雪心賦，相傳為唐朝昭文館學士章貢卜則巍著．唐書百官志注：神龍（武后年號）元年改弘文館曰昭文館．掌管四庫圖書修寫校對之事．但遍查舊唐書及新唐書，均無卜則巍其人．所謂章貢，乃江西之章水與頁水，贛江之上撸б玻哉仑暦Q其籍貫，義不可通．明吏藝文志附篇國史經籍志子類有雪心賦一卷，不著撰人．
雪心賦駢乃駢體文體裁，工整而典麗．其開頭說理與氣，純粹是南宋理學家之口吻．其中有云：葬氣生氣，乃套用葬書之言，不知葬書至宋始出，倘若雪心賦作者是唐朝人，豈能及見？又云：前者呼，後者應．是套用北宋歐陽修醉翁亭記之句．其偽託之跡，昭然若揭矣．
地理辨正錄要，引述鄭熊蕉窗問答：自昔紫陽作賦，命曰雪心．紫陽是指朱熹，因朱熹之父朱松，嘗讀書於安徽歙縣城南之紫陽山，其後朱熹居福建崇安縣，仍牓其廳事曰紫陽書室，以示不忘之意．後人又在歙縣設紫陽書院，紀念朱熹．鄭熊謂雪心賦為朱熹所作，是鑒於其說理與氣，頗似朱子語類及其答問之言．朱熹嘗著參同契考異一卷，託名空同道士鄒訢，亦啟人福Ф�
雪心賦文字雅醇，乃通儒而精於地學者著作，但後人竄入一部分浮文，以致醇疵錯雜矣．例如論官品之高下一段，浮夸而不切實際，今刪之．抱璞齋主誌．
蓋聞天開地闢，山峙川流，二氣妙哽镀溟g，一理並行而不悖，氣當觀其融結，理必達於精微．
朱子語類中說：天地初開，只是陰陽之氣，這一個氣撸砟トィサ眉绷耍闱寥ピS多渣滓，裡面無處出，便結成地在中央．又云：天地始初，混沌未分時，想只有水火二者，水之渣滓便成地，今登高望，群山皆為波浪之狀，便水泛如此．只不佑因甚麼時凝了，初時極軟，後來方凝得硬．
朱熹生於西曆一壹三零年，卒於一二零零年，他對於地球之創造揣測，與歐西學者之星雲說有些近似．但是地球究竟如何誕生及形成？西方天文學家亦各有不同見解．
理之全體是太極，朱子之形上學，係以周濂溪之太極圖說為骨幹，而以邵康節所講之數，張橫渠所說之氣，及程明道伊川兄弟所說形上形下及理氣之分，而融合之．
文集中答楊志仁有云：有此理後，方有此氣，既有此氣，然後此理有安頓處．
語類云：自其本而之未，則一理之實而萬物分之為體，故萬物各有一太極．
文集中又答黃道夫書云：天地之間，有理有氣．
理也者，形而上之道也，生物之本也；
氣也者，形而下之器也，生物之具也，是以人物之生，必稟此氣；然後有形．
語類云：疑此氣是依傍這理行．及此氣之聚，則理亦在焉．蓋氣則能凝結造作；理卻無情意，無計度，無造作．只此氣凝聚處，理便在其中．且如天地間人物草木鳥獸，其生也莫不有種，定不會無種子白地生出一個物事．這個都是氣，若理則只是個淨潔空的世界，無形，他卻不會造作．氣則能醞釀凝聚生物也．但有此氣，則理便在其中．
地學中，巒頭與理氣，是相輔相成，巒頭中不離理氣，理氣中不離巒頭．
