抱朴子- 第28部分

“所以体道合真；　嶷然特立；　才远量逸；　怀霜履冰；　思绵天地；　器兼元凯；　执经衡门；　渊渟岳立。　宁洁身以守滞；　耻胁肩以苟合。　乐饥陋巷；　以励高尚之节；藏器全真；　以待天年之尽。　非时不出；　非礼不动。　结褐嚼蔬；　而不悒悒也；黄发终否；　而不悢悢也。　安肯蹙太山之峻；　以适凿枘之中；敛垂天之羽；　为戒旦之役？　编於仕类；　而抑郁庸儿之下。　舍鸾凤之林；　适枳棘之薮；　竞腐鼠於踞鸱；　而枉尺以直寻哉！　


“且大贤之状也至拙；　其为味也甚淡；　萧然自足；　泊尔无知；　知之者稀而不戚；　时不能用而不闷。　虽并日无藜藿之糁；　不以易不义之太牢也；虽缊袍无卒岁之服；　不肯乐无道之狐白也。　独可散发高枕；　守其所有已；　绝不曲躬低眉；　求其所未须也。　


德薄位厚；　弗交也；名与实违；　弗亲也；荣华驰逐；　弗务也；豪侠奸权；　弗接也；俗说细辨；　不答也；胁肩所赴；　弗随也。　貌愚而志远；　面垢而行洁。　确乎若嵩岱；　铨衡所不能测也；浩乎若沧海；　斗斛所不能校也。　峻其重仞之高；　隐其百官之富。　观彼佻窃；　若草莽也。　邈世之操；　眇焉冠秋云之表；遗俗之神；　缅焉栖九玄之端。　虽穷贱；　而不可胁以威；虽危苦；　而不可动以利。　


“其所业尚；　可闻而不可尽也；其所执守；　可见而不可论也。　故疾之者；　齐声而侧目；爱之者；　寡弱而无益。　亦犹撮壤不能填决河；　升水不能殄原火。　於是鼖鼓戢雷霆之音；　鞉鞞恣喋鼛之响。　芳蕙芟夷；　臭鲍佩御。　玄鬯倾弃而不羞；　醨酪专灌於圆丘。　汗血驱放而垂耳；　跛蹇驰骋於銮轩。　此古人之所以怀沙负石；　赴流鱼葬；　而不堪与之同世也。　已矣！　悲夫！　


“然捐玄黎於洿泞；　非夜光之不真也；　由莫识焉；投彤卢而不弯；　非繁弱之不劲也；　坐莫赏焉。　故琼瑶俟荆和而显连城之价；　乌号须逢门而著陷坚之功；　飞菟待子豫而飚腾；　俊民值知己而宣力。　若夫美玉不出重岫；　良弓不凿百札；　骥騄不服朱轩；　命世不履爵势；　则孰知其能摅符彩之耀晔；　顿云禽於千仞；　骋逸迹以追风；　康庶绩於百揆乎？　


夫其不遇；　亦得不杂糅於瓦石；　钧贱於朽木；　列镳於下乘；　等望於凡琐哉！　嗟乎！　弓广棘矢而望高手於渠广；　策疲驽而求继轨於周穆；　放斧斤而欲双巧於班墨；　忽良才而欲彝伦之攸叙；　不亦难乎？　名实虽漏於一世；　德音可邀乎将来。　乐天知命；　何虑何忧？　安时处顺；　何怨何忧哉！




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41章　外篇。清鉴



抱朴子曰；咸谓勇力绝伦者；　则上将之器；洽闻治乱者；　则三九之才也。　然张飞关羽万人之敌；　而皆丧元辱主；　授首非所；孔融边让文学邈俗；　而并不达治务；　所在败绩。　邓禹马援田间诸生；　而善於用兵；萧何曹叁不涉经诰；　而优於宰辅。　尔则知人果未易也。　欲试可乃已；　则恐成折足覆食束；欲听言察貌；　则或似是而非；　真伪混错。　然而世人甚以为易；　经耳过目；　谓可精尽。　余甚猜焉；　未敢许也。　


区别臧否；　瞻形得神；　存乎其人；　不可力为。　自非明并日月；　听闻无音者；　愿加清澄；　以渐进用；　不可顿任。　轻假利器；　收还之既甚难；　所损者亦已多矣。　无以一事暗保其余；　同乎己者；　未必可用；异於我者；　未必可忽也。　


