徒众。乃曰。七月七日。复相见耳。至期盥沐摄衣。北首而逝。赐号明觉。显尝悲学者寻流失源。作为道日损偈曰。三分光阴二早过。灵台一点不揩磨。区区逐日贪生去。唤不回头争柰何。又名实无当偈曰。玉转珠回佛祖言。精通犹是污心田。老卢只解长舂米。何得风流万古传。又迷悟相反颂曰。霏霏梅雨洒高层。五月山房冷似冰。莫道乾坤乖大信。未明心地是炎蒸。又道贵如愚颂曰。雨过寒云晓半开。数峰如画碧崔巍。空生不解岩中坐。惹得天花动地来。又大功不宰颂曰。牛头峰顶锁重云。独坐寥寥寄此身。百鸟不来春又过。不知谁是到庵人。又晦迹自怡颂曰。图画当年爱洞庭。波心七十二峰青。如今高卧思前事。添得卢公倚石屏。又与时寡合颂曰。居士门高谒未期。闲隈岩石且相宜。太湖三万六千顷。月在波心说向谁。又革辙二门颂曰。劫火曾洞然。木人泪先落。可怜傅大士。处处失楼阁（一）德云闲古椎。几下妙峰顶。唤他痴圣人。担雪共填井。（二）祖佛未生前。已振涂毒鼓。如今谁乐闻。请试分回互。三宛转复宛转。真金休百炼。丧却毗耶离。无人解看箭（四）○云峰元益首座。得法于雪窦。李林宗。问益曰。意欲出尘今未出。请师今日决疑情。益曰。作么生是出尘。宗惘然。益曰。还会么。宗忽省悟。有颂云。心镜从来莹。洪河本自深。只因师问后。沙石化为金。益曰。正趣地狱。宗曰。人我无相。胡为地狱。益曰。汝今何在。宗曰。现对答。益曰。只此是黄金。
（癸巳）守端禅师住圆通
居讷。既举守端住承天。又让居圆通。自处东堂。端时年二十八。自以前辈让善丛林。责己甚重。故敬严临众。以公灭私。于是宗风大振○郭祥正。字功甫。别号净空。母梦李白而生。皇祐四年。守端寓圆通书堂。时正任星子县主簿。往叩心法。迨端住承天迁圆通。正复尉于德化。往来尤密○宗本。无锡管氏子。年十九。师事苏州承天道升。弊衣垢面。亲操井臼。夜则入室参承。升曰。头陀荷众良苦。亦疲劳乎。曰若舍一法。不名满足菩提。寔欲此身身证。其敢言劳。升奇之。十年剃发受具。又三年辞升。游方遍参。谒池州义怀。怀举天亲从弥勒内宫而下。无著问曰。人间四百年。彼天为一昼夜。弥勒于一时中。成就五百亿天子。证无生法忍。未审说甚么法。天亲曰。只说这个法。因问本曰。如何是这个法。又怀尝修净土。室中垂示曰。若言舍秽取净。厌此欣彼。则是取舍之情。众生妄想。若言无净土。又违佛语。修净土者。当云何修。乃自答曰。生则决定生。去则实不去。本参久之。始得开悟。众皆莫知。尝为侍者。喜寝。鼻息齁齁。或以告怀。怀曰。此子吾家精进幢也。汝辈他日当依赖之。无多谈。众乃惊。
（甲午）慧南禅师住积翠
慧南。住黄檗。结庵溪上。名曰积翠○法远。初住舒州太平兴国。次住姑苏天平。至和元年。住浮山。一日与待制王质论道。远画一圆相。问质曰。一不得匹马单枪。二不得衣锦还乡。鹊不得喜。鸦不得殃。速道。质罔措。远曰。勘破了也○守端。住圆通。提唱临济宗风。未几。居讷厌闲寂。郡守至。自陈客情。太守恻然目端。端笑唯唯而已。明日升座曰。法眼禅师偈曰。难难难是遣情难。情尽圆明一颗寒。方便遣情犹不是。更除方便太无端。大众且道。情作么生遣。喝一喝下座。负包去。一众大惊。挽之不可。遂渡江。夏于五祖闲房。舒州小刹。号法华。舒守。闻端高风。移文请居之○行伟。大名于氏子。十九游京师。谒大乘师方益。执役扫除。破薪佐炊者十三年。乃剃发受具。辞益游方。入洛受贤首宗于大三藏。成名。继其席。常千人。未几南游。见同学法亮。高其衣裙。布缠两胫。呼俱行者。聚观太息。亮笑叙寒温而已。伟问曰。汝今称禅者。禅宗奥义。语我来。亮曰。待我死后为汝敷说。伟曰狂耶。亮曰。我狂已息。汝今方炽。即趋去。伟请其属曰。亮闻见淹博。知法解义倍我。今甘尔禅家。必有长处。乃独行。谒慧南。
（乙未）守端禅师开法白云