廖金精陰契陽符有云：地理之學，推明理氣，此其標準也．蓋理寓於氣，氣囿於形，形以目觀，氣須理察．是故山水融會之處，就是形止氣凝之地．此所以目力與心思，巧妙精微，方為達理．
由智士之講，求豈愚夫之臆度．
堪輿之學，導源於周易，博大精宏，上而建都立郡，下而立宅安墳，胥賴此以權衡．是以上智者深信其理，中智者或疑信參半，下愚者迷信其術．雖然，
李默齋嘗云：地理有理有法，理生乎法，法生乎理．儒者持理，術者任法，往往相軋而不相下．惟彼至人，合而求之，以臻其極，斯為萬世之宗旨也．
所謂至人，就是上智之士也，在在講求真理，處處求取實證．例如南宋蔡元定，固理學家而精堪輿學者也，其所扦祖墳及自營壽藏，則皆名地，其孫蔡抗拜相，謚文肅公，屢代貴顯．以視歷代相傳四大名家之楊，曾，廖，賴，其子孫寂寂無聞者，相去為何如耶？若夫下愚者迷信術數，不講求真理，致令術愈秘而詭愈多，數愈繁而驗愈寡．
體賦於人者，有百骸九福В恍沃兜卣撸腥f水千山．自本自根，或耄Щ蝻@
此乃借人身之構造，以喻大地之形．人身有九個孔福Вw內有百餘骨骼，亦猶大地之上，千山萬水，總言其多．山茫蚱鸹蚍恿髦蚍呕蚴眨m然顯者易見，耄д唠y尋，但亦猶樹木之有根與本，可以溯其原而其委．
胎息孕育，神變化之無窮；生旺休囚，機咝卸幌ⅲ�
上二句指山，下二句指水．因來龍而至結穴，猶婦人懷胎，有一定之過程，故追尋山茫淦穑雌渲梗砂l茫^崳欢胧捉Y穴，極盡剝換變化．至於隨龍之水，如葬書所云：源於生氣，派於未盛，朝於太旺，澤於將衰，流於囚謝．歷來諸家裕Ы猓鞒旨阂姡畯膸n頭解釋者，則謂水之來，如生氣之發源，及至聚於穴前，則旺氣凝蓄矣；其去也則有餘而未盡，至於出口，則水口之山交牙關鍞．所以水之來去，如機器咝校瑫円共煌Ｏⅲ�
地臁藗埽瑲饣紊朐莆⒚疃y明，誰謂茫眛而不信．
人傑地臁栌锰瞥醪锶盏请蹰w餞別序中之句．大凡一個英雄豪傑之誕生，必稟受山川之臁畾猓诮袢湛茖W時代言之，亦不排除地臁袘恚衷诰唧w之世界中，每類生物之生，皆先由氣化，而後由形生．
朱子語類云：天地之初，如何討個人種．自是氣蒸結成兩個人．．．那個個人便如今人身上蝨，自然變化出來．
又云：氣化是當初一個人無種，後自生出來底．形生卻是有此一個人，後乃生生不窮底．
人之來源如此，其他生物之來源，當亦如此．山川對人類感應之理，從前德國之哲學家黑革爾己言之：
水性使人通，山性使人塞，水勢使人合，山勢使人離．
試看中國與印度兩大民族，地本相鄰，而種族，政教，風俗，語言，文字，竟無一相同，此無他，喜馬拉雅山茫龣M貫其間，為主要影響．臁蔷x形氣章云：山谷異氣，平原一氣．例如中國吳，越，椋瑥V，語言習尚，各不相同，乃異氣使然．長江北岸，四望廣漠，其語言習尚，雖數百里多為通同，乃一氣使然．
