假借为“畋”,打猎。②禽:假借为“擒”。 
  【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位,久非其位,怎么能够有所收获呢? 
所以胡瑷说:“常久之道,必本于中正。九四以阳居阴,是不正也;位不及 
中,是不中也。不中不正,不常之人也。以不常之人,为治则教化不能行, 
抚民则膏泽不能下,是犹田猎而无禽可获也。” 
  六五:恒其德,贞①。妇人吉,夫子凶。 
  【白话】筮得恒卦,占得六五爻,长期进德修业就美好。妇女吉善,夫 
子凶恶。 
  【注释】①贞:正,美好。 
  尚六:敻恒①,凶。 

  【白话】筮得恒卦,占得尚六爻,无限期地追求,凶险。 
  【注释】①敻恒:参阅初六爻辞注释。 
  【讲解】“敻恒”为什么“贞凶无攸利”?“敻恒”为什么“凶”?《易 
经》的作者追求永恒长久,反复告诫人们“敻恒”要不得。因此,这个“敻 
恒”就应该诠释为“背离恒久”之道,方能左右逢源。“敻”通“迥”,远 
也。远离恒道。 





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白话帛书易经下经 第五宫

  川①:元亨,利牝马②之贞,君子有攸往,先迷后得,主利,西南得朋, 
东北亡朋,安贞吉。 
  【白话】筮得川卦,大亨通,利于贞问雌马的事情,君子有所往行,开 
始迷失了方向,后来又寻得了方向,主于得利,利在西南方赚钱,东北方不 
赚钱还要亏本,安于遵守正道就吉善。 
  【注释】①川:卦名。川,穿地而流的大水道,引申有顺、水、地等义。 
②牝马:母马,雌马。 
  【讲解】川卦,通行本作坤卦。《玉篇》认为“川”就是古“坤”字。 
川卦由下面的坤卦与上面的坤卦两个坤卦组成,所以可以叫重坤卦。坤卦的 
卦象为地和一切母性及柔性的东西。 
  初六:礼①霜,坚冰至。 
  【白话】筮得川卦,占得初六爻,脚踏秋霜之际,就是寒冬坚冰来临之 
时。 
  【注释】①礼:假借为“履”。履:脚踩。 
  【讲解】这条爻辞反映了古人对自然现象的观察认识。他们认为事物的 
发展是有一个量的积累和质的飞跃的过程的。脚踏秋霜是量的积累阶段,坚 
冰至是质的飞跃阶段。 
  六二:直方大①,不习,无不利。 
  【白话】筮得川卦,占得六二爻,只要品德高尚,不学习也能无往而不 
利。 
  【注释】①直:德。方:道。直方大:品德高尚。 
  【讲解】这条爻辞反映了古人强调道德实践的重要性,忽视道德学习修 
养的片面思想。在古人认为,只要道德品质高尚,行为符合道德规范,不学 
习也能带来好处。 
  六三:合章可贞①,或从王事,无成有终。 
  【白话】筮得川卦,占得六三爻,包容美好的品德又能遵守贞操行为, 
以这样的心灵美和行为美去协从君王干事,虽然不能成功但却有好的结果。 
  【注释】①合:包容。章:美德。可:假借为“荷”。荷:操守。贞: 
正。 
  【讲解】六三阴柔之爻,处于下卦的极端,而不疑于阳。王弼说:“应 
斯义者也。不为事始,须唱乃应,待命乃发,含美而可正者也。故曰‘含章 
可贞’也。有事则从,不敢为首,故曰‘或从王事’也。不为事主,顺命而 
终,故曰‘无成有终’也。” 
  六四:括囊①,无咎无誉。 
  【白话】筮得川卦,占得六四爻,把口袋紧紧封束起来,既没有灾咎, 
也没有赞誉。 
  【注释】①括:打结。囊:袋子。 
  【讲解】这条爻辞告诫人们只要善于保持沉默,就不会有灾难,也不会 
有赞誉。王弼说:“处阴之卦,以阴居阴,履非中位,无‘直方’之质,不 
造阳事,无‘含章’之美,括结否闭,贤人乃隐。施慎则可,非泰之道。” 

