学的，研究分子结构，把量子力学用于研究化学分子结构
是他的贡献。研究分子结构，都是用电子衍射等办法。当
研究生向他报告，把某个分子结构研究出来了，他的导师
想了几分钟，说不对，你说的那个结构在哪个角落
里打架了，没有空间，原子塞不进去呀。没有画
老师是推理吗？不是，是怎么出
图，就那么一想。研究生回去一查数据，果然是这个问题，
自己忽略了。你说
获得诺贝尔生物学
来的？他也说不清楚，但他知道就是这么一回事。
去年，美国科学家
奖。获奖后，有许多关于她的研究工作的谈论，很有意思。
是专门研究玉米遗传学的。在四十年代，她曾
预见到染色体中遗传基因内的“转座因子”
当时，她的理论是整个遗传学界不能接受的。
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工作的老同志说，他听不懂我们讲的话
到了五十年代以后，脱氧核糖核酸的螺旋结构才搞出来，到
七十年代末期在细菌中发现了“转座子”
才证明在四十年代末提出的理论是正确的。
是超越了那个时代的，那当然不完全是
但在那个时候，大家头脑里不可能有今天的分子遗传学概
念，而
科学推理。她的工作方法也似与众不同，有时候，她一个人
想问题，跑到树荫底下捉摸，冥思苦索。她在获得诺贝尔奖
金后说：“我这么多年来，确实得到过许多愉快的经厉，我
的经历就是问玉米，要玉米给我解决问题。我给玉米出题，
然后我就等着，从玉米生长的表现得到回答”。她认为，她
跟玉米的关系好象是朋友关系，可以对话似的。所以，很难
说她那些工作完全是靠抽象（逻辑）思维的。
在日常生活中，这种例子多得很。比如说，有块铜片不
平，一位钳工老师傅拿起锤子，当当几下子就平了，别人就
不行，这位钳工老师傅能不能把他的经验给你说出个道理
来？说不出来。这说明什么呢？说明这不是科学的推理，而
是实践的经验。这些实践经验还没有总结出科学的规律来，
还没有进入到科学的行列。
我认为，我们既要认识到经验的重要性，又不要犯经验
主义的错误。在运用经验时，切忌硬套，死抱住过去的老经
验不放。在现实生活中，这个毛病恐怕还很多。例如现在中
央的许多方针政策，很多基层干部不理解，觉得中央的政策
跟他那一套老经验对不上号。记得几年前，我去参加一个讨
论国民经济长远设想的会议。我不懂经济，是外行，思想倒
是解放的。最后，有一位从解放后就担任一个省的经济领导
他说，在新中国成
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《求是学刊》今年第
立后的一个时期，我这一套很灵嘛，为什么现在不灵了？这
很简单，就是你拿过去那一套经验往现在的情况上套，那就
坏了，变成了经验主义。所以，我们在运用经验、形象思维
或者相似论这样一些概念时，要有一点警惕性，弄不好就会
犯错误，变成经验主义了，变得思想很保守。
在黑龙江省出版的《求是学刊》年第期上，有一
篇陶伯华同志的文章《试论类比推理的逻辑结构与认识功
能》。我觉得，正确地运用类比推理很重要，要是机械地运
用这种类比推理，就要犯错误，就会变成套套框框。现在，我
们研究思维科学的，对于那些对中央政策想不通的人，要帮
助他们一下。就是说，运用形象思维要小心，要用得对。
反过来讲，人认识客观世界首先是用形象思维，而不是
用抽象思维。就是说，人类思维的发展是从具体到抽象。
比如，小孩子的思维也是从形象思维开始，然后到抽象的，
你跟很小的小孩儿讲道理是讲不通的。在这一点上，我同意
期上王南同志的文章《论形象思维的
普遍性》中的观点，他的意见是，形象思维在一些动物身上
已经开始了，人类很早就有。从人的发展来看，一般讲，
语言先于思维，是指抽象思维而言的，形象思维是在语言以
前就有的。我觉得这个概念是对的。是不是这样，大家可以
研究。
这样说来，形象思维应该是我们当前研究思维科学的一
项最重要的任务。因为它这么广泛，涉及到人类很大一部分
知识，很大一部分精神财富，但我们现在对它却不怎么了