守端。在法华。衲子至。无所容。士大夫贤之。迁居白云海会。示众。明明知道。只是这个。为甚么透不过。只为见人开口时。便唤作言句。见人闭口时。便唤作良久默然。又道。动展施为开言吐气。尽十方世界内。无不是自己。所以堕在涂中。隐隐犹怀旧日嫌。岂不闻云门道。闻声悟道。见色明心。遂举手云。观世音菩萨。将钱来买胡饼。放下手云。元来却是馒头。又不见山僧在法华时。尝示众云。无业禅师道。一毫头圣凡情念未尽。未免入驴胎马腹里去。大众。直饶一毫头圣凡情念顿尽。亦未免入驴胎马腹里去。瞎汉但恁么看取。参。又示众。若端的得一回汗出来。也向一茎草上。便现琼楼玉殿。若未端的得一回汗出。纵有玉殿琼楼。却被一茎草盖却。且道。作么生得汗出去。良久云。自有一双穷相手。不曾容易舞三台。有僧问。智不到处。切忌道著。道著时如何。曰风吹日炙。曰恁么则无处容身去也。曰碓捣磨磨。曰官不容针。私通车马。曰可贵可贱。僧弹指一下。端曰。恰是。僧吐舌。端曰。家贫犹自可。路贫愁杀人。僧呵呵大笑。端曰。放过一著○怀琏。住净因。与仁宗。偈颂往来。更相唱和。至和二年三月。乞老山居。上不允。遣使宣谕曰。山即如如体也。将安归乎。帝初阅投子语录。僧问。如何是露地白牛。投子云。叱叱。自此有契。乃制释典颂十四首。今以一赐琏曰。若问主人公。真寂合太空。三头并六臂。腊月正春风。琏和曰。若问主人公。澄澄类碧空。雷云时鼓动。天地尽和风。帝喜。宣赐龙脑钵盂。琏谢恩罢乃曰。佛法以坏色衣。以瓦钵食。此钵非法。遂焚之。中使回奏。帝深叹讶○洪英。邵武陈氏子。幼警敏。读书五行俱下。父母钟爱之。使为书生。英不食自誓。恳求出家。及受具。即行访道。初依曹山雅。久之辞去。登云居眷。岩壑胜绝。遂掩室。不与人交。下视四海。莫有可其意者。将老于此山。偶夜读华严十明论。至为真智慧无体性。不能自知无性故。为无性之性。不能自知无性故。名曰。无明。华严第六地曰。不了第一义故。号曰无明。将知真智慧本无性故。不能自了。若遇了缘而了。则无明灭矣。是谓成佛要门。愿以此法。绍隆佛种。然今诸方。谁可语此。久之夜经行。闻二僧举慧南佛手驴脚因缘。异之。就问。南公今何寓。曰在黄檗。黎明。径造黄檗。南与语达旦。曰荷担大法。尽在尔躬。厚自爱○潘兴嗣。字延之。南昌人。初调德化县尉。同郡许Ｊ及萁菔亍Ｋ猛，｛不为礼。遂怀刺归。竟不之官。问道于慧南。获其印可。尝曰。我清世之逸民。故自号清逸居士。隐居豫章东湖上。琴书自娱一日同参清源来访。见其拂琴次。源曰。老老大大犹弄个线索在。嗣曰。也要弹教响。源曰。不少。嗣曰。知心能几人○源。豫章邓氏子。字潜庵。亦南法嗣。
（丙申）慧南禅师传法行伟
行伟。参慧南。依止二年。每造室。南必敛目。良久乃语。伟曰。和尚见行伟。必合眼何耶。曰麻谷见良遂来。荷锄锄草。良遂有悟处。我见汝来。但闲闭目。汝虽无悟。然且有疑。尚亦可在。伟滋不晓。时泐潭月。与南同坐夏积翠。月以经论有声。伟常侍坐。听其谈论。因读小释迦传曰。韦尚书问仰山寂公。禅师寻常如何接人。寂曰。僧来必问来为何事。曰来亲觐。又曰。还见老僧否。曰见。又问老僧何似驴。僧未有酬者。韦曰。若言见。争柰驴。若言不见。今礼觐谁。以此故难答。寂曰。无人如尚书辨析者耳。月称善。伟亦以为然。南独曰。沩仰宗枝不到今者。病在此耳。伟日夜究思。不悟其意。将治行而西。卜庵嵩少之下。为粥饭僧。夜与一僧。同侍座。僧问。法华经言。得解一切众生语言陀罗尼。何等语是陀罗尼。南顾香炉。僧即引手。候火有无。无火。又就添以炷香。仍依位而立。南笑曰。是此陀罗尼。伟惊喜。进曰。如何解。南令僧且去。僧揭帘趋出。南曰。若不解。争能与么。伟方有省○慧南。住黄檗。学徒奔凑。虽饱参宿扣者。至则怃然自失。就弟子之列。潘兴嗣。尝问其故。南曰。父严则子孝。今日之训。后日之范也。譬诸地。尔隆者下之。洼者平之。彼将登于千仞之上。吾亦与之俱。困而极于九渊之下。吾亦与之俱。伎之穷。则妄尽而自释也。