佛祖纲目- 第57部分

　　（壬午）思广禅师传法承皓

　　承皓。眉州王氏子。出家游方。参北塔思广。发明心要。得游戏自在三昧。尝制赤犊鼻裈。书历代祖师名字曰。惟有文殊普贤犹较些子。故丛林目为皓布裈。

　　（癸未）慧南禅师开法同安

　　慧南。受楚圆大法。癸未开法于同安。上堂。智海无性。因觉妄以成凡。觉妄元虚。即凡心而见佛。便尔休去。将谓同安无折合。随汝颠倒所欲。南斗七。北斗八○尹洙。字师鲁。官起居舍人。得法于法眼禅师。临终日。先以手书别范仲淹。适朱从事炎至。洙谓炎曰。吾素学佛于禅师法眼者。乃今资此也。及仲淹驰至。恸哭之。洙张目曰。已与公别。何用复来。且死生常理。希文岂不晓乎。言讫端坐而逝。

　　（乙酉）荐福承古禅师入寂

　　承古。住荐福。乙酉冬十一月。辞众偈曰。天地本同根。鸟飞空有迹。雪伴老僧行。须弥撼金锡。乙酉冬至日。灵光一点赤。珍重会中人。般若波罗蜜。偈毕而逝。

　　（丙戌）方会禅师开法云盖

　　方会。住杨岐。庆历六年。迁云盖。室中问僧。栗棘蓬。你作么生吞。金刚圈。你作么生透。一日访比部孙居士。值视断次。孙曰。某为王事所牵。何繇免离。会指曰。委悉得么。曰望师点破。会曰。此是比部弘愿深广。利济群生。曰未审如何。会示偈曰。应现宰官身。广弘悲愿深。为人重指处。棒下血淋淋。孙有省。遂嗣会○守端。衡阳葛氏子。幼工翰墨。不喜处俗。出家剃染。年二十余。游湘中。时方会迁居云盖。一见端便心奇之。每与语必终夕。一日会忽问曰。上人落发师为谁。曰茶陵郁和尚。曰吾闻其过溪遭颠有省。作偈甚奇。能记之否。端即诵曰。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。会大笑起去。端愕视左右。通夕不寐。明日求入室。咨询其事。时方岁旦。会曰。汝见昨日作野狐者乎。曰见。曰汝一筹不及渠。端又大骇曰。意旨如何。曰渠爱人笑。汝怕人笑。端因大悟于言下。巾侍久之○衡州茶陵郁山主。本州人。自少落发。惟以供应为事。院居禅刹往来之冲。每有化主至。郁必供养之。一日因杨岐化主至。郁问禅宗之旨。化主为举。和尚每问衲子。僧问法灯。百尺竿头。如何进步。灯曰恶。郁从此参究。未尝离念。偶一日赴外请。骑蹇驴过溪桥。驴踏桥穿陷足。郁坠驴。不觉口中曰恶。忽然契悟。有颂云云。走谒方会。会即印可。端后出世九江。承天赞郁像曰。水月以喻兮。古来已多。我今不然兮。所陈伊何。百尺竿头曾进步。溪桥一踏没山河。顾不游方兮。何游之有。玄沙保寿兮。师其与偶。应峰之东兮。洙川之口。三十三秋兮。大师子吼。舒兮卷兮已而矣。依前空泻洙川水。九江相去几千里。父有重牙子无齿。谩劳提耳一炉香。微尘旋逐松风起。

　　（丁亥）义怀禅师传法法秀

　　法秀。秦州辛氏子。母梦老僧托宿而娠。先是麦积山老僧。日诵法华。与应干寺鲁和尚善。尝欲从鲁游方。鲁老之。乃谓鲁曰。他日当寻我竹铺坡前铁疆岭下。俄有儿生其所。鲁闻往视之。儿为一笑。三藏愿从鲁归。遂承鲁姓。十九为大僧。讲大经。声著京洛。倚圭峰钞。以诠量众义。然恨圭峰学禅。乃罢讲。南游至无为军铁佛。谒义怀。怀貌寒危坐。涕垂沾衣。秀初易之。怀收涕问。座主讲何经。曰华严。曰华严以何为宗。曰法界为宗。曰法界以何为宗。曰以心为宗。曰心以何为宗。秀不能对。怀曰。毫厘有差。天地悬隔。汝当自看。必有发明。秀乃悚然敬服。愿留受法。后闻僧举白兆参报慈。问情未生时如何。慈曰隔。乃大悟○道隆。少时师事石门彻。亲受洞山旨诀。后谒元琏。琏方剃发。使隆擎凳子来。琏曰。道者我有凳子诗。听取。诗曰。放下便安稳。隆于言下大悟。乃嗣琏。游京师。客景德寺。日纵观都市。归尝二鼓。一夕还不得入。卧寺门下。仁宗梦至寺门。见龙蟠于地惊觉。中夜遣中使物色。得隆夜卧状。大喜。因召对问宗旨。上大悦。馆于大相国寺。以偈句相酬唱。络绎于道。或留宿禁中。礼遇特厚。