或难曰：“夫在天者垂象；　在地者有形；　故望山度水；　则高深可推；风起云飞；　则吉凶可步。　智者睹木不瘁；　则悟美玉之在山；觌岸不枯；　则觉明珠之沈渊。　彗星出；　则知鳣鱼之方死；日月蚀；　则识骐驎之共斗。　华霍不须称；　而无限之重可知矣；江河不待量；　而不测之数已定矣。　鸿鹄之翼；　騄骐之足；　虽未飞走；　轻迅可必也。　豪曹之剑；　徐氏匕首；　虽未奋击；　其立断无疑也。　


駮子有吞牛之容；　鹗鷧有凌鸷之貌。　卉茂者土必沃；　鱼大者水必广。　虎尾不附狸身；　象牙不出鼠口。　叔鱼无餍之心；　见於初生之状；食我灭宗之徵；　著乎开胞之始。　申童觉窃妻之巫臣；　张负知将贵之陈平。　范子所以绝迹於五湖者；　以句践蜂目而鸟喙也。　赵人所以息意於争锋者；　以白起首锐而视直也。　文王之接吕尚；　桑阴未移；　而知其足师矣。　玄德之见孔明；　晷景未改；　而腹心已委矣。　


郭泰中才；　犹能知人；　故入颍川则友李元礼；　到陈留则结符伟明；　入外黄则亲韩子助；　至蒲亨则师仇季知；　止学舍则收魏德公；　观耕者则拔茅季伟；　奇孟敏於担负；　戒元艾之必败。　终如其言；　一无差错。　必能简精钝於符表；　详舒急乎声气；　料明暗於举厝；　察清浊於财色；　观取与於宜适；　谓虚实於言行；　考操业於闺阃；　校始终於信效；　善否之验；　不其易乎？　”


抱朴子答曰：“余非谓人物了不可知；　知人挺无形理也。　徒以斯术存乎大明；　非夫当人自许。　然而世士各谓能之；　是以有云；　以警付任耳。　夫貌望丰伟者不必贤；　而形器尪瘁者不必愚；　咆哮者不必勇；　淳淡者不必怯。　或外候同而用意异；　或气性殊而所务合。　非若天地有常候；　山川有定止也。　


物亦故有远而易知；　近而难料；　譬犹眼能察天衢；　而不能周项领之间；耳能闻雷霆；　而不能识虫岂虱之音也。　唐吕樊许善於相人状；　唯知寿夭贫富官秩尊卑；　而不能审情性之宽克；　志行之洿隆。　惟帝难之；　况庸人乎！　而吾子举论形之例；　诘精神之谈；　未修其本；　殆失指矣。　


“夫亡射之箭；　皆破秋毫。　然准的恒不得为工。　叔向之母；　申氏之子；　非不一得；　然不能常也。　陶唐稽古而失任；　姬公钦明而谬授。　尼父远得崇替於未兆；　近失澹台於形骸。　延州审清浊於千载之外；　而蔽奇士於咫尺之内。　知人之难；　如此其甚。　郭泰所论；　皆为此人过上圣乎？　但其所得者；　显而易识；其所失者；　人不能纪。　


“且夫所贵；　贵乎见俊才於无名之中；　料逸足乎吴坂之间；　掇怀珠之蚌於九渊之底；　指含光之珍於积石之中。　若伯喈识绝音之器於烟烬之余；　平子剔逸响之竹於未用之前。　六军之聚；　市人之会；　暂观一睹；　无所眩惑；　探其潜生之心计；　定其始终之事行；　乃为独见不传之妙耳。　若如未论（原文有脱文）；　必俟考其操蹈之全毁；　观其云为之好丑；　此为丝线既铨衡；　布帛已历於丈尺；　徐乃说其斤两之轻重；　端匹之修短；　人皆能之；　何烦於明哲哉！　”