又曰。姁之妪之。春夏之所以生育也。霜之雪之秋冬之。所以成熟也。吾欲无言得乎。又南室中。尝问僧曰。人人尽有生缘。上座生缘在何处。我手何似佛手。我脚何似驴脚。三十余年示此三问。学者莫测。脱有酬者。南无可否。敛目危坐。兴嗣又问故。南曰。已过关者。掉臂径去。安知有关吏。从关吏问可否。此未透关者也。自颂曰。生缘有语人皆识。水母何曾离得虾。但见日头东畔上。谁能更吃赵州茶。我手佛手兼举。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超佛越祖。我脚驴脚并行。步步蹋著无生。直待云开日现。方知此道纵横。总颂。生缘断处伸驴脚。驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者。三关一一透将来○慧圆。嗣雪窦。后依善暹。会洞山虚席。暹举。应筠人之请。时南住黄檗。因出邑相见。南默无所言。但焚香相向危坐而已。自申时至三鼓。圆即起曰。夜深妨和尚偃息。趋出。明日各还山。南问永首座。汝在庐山。识今洞山老否。曰不识。止闻其名。久之进曰。和尚此回见之如何人。南曰。奇人。永退问侍者。汝随和尚见洞山。夜语及何事。侍者以实告。永曰。疑杀天下人○嘉祐中。男子冷清妖言诛。谷泉坐清曾经繇庵中决杖。配郴州牢城。盛暑负土经通衢。弛担而坐。观者如堵。说偈曰。今朝六月六。谷泉受罪足。不是上天堂。便是入地狱。言讫微笑。泊然如蝉蜕。异香郁然。阇维舍利不可胜数。郴人塔之。至今祠焉。
（丁酉）洪英谒可真禅师
洪英。谒可真。方入室。真曰。女子出定意旨如何。英引手掐真膝而去。真笑曰。卖匙箸客未在。真知其脱略窠臼。大称赏之○法秀。出世淮四面山。杖笠之外。包具而已。衲子追逐。秀哀祖道不振。以身任之。
（己亥）庆闲参慧南禅师
庆闲。福州卓氏子。母梦胡僧。授以明珠。而孕。及生。白光照室。幼不近酒胾。出家远游。所至自处。罕与人接。有即之者。一举手而去。父事慧南。南甚重之○江州承天虚席。居讷以了元当其选。郡将见而少之。讷曰。元齿少而德壮。虽万耆衲。不可折也。于是以元住承天○言法华者。莫知其所从来。初见之景德寺。久留讲肆。一日读云门录。忽契悟。未几。宿命遂通。相传言诵法华经。故以为名。时独语笑。多行市里。或举手画空。伫立良久。从屠沽游。饮啖无所择。道俗共目为狂。僧有问。师凡耶圣耶。言举手曰。我不在此住。丞相吕夷简。一日预化疏。请法华斋。明日果到。坐于堂上。简拜。问佛法大意。曰本来无一物。一味总成真。又问未来臧否。言索笔。大书亳州二字。后简罢相。知亳州。始悟前谶。集仙王质问。如何是祖师西来意。曰青山影里泼蓝起。宝塔高吟撼晓风。曰请法华烧香。曰未从斋戒觅。不向佛边求。助教徐岳。问祖师西来意。曰街头东畔底。曰不会。曰三般人不会。仁宗国嗣未立。夜焚香默祷。翼日具斋。虔请法华大士。清旦帝道衣凝立以待。俄侍卫驰奏。言法华。直趋寝殿。禁兵呵止不得。帝笑曰。朕请之来耳。有顷至。竟升御榻。跏趺而坐。受供讫将去。帝以储嗣为问。索笔大书十三十三数行。掷笔去。至英宗即位。乃濮安懿王。第十三子也。庆历戊子十一月日将化。谓人曰。吾从无量劫来。成就逝多国土。分身扬化。今南归矣。言毕右胁而逝。
（庚子）达观昙颖禅师入寂（谷隐聪法嗣临济第七世）
昙颖。住金山。嘉祐四年除夕。遣侍者。驰书别扬州刁景纯曰。明旦当行。不暇相见。厚自爱。景纯开书大惊曰。当柰何。复书诀别而已。中夜报扬州驰书。船将及岸。颖欣然。遣挝鼓升座。叙出世本末。谢裨赞丛林者。勤修勿怠。下座曰。吾化后。当以贤监寺次补。读景纯书毕。大众拥步。上方丈。颖跏趺。挥令各远立。良久乃化○洪英。游西山。与潘兴嗣。同宿双岭。嗣曰。龙潭见天皇时节。冥合孔子。英惊问故。曰。孔子曰。二三子。以我为隐乎。吾无隐乎尔。我无行而不与二三子者。