　　（己丑）惟正禅师入寂（净土素法嗣法眼第四世）

　　惟正。华亭黄氏子。幼从钱塘本如隶业。郡人欲启帑。以度牒施正。叹曰。古之度人。以清机密旨。今反是。去古远矣。吾堕三宝数。当有其时。遂跪谢不受。如问故。正曰。彼非知我者。特以师之言。施百千于一童子。保其终身。能施物。不责报乎。如来世尊。大愿度生。则有慈荫。今妙法莲华经是也。当折节诵持。恩并归一。于义为安。如益奇之。年十八为大僧。独拥毳袍且弊。复有愿。轮岁时用度。俾继院务。正复谢曰。闻托钵乞食。未闻安坐以享。闻历谒诸祖。未闻废学自任。况我齿茂气完。正在筋力为礼。非从事屋庐之秋也。遂游方。受心法于惟素。素董功臣山净土院。正辅相之。久而继席。内翰叶清臣。迎正论道。一日语正曰。明日有客集。愿师来洒以甘露。正诺之。明日遣邀。正以一偈授曰。昨日曾将今日期。出门倚杖又思维。为僧只合居岩谷。国土筵中甚不宜。竟不往。尝跨一黄犊出入。军持巾钵。悉挂角上。故俗呼为正黄牛。侍郎蒋堂。出守杭州。与正为方外交。正每往谒。至郡庭下犊。谈笑终日而去。正律身精严。冬不拥炉。以芦花作毬。纳足其中。客至共之。夏秋好玩月。吟笑达旦。率以为常。或问。师以禅师名。乃不谈禅何也。曰徒费言语。吾懒宁假曲折。但日夜烦万象。为敷演耳。言语有间。而此法无尽。所谓造物无尽藏也。皇祐元年孟夏日。语众曰。夫动以对静。未始有极。吾一动。历年六十有四。今静矣。然动静本何有哉。于是泊然而逝。汴京自周朝毁寺。宋太祖建隆间。复兴两街。止是义学而已。士大夫聪明超轶者。皆厌闻名相。而达磨一宗。尚未大行。翰林杨亿晁迥。首发明之。皇祐元年。内侍李允宁。奏施汴宅一区创兴禅席。帝赐额曰。十方净因禅院○居讷。字中敏。梓州蹇氏子。生而英特。读书过目成诵。得度受具。后以讲学冠两川。会有禅者。自南方还。称祖道被天下。马大师。什邡人。应般若多罗谶。蜀之豪俊。以经论闻者。如亮公。而亮弃徒。隐西山。如鉴公。而鉴焚疏钞。称滴水莫敌巨海。讷怃然良久曰。汝知其说乎。曰我不能知也。子欲知之。何惜一往。讷于是出蜀。放浪荆楚。屡阅寒暑。迄无所得。后参延庆荣。始契悟。荣嗣智门祚。为云门宗。讷既受法。出世庐山归宗。迁圆通。仁宗闻其名。皇祐初。诏住十方净因禅院。讷称目疾。不能奉诏。有旨令举自代。讷举怀琏住持。琏字器之。漳州陈氏子。诞生之夕。梦僧伽降室。因小字泗州。长为沙门。笃志禅学。寝食无废。一日洗面。泼水于地。微有省发。即慕参寻。往谒石门怀澄。投机印可。留十余年。尝燕坐室中。见金蛇从地而出。须臾隐去。游圆通。讷命掌记○夏竦。字子乔。德安人。皇祐中。参知政事。自契机谷隐。日与老衲游。偶上蓝溥至。竦问。百骸溃散时。那个是长老自家的。溥曰。前月二十离蕲阳。竦休去。溥却问。百骸溃散时。那个是相公自家底。竦便喝。溥曰。喝则不无。毕竟那个是相公自家的。竦对以偈曰。休认风前第一机。太虚何处著思维。山僧若要通消息。万里无云月上时。溥曰。也是弄精魂。

　　○杨岐方会禅师入寂（石霜圆法嗣临济第八世）

　　皇祐元年。方会示寂。塔于云盖。以临济正脉。付守端。仁勇。四明竺氏子。幼为大僧。通天台教。更衣谒重显。显意其可任大法。诮之曰。央庠座主。勇愤诽下山。望雪窦拜曰。我此生行脚参禅。道不过雪窦。誓不归乡。即往泐潭。逾纪疑情未泮。闻方会移云盖。能钤键学者。直造其室。一语未及。顿明心印。会示寂。从同参守端游。研极玄奥。后出世。两住保宁。