嘗見山水廣大之地方，出人多度量寬宏，山水逼窄之地方，出人多胸襟狹隘．山端正而水清平，出人平易正大，山崚嶒而水沖激，出人兇狠乖戾．山絛看而絛變其形，出人多詭詐．山渾然而壑愈深，出人多深沉．山動而勢斜，水多而流亂，出人多淫蕩．峰尖水秀則人文盛，山高水長則褔澤大．山明水秀則人貌美，山粗水濁則人貌寢．甚至富貴貧賤賢愚壽夭，皆隨其氣化而形生者也．是故因形以察氣，因氣以究理，亦而有徵．
古人卜宅，有其義而無其辭，後哲著書，傳於家而行於世．
卜宅，謂擇墓穴也．禮記雜記云：大夫卜宅與葬日．但上古時代，雖有卜宅之義，而未詳細紀載．史記樗里子言：後世當有天子之宮夾我墓．漢書劉向傳：奏王氏墳在濟南者，樹皆交柯連葉，上高出屋，有立石起柳之象．袁安傳：書生指某地曰，葬後世出三公．孫堅之父孫鍾，遇三少年乞瓜，為指葬地．三國志：管荨^毋邱儉墳曰，白虎銜尸，朱雀悲哭．孫堅祖墳，有五色雲蔓延數里．此言陰宅風水之始也．自來言葬經者，不始於郭璞．舊睿弊鎮尾豢煽迹瑫了问汲觯淘ǎ瑓浅胃饔袆h本，今傳世者，即吳澄所定者也．
查葬經及葬書等名稱，正史有記載可稽者，首見舊唐書經藉志五行類，內列葬經八卷又十卷，無撰者姓名．又有肅吉撰之葬經二卷，又有葬書地茫浺痪恚恢模绿茣囄闹疚逍蓄悾瑑攘性峤浂衷峤浭恚衷釙孛｝經一卷，皆無撰者姓名，又有由吾公裕撰葬經三卷，依此以觀，大抵葬經與葬書，只是當時之泛稱，亦猶今日所通稱之相書及食經之類．
及至宋史藝文五行類，始列郭璞葬書一卷．至於隋書經籍志歷數類，內列相宅圖八卷，五姓墓圖一卷，又云梁有家書四卷，黃帝葬山圖四卷，五音相墓書五卷，五音圖墓書九十一卷，五姓圖山龍及科墓葬不傳各一卷，雜相墓書四十五卷已失．
明史藝文志附編國史經籍志，子類所列相宅相墓之書更多，計有宅吉凶論三卷，相宅圖八卷，保生一宅經一卷，王澄撰二宅髓茫浺痪恚庩柖窀枰痪恚瑢氳a訣一卷，修造法一卷，宣拢龑m道書一卷．張盱撰囊金二宅一卷，一行僧撰諸經要術宅經一卷，二宅黃黑道秘訣一卷；魁綱庫樓修造法一卷．李淳風撰應上象修造妙訣一卷，呂才陰陽遷造賓主經一卷，王澄陰陽二宅集要一卷，北斗行年修造一卷，龍子經一卷，天遷圖一卷，九星行年修造法一卷，活曜修造定吉凶法一卷，黃道修造法一卷，聽龍經一卷，天星歌一卷，相宅訣一卷，陰陽二宅圖經一卷，上象陰陽星圖一卷，天上九星修造吉凶歌一卷，通天照砂斗輪經一卷，相宅通天福恚庩柖嗾家痪恚庩柖枰痪恚茨贤跻姍C八宅經一卷，蕭吉撰五姓宅經一卷，牛欄經一卷，簡文帝經十四卷，祠經一卷．
以上是宅經
