伤两半球间即从右半球视觉皮层到左半球的语言中枢的视觉
路线，则会产生完全的失语症
的真实证据等
）报告了损伤胼胝体的前部将会引起失语症
另一方面分析总结了他本人及其同事在五、
六十年代所作的分离脑动物和人研究中的一系列新发现，
由此得出结论：分离的两半球各有独立的知觉、学习与
记忆经验的认知领域。胼胝体并不是象拉什利所认为的那
样，“只是脑的支持物”，而是起着两半球之间信息的决定
性传递的作用，由它“综合和汇集两个脑半球的知觉和认
识”，因此，“胼胝体的活动成了意识事件的一部分”。
至此，胼胝体在完整大脑中的作用终于由斯佩里弄清楚了。
科学资料，这是一个分析和综合的过程
从分析前人积累的实验证据到总结本人在实验中所获得的
将分离脑动物研究
之结果延伸到分离脑病人、正常人的脑功能研究，这是一个
是一个比较、类推的过程
比较、类推结果延伸到分离脑病人、正常人的功能研究，这
从大量的分离脑研究结果引出两
半球在功能上的独立性以及胼胝体传递信息的作用，这是一
个科学抽象过程。由此看来，分析、比较、综合、科学抽象
等逻辑思维方法贯穿于整个实验过程的始终。
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也能通过右半球达到正
二、右半球优势功能的发现。一个多世纪以来，人们一
直认为左半球是占支配地位的优势半球，右半球则是从属的
劣势半球。这个神经学上的传统观念取决于以下科学依据：
区
、选择性地损伤左半球最终可导致人的阅读能力的丧失，
然而却能同时保留说话和交谈的能力。
、左半
（语言区）的病灶性损害可导致人的理解口语能力的废除。
、左半球的损害可引起学习性随意运动疾病的产生。
球缺乏言语等高级认识功能。这种认为大脑半球有优势和劣
势之分的传统观念，直至五十年代末六十年代初仍沿袭流传
着。也正是这个时候，斯佩里及其同事对分离脑人进行了一
、分离的右半球也能够阅读闪现
、分离脑人能够用右半球去选择
、对于
与呈现的物体和图片相匹配的正确的书写的或口述的词。
如“点火”、“盛水”、“测距”等口述短语，
又不患
确地触摸取出对应物，并描述它们，
等等。斯佩里由此认为，右半球既不患“语聋症
字盲症”，却有“相当大的认识理解和语言理解以及既能写
又能说的能力。”特别是，右半球能迅速地在一系列画象
景的情绪反应，还以各种情绪表达形式回答
或照片中辨认和认出他本人的照片，并由此同时引起适合情
种问题等，从
而推论出右半球具有自意识和社会意识等高级的认识能
力。进而明确指出在空间、美感、音感以及情绪表达等方面
右半球优势于左半球。斯佩里关于许多较高的功能集中在右
半球的新发现，有力地正了盛行一百余年的左半球是占优
势半球的传统观念。凡此种种，每一个科学发现的分析以及
科学结论的确立，无一不是运用科学逻辑的结果。
系列单侧性试验。发现：
在左视野的书面的词汇。
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联系不起来，或者连二者之间所存在
如恩格斯所说：“没有理论思维，就会
三、大脑两分法和意识两分法的思考。六十年代，斯佩里
在分离脑病人的研究中，发现了分离的两半球各自具有较高
的认识功能，似乎每一侧分离的大脑半球都有它自己的精神
状态，然而每一侧半球与另一侧的意识经验明显地断离着。一
认为，每一个大脑半球必须
系列新发现公诸于世后，顿时在心理学、哲学、生理学、医学
等界激起了“轩然大波”，关于人有无两种精神的哲学争论
引起了人们的关注。帮格
有它自己的精神，不但在手术之后，而且在正常完整的况
也是这样，这就是说，正常的个人被解释为以各自的半球为基
础的两个人的混合物；艾克尔所则认为，只有唯一的语言优
势半球才是有意认的，并因此保持着意识的统一。总之，被
分离的劣势半球则象一架自动的或复杂的计算机一样进行操
作。面对大量分离脑研究的新发现，斯佩里作了冷静而缜密
功