  六五:黄常①,元吉②。 
  【白话】筮得川卦,占得六五爻,穿上黄色的裙裤,大 
  【注释】①常:假借为“裳”。裳:衣裳,裙裤。②元吉:大吉。 
  【讲解】《文言传》将这条爻辞解释为:“君子黄中通理,正位居体, 
美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。”六五阴柔之爻居于中位, 
黄是中的颜色,裳是下体的服装。坤(川)为臣道,美好居于卑下。王弼说: 
“夫体无刚健,而能极物之情,通理者也。以柔顺之德,处于盛位,任夫文 
理者也。垂‘黄裳’以获‘元吉’,非用武者也。极阴之盛,不至疑阳,以 
文在中,美之至也。”柔弱胜刚强。川卦六爻皆柔阴之爻。 
  尚六:龙战于野①,其血玄②黄。 
  【白话】筮得川卦,占得尚六,龙在郊外争斗,斗得难分难解,两败俱 
伤,鲜血淋漓,其颜色又黄又黑。 
  【注释】①龙战于野:川阴与乾龙战于卦外。②玄:黑色。 
  【讲解】川卦尚六积累了六个阴爻,是阴极盛的爻。阴极必然与阳抗争, 
阴阳相争,必然两败俱伤。所以《象传》说:“‘龙战于野’,其道穷也。” 
《文言传》说:“阴疑于阳必战,为其嫌于无阳也,故称龙焉;犹未离其类 
也,故称血焉。夫‘玄黄’者,天地之杂也,天玄而地黄。” 
  迵六①:利永贞。 
  【白话】筮得川卦,占得迵六,利于长久贞问。 
  【注释】①迵六:过六,通六,变六,即阴爻变为阳爻。迵:通,过。 
通行本作“用六”。 
  【讲解】这是川卦六爻的总判辞,是说川卦的用处,就在于用这六爻的 
六。六是柔顺的象征。不可纯柔,要刚柔相济,所以利永贞。永,长久。贞, 
正。能用此柔顺长守贞正之道,就能广大而终。如果不用这种柔顺长守贞正 
之道,那就是柔顺而又圆滑,要求得安定团结就难了。 
  泰①:小往大来,吉,亨。 
  【白话】筮得泰卦,阴卦川小而往外居于上体,阳卦键大而下来居于下 
体,吉善,亨通。 
  【注释】①泰:大通。 
  【讲解】泰卦的卦象是天地相交万物通泰,上下相交志同意合,内卦阳 
刚外卦阴柔,内卦刚健外卦柔顺,内卦象征君子外卦象征小人。小指阴卦坤 
卦。大指阳卦乾卦。往,由内卦到达外卦。来,从外卦到达内卦。乾卦从外 
卦到达内卦叫做“大来”,坤卦从内卦到达外卦叫做“小往”。 
  初九:■①茅茹②以其胃②,贞吉。 
  【白话】筮得泰卦,占得初九爻,拔除茅草是因为茅草有毛刺,贞问吉 
善。 
  【注释】①■:拔。②茹:相牵引的样子。③胃:假借为“汇”,毛刺。 
  【讲解】这条爻辞告诫人们在通泰的时候,必须与朋友同志一道上进。 
处泰之时,坤卦顺从于乾卦,乾阳刚上行而没有阻力。初九阳刚之爻居于阳 
刚之位,处乾体之下,前进就必然带动九二、九三两爻阳刚同类。 
  九二:枹妄①用冯河②,不騢③遗,弗忘得尚于中行。 
  【白话】筮得泰卦,占得九二爻,没有渡河工具,只好趟水过河,但不 
能遗失宝马,不能忘记渡河前得赏于中军。 
  【注释】①枹妄:无枹。妄,无。枹:借为“匏”,大葫芦。②冯河: 