解。关于这个问题，凡是对我们有用的，可以给我们提供一
点线索、一些启发的东西，都要下功夫去搜集、分析、研
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教授在这个会议
究。
首先，在心理学方面，现在兴起来的认知心理学，胡寄南
专门有论文报告，这当然是很重要的一个
方面。认知心理学也涉及到人工智能里面的模式识别问题。据
我所知，在我们国家，研究这个问题的，有科学院自动化研
究所的戴汝为同志，中国科技大学生物系的陈霖同志和华中
工学院的李德华同志等。这是一个很大的问题，比如认字，
人认字的本事大得很，写得很潦草的字，龙飞凤舞，也难不住
人。用机器去认，就不行了。现在，外国图书馆里有盲人读
书机，认印刷体可以，能读出来，书写体就认不出来。前几
年邮政局搞邮政编码，中国科学院自动化研究所搞了一个识
别数字的机器，虽然只是几个简单的阿拉伯数字，由寄信人
填写，机器也识别不全，邮电部只得放弃这个办法，还是由
人去分。所以人比电子计算机要高明得多。
其次，还有语言问题。不久前在北京举行的“第五代电子
计算机专家讨论会”上，中国科学院声学研究所的侯自强同志
说，你们搞计算机语言，但人的自然的话与语言要加以区别。
人听话的本也是很大的，比如我在这儿讲话，即便我的
话里毛病很多，可能文法也不对，还有些语气词夹在里头，
大家可能都听得懂。一个人的口音很重，也可以听懂。要
是机器呀，就不行。现在机器能够听懂的，就是口令式的东
西，国外已在应用。比如，战斗机上驾驶员的口令。因为驾驶
员的眼睛不能离开敌机，他要用手操纵，就必须按动这个按
钮、那个按钮，他的眼睛就得离开敌机，所以不行。为了在
战斗中使驾驶员的眼睛不离开敌机，得用口令来操纵，这个
机器能听懂，但是听人讲话或者听言语不行。这里边是不是
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泽东同志说还是形象思维
有个形象思维的因素？
第三，是人工智能。这里问题就更多了，什么计算机器
下棋呀！专家系统呀等等。对于一位熟练的人来说，那是没
有问题的。他觉得该这么办就这么办。但是他怎样做出决定
的？为什么一下子就看得那么清楚，这是不是跟形象思维有
关系？因为，可以肯定的一条是，那不完全是推理。
再者，中国科技大学的陈霖同志认为，图象或者模式识
别是跟图形的拓扑学有关系，是从整体分析问题。过去，不
用拓扑观点，不用整体分析观点的路子可能走错了。这个概
念是陈霖同志在美国提出来的，很受重视，这可能是一个新
的途径。当然它联系到视觉的生理心理学问题。必须指出，
生理学家、脑科学家们，对视觉确实下了很大功夫。但是人
的视觉是很复杂的，研究了这么长时间，也出了不少成果，
但是直到现在，很多问题没有解决。这不是指光的信息是怎
么进去的，这个简单，而是指人脑是怎么处理这个信息的。
在今年月号的《科学美国人》上，有一篇文章，提出熟练
的外文打字员，为什么打得那么快？这篇文章只是提出问
题，并没有解决它。如果程序是：人看到一个字，然后反射
到脑子里，再由肌肉去控制手指头，那就慢得多了。实际上，
这里面是个什么关系？所以在视觉生理心理学方面，有很多
材料可能对于我们研究形象思维学是有帮助的，我们要吸取
这方面的成果。
第四， 是文艺理论、美学。这当然跟形象思维有密
切关系，我们国家对这个问题的争论是不是已经解决了？不
少同志从前说，文艺只有抽象思维，没有形象思维。后来毛
关于美学，什么叫美，这是跟形
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杂志， 年
象思维密切相关的，而且是一个古老的领域，已经做了很多
工作。这些工作，虽然还不能说就是形象思维学的工作，只
能说是形象思维学的应用，但对于我们搞形象思维一定是很
有意义、很有帮助的。所以，我们也要从这一方面吸取营