思考。他认为，意识在正常脑中是统一的，而在分离的脑中
则被分开了，在正常情况下，胼胝体将左、右半球的意
能联结起来，成为一个统一的过程。“两半球看来是紧密地
结合得如同一个单位而进行工作的，而不是一个开动着另一
个闲置着”。由此提出了“大脑两分法和意识两分法”的观
点。不难看出，无论是科学事实中分析得出的科学结论，还
是从分离脑病人研究中所得的结果类推出正常人的脑功能等
等，都始终交织于理性思维网络之中。
综上所述，科学实验是一个探索过程，发现过程。其
中，实验方法和逻辑方法并行不悖。互相贯串，融为一体。
科学发现不能没有实验方法，更不能没有思维方法。因为，正
件自然的事实也
联关都无法了解。
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者贝塔朗菲创立了一门新兴学科
分脑离”的研究， 导致了他的突现理论。”应当指
脑相互作用
出“心”
背景吧：
一、新科学方法崛起。本世纪四十年代，美藉奥地利学
系统论。系统方法是一
种崭新的科学方法论，它“彻底改变了世界的科学图景和当
代科学家的思维方式。”系统方法之所以能够在不到半个
世纪的时间内植根于现表社会的各个领域中，并愈来愈显示
出它的优越性，这是因为它坚持了以下原则：（一）整体性
原则。世界上一切事物、现象都是有机的整体，既自成系
统，又互成系统。而每一事物、现象的整体都大于各孤立部
分的总和。这种用整体性、全面性来研究事物和现象的方法，
可以克服以往用简单分解和简单相加的方法予以研究所带来
更谈不上在实验基础上有发现、有所前进了。科技史上的
每一项重大发现，无一不是实验方法和思维方法“巧妙”结
合的产物，斯佩里在脑功能研究中获得重大突破的事实再次
雄辩地证明了这一点。
曾在一篇论文中指出：
科学研究的目的是要达到对研究对象的本质的、规律性
的认识，而这种认识最终要以理论的形态体现出来。美国芝
加哥大学的怀默斯
“斯佩里的学说（指脑相互作用论）是与他的经
验性研究紧密结合，并且是用这些研究来说明的。其中尤其
是
出，如同任何科学理论一样，斯佩里的“心”
论是在一定的历史条件下创立的，不妨让我们回到斯佩里提
脑相互作用论的年代中，浏览一下当时的历史
～
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”这个传统
的片面性和表面性。（二）相互联系的原则。事物总是存在
于某种系统之中，亦即处于某种联系之中。这种用相互联系
来研究事物和现象的方法，可以避免以往侧重研究对象的组
成部分而忽视研究各部分之间相互联系的倾向。（三）有序
性原则。凡是系统都是有序的。从活的分子到多细胞的个
体，再到超个体的聚合体，从自然界到人类社会等等，都是层
次分明、等级森严、井然有序。事物的发展常是从较低的有
序状态走向较高的有序状态。（四）动态原则。系统的有序
联系是在发展中、动态中进行的，因此必须在动态发展过程
中把握事物内部和事物之间的有序状态。这种用动态联系的
方法来研究、处理问题，可以克服以往用孤立静止的眼光看
特事物的缺点。
发现“
二、旧传统观念崩溃。十九世纪六十年代法国学者
以上失语症都是左侧大脑半球
氏区受损也
氏区）受伤的结果”；十九世纪七十年代，德国学者
发现左侧大脑半球
左侧大
会导致另一种失语症产生。自此以后，由于大量实验证据表
明，语言能力主要存在于左侧半球，因而始终认为
脑半球是优势的，而右侧大脑半球是从属的
观念在神经科学界统治了整整一个世纪，禁固了人们的思
想。导致这个旧传统观念上崩瓦解的是本世纪六十年代斯佩
里在分离脑病人研究中的科学发现。他在严格控制的单侧性
语言能力的测试过程中，发现分离的右半球并非象以前所想
象的那样既患“语聋症”又患“字盲症”，虽然它在很大程
度上表现为无言语能力和无书写能力，但在相当高的水平
上，当检查者言语说得响些时，则能够理解词意，分离的右