　　（壬寅）怀琏禅师开法净因

　　怀琏。至京。仁宗召对化成殿。问佛法大意。奏对称旨。赐号大觉。斋毕传宣效南方禅林仪范。开堂演法○赞元。侍楚圆于石霜日久。圆殁。葬骨石。元种植八年。出世住蒋山。丞相王安石。时丁母忧。读经山中。与元游如昆弟。问祖师意旨。元不答。石益扣之。元曰。公有般若之障三。有近道之资一。更一两生来。或得纯熟。石曰。愿闻其说。元曰。公受气刚大。世缘深。以刚大气。遭深世缘。必以身任天下之重。怀经济之志。用舍不能。必则心未平。以未平之心。持经世之志。何时能一念万年哉。又多怒而学问尚理。于道为所知愚。此其三也。特视名利如脱发。甘淡薄如头陀。此为近道。且当以教乘。滋茂之可也。石再拜受教○了元。字觉老。饶州林氏子。生时祥光烛天。二岁能诵论语诸家诗。五岁诵三千首。闾里称曰神童。长读楞严经爱之。尽捐旧学。白父母求出家。遂剃染受具。游庐山。谒善暹。暹大称赏。又谒居讷。讷惊其翰墨曰。骨格已似雪窦。后来之俊也。遂命掌记○常总。剑州施氏子。母梦男子。颀然色知金。握白芙蓉三柄授之。但一柄得。余委地。觉而娠。后诞三子。伯仲皆不育。总其季也。出家受具。初依智材。既闻慧南之风。遂辞材至归宗。委心事焉○道隆。举怀琏自代。愿归庐山养痾。疏奏不许。有旨。于护国寺北。建精舍以居。号华严禅院。

　　（辛卯）慧南禅师得游戏三昧

　　慧南。住归宗。寺火一夕而烬。大众哗动山谷。南安坐如平时。僧洪准。欲掖而走。南叱之。准曰。和尚纵厌世间。慈明法道。何所赖耶。因徐整衣起。火已及坐榻矣。入狱。郡吏发其私忿。考掠百至。绝口不言。惟不食而已。两月后得释。须发不剪。皮骨仅存。可真迎于中涂。见之泣下曰。师兄何至是也。南叱曰。这俗汉。真不觉下拜。他日谓门弟子曰。我在狱。证法华经菩萨游戏三昧。经曰。菩萨游戏神通。净佛国土。心不好乐。呵小乘也。以其不能成就众生耳。弟子请闻其说。南曰。凡狱吏之治有罪者。察见其情伪。必痛加捶楚。欺诈之实尽则自释。虽有酷刑。不能申也。罪至于死。亦所甘心者。智迄情枯故也。今禅学者。驰求之狂。欺诈之病。不以知见之慧锻之。何繇而释。故其平生。止以三种语。验天下衲子○洪准。桂林人。从慧南游有年。天资纯至。未尝忤物。闻人之善。如出诸口。喜气津津。生眉宇间。闻人之恶。必合掌扣空。若追悔者。暮年不领院事。寓迹寒溪。寿已逾八十。临终时。门弟子皆赴供。惟一仆夫在。准携磬坐土地祠前。诵孔雀经一遍。安坐而逝。三日不倾。观者如堵。准忽开目而笑。使坐于地。有顷门弟子还。准呼立其右。良久寂然。视之去矣。神色不变。道俗塑像龛之○道臻。字伯祥。福州戴氏子。父梦伟然黄冠裳者。导从至舍。母遂妊。又梦庞眉碧眼一僧至。即诞臻。幼不茹荤。十四岁出家。十九为大僧。阅大小经论。置不读曰。此方便说耳。即持一钵。走江淮遍参。得旨诀于法远。游丹阳。寓止因圣。一日行江上。顾舟默计曰。当随所往。信吾缘也。问舟师曰。载我船尾可乎。舟师笑曰。师欲何之。我入汴船也。臻曰。吾欲行游京师。因载之而北。谒怀琏。琏使首众僧于座下○本如。号神照。四明人。初依知礼。请益经王义。礼曰。为我作知事三年。却向汝道。事竣复以为请。礼震声一喝。随呼云本如。如豁然有悟。呈颂曰。处处逢归路。头头复故乡。本来成现事。何必待思量。礼曰。向来若为汝说。岂有今日。后住东山承天寺。尝于寺西南隅。见一虎睡。如以杖击曰。此非汝睡处。虎俯首而去遂于虎卧处结庵。结社念佛。遂成巨刹。仁宗赐名白莲。皇祐三年五月日。升座说法。与众诀别。其夕法堂藏阁方丈栋梁皆折。钟鼓击之无声。江上渔人。见云端有僧向西而去。诘旦右胁安庠而逝○倚遇。游西山。眷双岭深邃。栖息三年。始应法昌之请。法昌在分宁北。千峰万壑。古屋数间。遇至。止刀耕火种。殊安乐之衲子。不堪其枯淡。多弃去。坐此成单丁。

　　○守端禅师开法江州承天寺

　　守端。寓归宗。居讷。举住江州承天寺。名声籍甚。

　　○雪窦重显禅师入寂（智门祚法嗣云门第五世）

　　重显。住明州雪窦。宗风大振。皇祐四年六月日。游山四顾周览。谓侍者曰。何日复来于此。侍者哀乞遗偈。显曰。平生惟患语之多矣。翼日出杖。屦衣盂散及徒众。乃曰。七月七日。复相见耳。至期盥沐摄衣。北首而逝。赐号明觉