倍此持！蓖踉唬骸捌涠劝苍冢俊痹唬骸叭缌偕钤ǎ缏谋”！蓖踉唬骸熬逶眨⊥跞撕酢！币唬骸疤斓刂洌暮Ｖ冢浦蛭嵝笠玻簧圃蛭岢鹨病Ｎ粝摹⑸讨挤闯痂睢㈡继馈⑽洌奚持窠宰怨テ渚樯衽耸乐髦病Ｈ绾纹湮蘧逡玻俊惫世献釉唬骸叭酥罚豢刹晃芬病！薄 □胖轿术旁唬骸暗烈嘤械梁酰俊滨旁唬骸稗墒势湮薜酪玻》蛞舛胁卣撸ヒ玻蝗胂日撸乱玻怀龊笳撸逡玻环志撸室玻恢煞裾撸且病Ｎ逭卟槐福艹纱蟮琳撸煜挛拗！庇纱斯壑猎糁模赝惺ト酥蓝罂尚小９世献釉唬骸熬テ牵窭俦丁！薄 〕臃⒑们蠹嫉乐俊３猩莆嫡撸唬骸拔啪蠹嫉乐俊３迹狄玻敢约缄逡蛔洹！弊臃⑽胖虏桓诓幌菊黾裰Ｗ笥亿稍唬骸巴嫡撸煜轮烈病：挝瘢俊本唬骸按朔亲笥抑糜搿！焙笪藜负危胄吮コ臃⒔σ缘敝础３土即蠓蚪跃∑浼贫て涑希胧τ俊Ｓ谑鞘型到朐唬骸俺加斜〖迹肝兄！弊臃⒃唬骸芭怠薄２晃势浯嵌仓Ｍ翟蛞菇馄虢识字Ｗ臃⒁蚴谷斯橹Ｔ唬骸白溆谐鲂秸撸媒。构橹谥词隆！泵饔指赐∑湔怼Ｗ臃⒂质谷斯橹Ｃ魅沼指赐∑漪ⅰＷ臃⒂质构橹Ｆ胧ξ胖蠛А＝刖裟痹唬骸敖袢詹蝗ィ秩∥嵬贰！蹦嘶故Χァ９试唬何尴付鼙。谌司弥９世献釉唬骸安簧迫耍迫酥室病！薄 ⊙栈匚街倌嵩唬骸盎匾嬉印！敝倌嵩唬骸昂挝揭玻俊痹唬骸盎赝窭忠印！敝倌嵩唬骸翱梢印Ｓ涛匆病！币烊崭醇唬骸盎匾嬉印！敝倌嵩唬骸昂挝揭玻俊痹唬骸盎赝室逡病！敝倌嵩唬骸翱梢印Ｓ涛匆病！币烊崭醇Ｔ唬骸盎刈印！敝倌徨崛辉唬骸昂挝阶俊毖栈卦唬骸岸橹澹泶厦鳎胄稳ブ从诨āＪ俏阶！敝倌嵩唬骸岸丛蛭奚埔玻蛭蕹Ｒ印６蜃蛹鱿汀Ｇ鹎氪又蟆！惫世献釉唬骸霸赜潜б唬芪蘩牒酰∽ㄆ寥幔苋缬ざ酰 薄 ∏啬鹿耸Γ韵！ｅ渴逶唬骸安豢伞３嘉畔撸猿挡还倮铮匀瞬还铮淠蔽醇胺⑿挂玻妆醇叭癖滓玻甘澄醇胺玻嗣裎醇捌２∫病＝砸云淦哂肫淞χ⒅粒且苑傅心芡＝裥惺Ю铮质詈钪兀灰韵疾恢淇梢病＞赝贾！蹦鹿惶ｅ渴逅褪Γダ劧拗Ｊλ煨校芏Ｖ＜秩讼腋呓弥２允＠颓厥Χ鲋Ｈδ司宥痹唬骸拔嵝惺Ю镆韵耍粗炼艘阎Ｆ浔副叵瘸桑豢上病！被故Χァ５贝酥保墓兽埃丛帷Ｏ乳粞杂谙骞唬骸拔粑嵯染肽鹿唬煜履晃牛詈钅恢裎峋拔丛幔坏跷嵘ィ患俚溃撬牢峋跷峁乱病Ｇ牖髦！毕骞砼怠Ｏ乳艟俦肭厥τ鲇跉ァ４笃浦萜淙б怨椤Ｄ鹿胖胤砹伲运涤谥凇９世献釉唬骸爸恢幸樱徊恢∫玻 薄 ∑胪鹾笏溃跤煤蠖炊āＪ谷撼家椤Ｑ型踔猓蛳资矶榔湟弧５┤眨蛭拭犁碇凇Ｒ蛉傲⒁晕鹾蟆Ｆ胪醮笏担熳鹬匮９嗜酥髦庥谕猓蛭顺贾啤９世献釉唬骸叭涠遥掌涿牛丈聿磺凇！薄 ÷接魏醣焙＃跆酰牒跣冢劣诿晒戎稀＜皇垦桑钅慷蓿嶙⒍凹纾嵘隙毕隆Ｐ环接缍琛９思剑幌缕浔郏q逃乎碑。卢敖就而视之，方倦龟壳而食蛤梨。卢敖与之语曰：“唯敖为背群离党，穷观于六合之外者，非敖而已乎？敖幼而好游，至长不渝。周行四极，唯北阴之未窥。今卒睹夫子于是，子殆可与敖为友乎？”若士者齤然而笑曰：“嘻！子，中州之民，宁肯而远至此，此犹光乎日月而载列星，阴阳之所行，四时之所生，其比乎不名之地，犹窔奥也。若我南游乎冈｛宀良｝之野，北息乎沉墨之乡，西穷窅冥之党，东关鸿蒙之光，此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉无瞩。此其外犹有汰沃之汜。其馀一举而千万里，吾犹未能之在。今子游始于此，乃语穷观，岂不亦远哉！然子处矣！吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”若士举臂而竦身，遂入云中。卢敖仰而视之，弗见，乃止驾，柸治，悖若有丧也。曰：“吾比夫子，犹黄鹄与壤虫也。终日行，不离咫尺，而自以为远。岂不悲哉！”故庄子曰：“小年不及大年，小知不及大知，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”此言明之有所不见也。 季子治亶父三年，而巫马期絻衣短褐，易容貌，往观化焉。见得鱼释之。巫马期问焉，曰：“凡子所为鱼者，欲得也。今得而释之，何也？”渔者对曰：“季子不欲人取小鱼也。所得者小鱼，是以释之。”巫马期归，以报孔子曰：“季子之德至矣。