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平球也能阅读闪现在左视野的书面的词汇且能用右半球去
选择与呈现的物体和图片相匹配的正确的书写的或口述的
词，还能正确地说出书的词等等。在这个试验中，用接
球的回答和行为一无所知。
连查问词语问题的方法证明：负责说话的左半球作出对右、
此，对于这些语盲测试的答案
必定来自右半球，而决不是来自大脑左半球。也就是说，充
理实验证明， 我们过
分证明右半球具有一定的语言能力。通过大量而多方面的心
以为是不能读写的、智力迟钝的，
刻上崩瓦解，并随之
甚至某些权威（如艾克尔斯）认为是无意识的所谓从属的或
次要的半球，被发现“事实上在执行智力任务时是较高级的
大脑中之一员。”右半球在音乐才能和对复杂目视图形的
识别能力以及对情绪的表达和识别方面等都较左半球为优。
“右半球不但有独立的智力，而且有同左半球不同形式的
意识。”毋庸置疑，“左半球占优势、右半球属劣势”的传
统观念的防线，经斯佩里的实验发现
产生了对意识脑关系的认识改变。从这个意义上说，斯
佩里称谓“七十年代发生了心理学革命”，说得恰到好处
三、“时髦哲学”思潮泛起。心和身、意识和大脑的关系
问题厉来是哲学、心理学界长期争论的问题，也是唯物主义
和唯心主义的斗争焦点。本纪五、六十年间，在修正新实
证论思想过程中，出现了各种形式的还原论唯物主义。最激
进的还原论唯物主义，即“科学唯物主义”，把人的意识看
作是一种“附带现象”，提出抛弃以心理”语言对精神状
态的描述，而代之以对大脑神经生理过程或对人的外部行为
的科学描述。物理主义是“科学唯物主义”最激进的一种形
式。物理主义的观点有两种一种是行为主义，即把精神过
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质世界（世界
中，世界
、文化世界（ 世界
波普，早在五十年
程同机体的行为看作是同一的；另一种则是物理主义的唯物
主义，即把精神过程归结为生理过程和大脑的状态。物理主义
把意识表示为“大脑的事件”和机体的行为，因此原则上
可以把意识归结为物理世界现象。与此同时，在现代西方科
学哲学界称雄一时的非实证主义代表
过物代就批理主义和行为主义的意识论、心身同一论，后
） ， 它同物
来他同著名神经生理学家、诺贝尔奖金获得者艾克尔斯一起
探讨科学哲学问题，提出了“突现实在论”，试图用二元论
的相互作用论来解决精神和肉体的关系问题。他们认为，意
识是自然界演化到某个时期而突现出来的产物，从那时起就
成为一个“实在”的世界，即意识世界＜世界
时刻处于相互作用之
之间存在着“双向性因果关系”，即低层次到
和精神（世界
高层次有着“上向因果关系”，高层次到低层次有着“下向
因果关系”，脑（世界相互作用、彼此影
响。还有一种是还原的唯物论，这种论点可以表述为：每一精
神状态（或事件或过程）是中枢神经系统的状态（或事件或
过程）。因此，精神与躯体毫无不同。
总之，最近二、三十年来，在哲学、心理学、神经生理
学界，对于脑和意识关系问题的解释，存在着各种物理主义
的、机械的、还原的唯物主义学说，并冠之以“科学的唯物
主义”、“时髦哲学”、等等，分别提出不同的解释模式。
哲学”思潮泛
斯佩里正是在系统方法论广泛应用，脑科学研究新发现
冲击着神经科学上的传统观念，在各种“时
起需要辨别的厉史背景下，创立了心理脑相互作用论的。
斯佩里创立的心理脑相互作用论有以下特点
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一、批判错误学说，明确探索目标。
首先批判了行为主义，斯佩里一针见血地指出唯
物主义的行为主义，因为维护思想、动机和情感不能决定行
为，因此也不能解释行为的原则，所以走极瑞否认任何形
式的意识存在，而至少是否认在脑过程中任何意识或精神
的力的因果性功效作为基的主要前提。”它们“传统地拒
绝接收把精神现象当作因果关系的