养。
第五，就是人体特异功能。人体特异功能怎么跟形象思
维有关系呢？因为从已经做的一些实验来看，是很有意思
的。比如，耳朵认字，或认出密封着的东西，这个过程是很复
杂的。他认一个“十字”，开始认的时候，可能不是个“十”
字，是一部分，比如只有一道，或者一道上还有一竖，有点
象“上”，又一看不对，好象是“下”字，弄了很长时间，
这段过程，可能有几分钟。据有特异功能的人自己描述，他
脑子里有个形象在那儿转，一会儿象这个，一会儿象那个。
几分钟之后，他认出来了，一下子就明确了。这个过程好象
是人的视觉过程的放慢，可能放慢了几千倍，从而使过程可
以描述出来，这很有意思。另外，特异功能还有一个低倍数
显微镜的作用。这方面做过一些认真实验的，是北京大学陈
守良同志。这也可给我们提供形象思维的资料。
月页上，有篇文章说得很有意
第六，联系起来，还有个做梦的问题。英国《新科学家》
日这一期的
思，它说人可以在梦里得到答案，而在以前清醒时反而得不
出来。在梦里怎么得到答案的？它描述的梦里的情况都跟形
象有关系，是不是这么回事？再者，跟做梦有密切关系的是
灵感。我们这儿说的是形象思维，不是灵感思维，但是灵感
思维里的一些情况，一些观察结果，可能有助于我们研究形
象思维。关于灵感问题，我在后面还要讲。
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七，我想到的最后一点就是心算神童。他们的心算非常
月
页的一个书评中，专门讲这个问题，这本书
快，这些人的情况是很有意思的。在《新科学家》去年
日这一期的
是讲一些心算神童、心算专家，他们心算那么快是怎么回事
呢？在前不久的“第五代计算机专家讨论会”上，我见到中
国科学院半导体所的王守觉同志，他说我们国家的一位心算
神童史丰收，在他那儿工作过一段时间，他经过观察认为，
史丰收所以算得那么快，是脑子里记住了一些具体的数值计
算结果，他有个很大储存库。当你出了题目以后，他就用那
个储存库里已有的东西凑凑就解决了。凑不上，再稍微改一
下，这样计算，工作量就小多了。我设想，他库里的东西跟
你出的题目怎么个凑法？这恐怕不完全是逻辑的东西，对我
们研究形象思维也可以提供素材。
以上我说的恐怕还不全，我的意思是，要综合一切可以
利用的素材，加以整理，把它构筑成一门形象思维的学问，
形象（直感）思维学。当然，在运用这些素材时，我们要采
取严肃的态度。现在我看到有一些同志在论述形象思维时，
好象把形象思维说得有一点虚无飘渺，好象形象思维什么都
行似的。有同志提出来一套分析形象思维的“泛系分析”，
而泛系分析这个词是吴学谋同志提出来的。还有同志讲“美
学的泛系论”，都说得模糊，不知说什么东西。所以我们在
用一切资料的时候，还是要进行严肃地科学分析。
我建议把形象（直感）思维作为思维科学的突破口。因
为它一旦搞清楚之后，就把前科学的那一部分、别人很难学
到的那些科学以前的知识，即精神财富，都可以挖掘出来，
这将把我们的智力开发大大地向前推进一步。这还同我前面
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讲的社会思维学有很密切的关系，因为人们在交往中，很多
是用形象思维，而不是抽象思维。
（四）灵感（顿悟）思维学
关于灵感思维，刘奎林同志做了不少工作。我在和他讨
论的过程中有一个想法，好象灵感是形象思维扩大到潜意
识。所以我说，如果逻辑思维是线性的，形象思维是二维
的，那么灵感思维好象是三维的。这就是说我们的中枢神经
系统接受外界的信息，有几种可能性。一种就象人走路，已
经开步走了，脚已经踩在地上，这些反映传到人的神经系统，
神经系统产生反射式的动作，来控制人的肌肉。这些反射式
的动作，是下意识的，根本没有进入到大脑的上层，所以人
没感到想怎么走，自然就走起来了。另外，这些信息到了人
的大脑之后，是经过显意识，就是人对意识到的思维过程进