使人暗行，若有严刑在其侧者。季子何以至于此？”孔子曰：“丘尝问之以治，言曰：‘诫于此者刑于彼。’季子必行此术也。”故老子曰：“去彼取此。” 罔两问于景曰：“昭昭者，神明也？”景曰：“非也。”罔两曰：“子何以知之？”景曰：“扶桑受谢，日照宇宙，昭昭之光，辉烛四海，阖户塞牖，则无由入矣。若神明，四通并流，无所不极，上际于天，下蟠于地。化育万物而不可为象，俯仰之间而抚四海之外。昭昭何足以明之！”故老子曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。” 光耀问于无有曰：“子果有乎？其果无有乎？”无有弗应也。光耀不得问，而就视其状貌，冥然、忽然，视之不见其形，听之不闻其声，搏之不可得，望之不可极也。光耀曰：“贵矣哉！孰能至于此乎！予能有无矣，未能无无也；及其为无无，又何从至于此哉！”故老子曰：“无有入于无间，吾是以知无为之有益也。” 白公胜虑乱。罢朝而立，倒杖策，錣上贯颐，血流至地而弗知也。郑人闻之，曰：“颐之忘，将何不忘哉！”此言精神之越于外，智虑之荡于内，则不能漏理其形也。是故神之所用者远，则所遗者近也。故老子曰：“不出户以知天下，不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。”此之谓也。 秦皇帝得天下，恐不能守，发边戍，筑长城，修关梁，设障塞，具传车，置边吏。然刘氏夺之，若转闭锤。昔武王伐纣，破之牧野，乃封比干之墓，表商容之闾，柴箕子之门，朝成汤之庙，发巨桥之粟，散鹿台之钱，破鼓折枹，驰弓绝弦，去舍露宿以示平易，解剑带笏以示无仇。于此天下歌谣而乐之，诸侯执币相朝，三十四世不夺。故老子曰：“善闭者，无关键而不可开也；善结者，无绳约而不可解也。” 尹需学御，三年而无得焉。私自苦痛，常寝想之。中夜，梦受秋驾于师。明日往朝，师望之，谓之曰：“吾非爱道于子也，恐子不可予也。今日教子以秋驾。”尹需反走，北面再拜曰：“臣有天幸，今夕固梦受之。”故老子曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复也。” 昔孙叔敖三得令尹，无喜志；三去令尹，无忧色。延陵季子，吴人愿一以为王而不肯；许由，让天下而弗受；晏子与崔杼盟，临死地不变其仪；此皆有所远通也。精神通于死生，则物孰能惑之！荆有亻次非，得宝剑于干队，还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟挟绕其船，亻次非谓枻船者曰：“尝有如此而得活者乎？”对曰：“未尝见也。”于是亻次非瞑目，勃然攘臂拔剑曰：“武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已。余有奚爱焉！”赴江刺蛟，遂断其头，船中人尽活。风波毕除，荆爵为执圭。孔子闻之，曰：“夫善哉！腐肉朽骨弃剑者，亻次非之谓乎！”故老子曰：“夫唯无以生为者，是贤于贵生焉。” 齐人淳于髡以从说魏王，魏王辩之。约车十乘，将使荆，辞而行。人以为从未足也，复以衡说，其辞若然。魏王乃止其行而疏其身。失从心志，而又不能成衡之事。是其所以固也。夫言有宗，事有本，失其宗本，技能虽多，不若其寡也。故周鼎著倕，而使啮其指，先王以见大巧之不可也。故慎子曰：“匠人知为门，能以门，所以不知门也，故必杜，然后能门”。 墨者有田鸠者，欲见秦惠王。约车申辕，留于秦，周年不得见。客有言之楚王者，往见楚王，楚王甚悦之。予以节，使于秦。至，因见。予之将军之节。惠王见而说之。出舍，喟然而叹，告从者曰：“吾留秦三年不得见，不识道之可以从楚也。”物故有近之而远，远之而近者。故大人之行，不掩以绳，至所极而已矣。此所谓《管子》“枭飞而维绳”者。 沣水之深千仞，而不受尘垢，投金铁针焉，则形见于外。非不深且清也，鱼鳖龙蛇莫之肯归也。