徒步渡河。③騢:赤白色的杂毛马。 
  【讲解】九二爻阳刚之爻居于下卦的中位,象征有才有德的大臣。六爻 
卦的第二爻、第五爻称为“中”,又称为“包”。第二爻被第三爻、第一爻 
所包,第五爻为第四爻、第六爻所包。 
  九三:无平不波,无往不复,根贞,无咎,勿恤①其复,于食有福。 
  【白话】筮得泰卦,占得九三爻,没有平静的水面就不会有水面上的波 
浪,没有前往就不会有来复,抓住根本进行占问,就没有灾难,不用担忧回 
不来,在吃的方面大有口福。 
  【注释】①恤:忧。 
  【讲解】人不能永远通泰,泰极否来,福极祸生,乐极悲生,安极乱生, 
就象水平面与波浪的关系一样,相辅相成、相生相克。九三爻处上下二体之 
际,进则意味着向否卦转变。乾卦居下体、坤卦居上体成泰卦,反之则成否 
卦。泰通否塞,泰安否乱,否泰相济,治乱兴替,安不忘危,平不忘波。 
  六四:翩翩①不富,以其邻,不戒以复。 
  【白话】筮得泰卦,占得六四爻,辛勤劳作而没有致富,因为邻居不好, 
没有防备邻居破坏是因为过于相信了他。 
  【注释】①翩翩:往来不停的样子,引申为辛勤劳作。 
  【讲解】王弼说:“乾乐上复,坤乐下复,四处坤首,不固所居,见命 
则退、故曰‘翩翩’也。坤爻皆乐下,己退则从,故不待富而用‘其邻’也。 
莫不与己同其志愿,故不待戒而自孚也。” 
  六五:帝乙归妹,以齿①,元吉。 
  【白话】筮得泰卦,占得六五爻,帝乙以年龄大小嫁女,大吉。 
  【注释】①齿:年齿,引申为年龄。 
  【讲解】六五爻以阴柔居上体的中位,与下体九二爻相应,顺而相从, 
取男女相应为义。王弼说:“妇人谓嫁曰归。泰者,阴阳交通之时也。女处 
尊位,履中居顾,降身应二,感以相与,用中行愿,不失其礼。‘帝乙归妹’ 
诚合斯义。履顺居中,行愿以祉,尽夫阴阳交配之宜,故元吉也。” 
  尚六:城复①于湟,密勿②用师,自邑告命,贞閵③。 
  【白话】筮得泰卦,占得尚六爻,城墙倾覆于城池里,努力作战,从城 
内传来命令,贞问艰难。 
  【注释】①复:倾覆。②密勿:努力。③閵:艰难。 
  【讲解】尚六爻处于泰卦的最上方,泰终否来,所以用“城复于湟”比 
喻其治道穷困,否道降临,灾难开始了。 
  嗛①:亨,君子有终。 
  【白话】筮得筮卦,亨通,君子有美好的结局。 
  【注释】①嗛:假借为“谦”。 
  【讲解】嗛卦是讲道德修养的卦,告诫人们谦虚谨慎、谦让自牧。嗛卦 
下卦为根、上卦为川,根为山,川为地,地中有山,是厚道谦虚的卦象。 
  初六:嗛嗛①君子,用涉大川,吉。 
  【白话】筮得嗛卦,占得初六爻,谦而又谦的君子,用谦虚的美德去克 
服困难超越大川,就吉善。 
  【注释】①嗛嗛:自己处于最卑下的地位,能谦而又谦。 
  【讲解】初六阴柔之爻处于嗛卦第一爻,又居于一卦的最下方,象征自 
处卑下的地位谦而又谦。用谦虚又谦虚的态度去渡河,不争先恐后,自然万 

无一失。 
  六二:鸣①嗛,贞吉。 
  【白话】筮得嗛卦,占得六二爻,有声名又能谦以自牧,贞问吉善。 
  【注释】①鸣:假借为“名”。 
  【讲解】六二、尚六这两爻都有“鸣嗛”一词,但含义有一些区别。六 
二居下得位处中,为名副其实。尚六处至高无位之地,徒有谦名而已。 
  九三:劳①嗛,君子有终,吉。 
  【白话】筮得嗛卦,占得九三爻,有功劳又能谦虚谨慎,君子就有好的 
结局,一定吉善。 
  【注释】①劳:功劳。 
  【讲解】九三阳刚之爻居阳刚之位,以一阳爻应五阴爻,所以用一个“劳” 
字冠于其先。《象传》说:“劳谦君子,万民服也。”《系辞传》说:“劳 
谦,君子有终,吉。子曰:劳而不伐,有功而不德,厚之至也。语以其功下 
人者也。” 
  六四:无不利,■①嗛。 
  【白话】筮得嗛卦,占得六四爻,没有什么不好的,虽然得到了举荐, 
仍然能够谦虚。 
  【注释
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