庾季才地形志八十七卷，地理三寶經九卷，地理新書三十卷，地理指南三卷，地理斗中記一卷，地理八山神將圖一卷，地理六壬六甲八山經八卷，五姓合諸家地理一卷，家書四卷，黃帝葬山圖四卷，五音相墓經五卷，五音圖墓書九十一卷，五姓圖山龍一卷，青烏子三卷，葬經八卷又十卷，葬書地茫浺痪恚箷尻幰痪恚s墓圖一卷，墓圖立成一卷，六甲家名雜忌要訣二卷，郭氏五姓墓圖要訣五卷，壇中伏尸一卷，胡君玄女彈指五音法相家經一卷，由吾公裕葬經三卷，孫季邕葬範三卷，歷代山形圖一卷，撥砂碎山形一卷，山形總載圖一卷，寶星圖一卷，五音山岡訣一卷，昭幽記一卷，周易枯骨經一卷，郭璞撰周易括地林一卷，郭璞撰葬書一卷，邱延翰玉函經一卷，邱延翰曜氣細斷一卷，邱延翰銅函經一卷，邱延翰撥砂經論詩一卷，騰臁E一卷，郭璞撰撥砂成明經一卷，呂才撥砂經六卷，一行相山取地訣一卷，一行吉墓圖一卷，呂才臁叫闼浺痪恚鼗是嗄医浫恚锨嗄易痈枰痪恚鼻嗄医浂恚鴹疃汕嗄医浺痪恚乩硪E八卷，元堂內範二卷，胡文翊地理茫恚松綀D局一卷，地理通元秘訣一卷，地理解經祕訣一卷，天地鑒八山一卷，寶鑑經一卷，郭璞迥医浺痪恚B山鬼哒浺痪恚言枰痪恚截苑潘E一卷，雪心正經一卷，曾山人識山經一卷，李望嶺識山經一卷，翎毛經一卷，騰雲八曜歌圖一卷，天卦放水訣一卷，黃囊氣曜一卷，邱延翰黃囊大卦訣一卷，真徵正訣經一卷，楊筠松鼓角沙經一卷，饗褔集三卷，毛漸五龍祕法真訣一卷，真機寶鑑治曜經一卷，枯骨枕中見經一卷，天華六龍經一卷，郭璞元堂品訣三卷，曾楊二仙亡魂冢經頌一卷，范起鳳洞林別訣一卷，孫季邕會元經二十四卷，地理燈心祕訣一卷，地理撥砂搜坐論一卷，臨山寶鑑斷風訣一卷，八分歌一卷，透天神煞百二十一卷，寶曜騰雲訣一卷，地理祕要九星訣一卷，文星上山法一卷，天定六秀經二十卷，黃禪師星水工經一卷，五虎圖一卷，玉囊經一卷，叢金訣一卷，黃泉收水吉凶一卷，撥砂正龍天形十三卷，八仙徵妙法一卷，斷墓法一卷，赤松子明鑑碎金六卷，地龍發水經一卷，金河流水訣一卷，司馬頭陀名璧記一卷，山頭步水經一卷，撥砂山經一卷，九仙經二卷，駐馬經二卷，碎寶經一卷，天輪十二帝一卷，夾竹桃花正經一卷，六壬龍首經一卷，龍子觀珠經三卷，九龍經一卷，鑑龍茫E二卷，陰陽金車論一卷，玉鑑論一卷，地理走馬穿山通元論一卷，五家通天局一卷，天曜博龍換骨經一卷，尋龍八式歌一卷，郭璞周易穿地林一卷，狐首經一卷，郭璞地理碎金一卷，郭璞等撰八仙山水經一卷，諸葛武侯相山訣三卷，諸葛武侯大堂金鑑一卷，白鶴十宅骨記一卷，司馬頭陀地理括一卷，司馬頭陀六神回水訣一卷，司馬頭陀括地記一卷，青烏子相地骨一卷，赤松子訣一卷，楊烏子星水地理訣一卷，李淳風星水地理訣一卷，李淳風馬上尋山訣一卷，李淳風步穴要訣一卷，李筌金華覆墳經一卷，稽古經一卷，龍髓經一卷，疑龍經一卷，辨龍經一卷，撼龍經一卷，九星祖局圖一卷，五星龍祖一卷，朱桃仙地理賦詩論三卷，玄女碎山經一卷，二十八禽星圖一卷，楊公曜金歌並三十六圖一卷，塋穴經一卷，金匱正經一卷，金鎖正要一卷，元談經一卷，迥疫z錄一卷，五行統例一卷