是故石上不生五谷，秃山不游麋鹿，无所阴蔽隐也。昔赵文子问于叔向曰：“晋六将军，其孰先亡乎？”对曰：“中行、知氏。”文子曰：“何乎？”对曰：“其为政也，以苛以察，以切为明，以刻下为忠，以计多为功，譬之犹廓革者也。廓之，大则大矣，裂之道也。”故老子曰：“其政闷闷，其民纯纯，其政察察，其民缺缺。” 景公谓太卜曰：“子之道何能？”对曰：“能动地。”晏子往见公，公曰：“寡人问太卜曰：‘子之道何能？’对曰：‘能动地。’地可动乎？”晏子默然不对。出，见太卜，曰：“昔吾见句星在房、心之间，地其动乎？”太卜曰：“然”。晏子出。太卜走往见公曰：“臣非能动地，地固将动也。”田子阳闻之，曰：“晏子默然不对者，不欲太卜之死；往见太卜者，恐公之欺也。晏子可谓忠于上而惠于下矣。”故老子曰：“方而不割，廉而不刿。” 魏文侯觞诸大夫于曲阳，饮酒酣，文侯喟然叹曰：“吾独无豫让以为臣乎？”蹇重举白而进之，曰：“请浮君。”君曰：“何也？”对曰：“臣闻之，有命之父母，不知孝子；有道之君，不知忠臣。夫豫让之君，亦何如哉？”文侯受觞而饮釂不献。曰：“无管仲、鲍叔以为臣，故有豫让之功。”故老子曰：“国家昏乱有忠臣。” 孔子观桓公之庙，有器焉，谓之宥卮。孔子曰：善哉！予得见此器。”顾曰：“弟子取水。”水至，灌之。其中则正，其盈则覆。孔子造然革容曰：“善哉，持盈者乎！”子贡在侧曰：“请问持盈。”曰：“益而损之。”曰：’何谓益而损之？”曰：“夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。是故聪明睿智，守之以愚；多闻博辩，守之以陋；代力毅勇，守之以畏；富贵广大，守之以俭；德施天下，守之以让。此五者，先王所以守天下而弗失也；反此五者，未尝不危也。”故老子曰：“服此道者不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。” 武王问太公曰：“寡人伐纣天下，是臣杀其主而下伐其上也。吾恐后世之用兵不休，斗争不已，为之奈何？”太公曰：“甚善，王之问也！夫未得兽者，唯恐其创之小也；已得之，唯恐伤肉之多也。王若欲久持之，则塞民于兑，道全为无用之事，烦扰之教，彼皆乐其业，供其情，昭昭而道冥冥，于是乃去其瞀而载之木，解其剑而带之笏。为三年之丧，令类不蕃，高辞卑让，使民不争。酒肉以通之，竽瑟以娱之，鬼神以畏之，繁文滋礼以弇其质，厚葬久丧以亶其家，含珠鳞、施纶组以贫其财，深凿高垄以尽其力，家贫族少，虑患者贫，以此移风，可以持天下弗失。”故老子曰：“化而欲作，吾将镇之以无名之朴也。”
时间： 2009…06…02 13：52：46
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标题： 淮南子 卷十三 氾论训
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作者 卷十三 氾论训书名：淮南子 作者：刘安上一页
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下一页古者有鍪而绻领，以王天下者矣。其德生而不辱，予而不夺，天下不非其服，同怀其德。当此之时，阴阳和平，风雨时节，万物蕃息。乌鹊之巢可俯而探也，禽兽可羁而从也。岂必褒衣博带，句襟委章甫哉？ 古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜暑蛰蚊虻。圣人乃作，为之筑土构木，以为宫室，上栋下宇，以蔽风雨，以避寒暑，而百姓安之。伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗。后世为之机杼胜复，以便其用，而民得以掩形御寒。 古者剡耜而耕，摩蜃而耨，木钩而樵，抱甀而汲，民劳而利薄。后世为之耒耜耰鉏，斧柯而樵，桔槔而汲，民逸而利多焉。 古