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42章　外篇。行品



抱朴子曰：拟玄黄之覆载；　扬明并以表微；文彪日丙而备体；　独澄见以入神者；　圣人也。　禀高亮之纯粹；　抗峻标以邈俗；　虚灵机以如愚；　不贰过而谄黩者；　贤人也。　居寂寞之无为；　蹈修直而执平者；　道人也。　尽烝尝於存亡；　保发肤以扬名者；　孝人也。　垂恻隐於有生；　恒恕己以接物者；　仁人也。　端身命以徇国；　经险难而一节者；　忠人也。　觌微理於难觉；　料倚伏於将来者；　明人也。　量理乱以卷舒；　审去就以保身者；　智人也。　顺通塞而一情；　任性命而不滞者；　达人也。　不枉尺以直寻；　不降辱以苟合者；　雅人也。　据体度以动静；　每清详而无悔者；　重人也。　体冰霜之粹素；　不染洁於势利者；　清人也。　笃始终於寒暑　；　虽危亡而不猜者；　义人也。　守一言於久要；　历衰而不渝者；　信人也。　摛锐藻以立言；　辞炳蔚而清允者；　文人也。　奋果毅之壮烈；　骋干戈以静难者；　武人也。　甄《坟》《索》之渊奥；　该前言以穷理者；　儒人也。　锐乃心於精义；　吝寸阴以进德者；　益人也。　识多藏之厚亡；　临禄利而如遗者；　廉人也。　不改操於得失；　不倾志於可欲者；　贞人也。　恤急难而忘劳；　以忧人为己任者；　笃人也。　洁皎分以守终；　不逊避而苟免者；　节人也。　飞清机之英丽；　言约畅而判滞者；　辩人也。　每居卑而推功；　虽处泰而滋恭者；　谦人也。　崇敦睦於九族；　必居正以赴理者；　顺人也。　临凝结而能断；　操绳墨而无私者；　干人也。　拔朱紫於中构；　剖犹豫以允当者；　理人也。　步七曜之盈缩；　推兴亡之道度者；　术人也。　赴白刃而忘生；　格兕虎於林谷者；　勇人也。　整威容以肃众；　仗法度而无二者；　严人也。　创机巧以济用；　总音数而并精者；　艺人也。　凌强御而无惮；　虽险逼而不沮者；　黠人也。　执匪懈於夙夜；　忘劳瘁於深峻者；　勤人也。　蒙谤读言而晏如；　不慑惧於可畏者；　劲人也。　闻荣誉而不欢；　遭忧难而不变者；　审人也。　知事可而必行；　不犹豫於群疑者；　果人也。　循绳墨以进止；　不乾没於侥幸者；　谨人也。　奉礼度以战兢；　及亲属而无尤者；　良人也。　履道素而无欲；　时虽移而不变者；　朴人也。　凡此诸行；　了无一然；　而不跻善人之迹者；　下人也。　


门人请曰：“善人之行；　既闻其目矣；恶者之事；　可以戒俗者；　愿文垂诰焉。”　抱朴子曰：“不致养於所生；　损道而危身者；　悖人也。　怀邪伪以偷荣；　豫利己而忘生者；　逆人也。　背仁义之正途；　苟危人以自安者；　凶人也。　好争夺而无厌；　专丑正而害直者；　恶人也。　出绳墨以伤刻；　心好杀而安忍者；　虐人也。　饰邪说以浸润；　构谤累於忠贞者；　谗人也。　虽言巧而行违；　实履浊而假清者；　佞人也。　不原本於枉直；　苟好胜而肆怒者；　暴人也。　措细善以取信；　阴挟毒而无亲者；　奸人也。　承风指以苟容；　揆主意而扶非者；　谄人也。　言不计於反覆；　好轻诺而无实者；　虚人也。　睹利地而忘义；　弃廉耻以苟得者；　贪人也。　睹艳逸而心荡；　饰绔绮而思邪者；　淫人也。　见成事而疑惑；　动失计而多悔者；　暗人也。　背训典而自任；　耻请问於胜己者；　损人也。　知善事而不逮；　虽多为而无成者；　劣人也。　委德行而不修；　奉权势以取媚者；　弊人也。　履蹊径以侥速；　推货贿以争津者；　邪人也。　既傲很以无礼；　好凌辱乎胜己者；　悍人也。　被抑枉则自诬；　事无苦而振慑者；　怯人也。　治细辩於稠众；　非其人而尽言者；　浅人也。　暗事宜之可否；　虽企慕而不及者；　顽人也。　知事非而不改；　闻良规而增剧者；　惑人也。　无济恤之仁心；　轻告绝於亲旧者；　薄人也。　既疾其所不逮；　喜他人之有灾者；　妒人也。　专财谷而轻义；　观困匮而不振者；　吝人也。　冒至危以侥幸；　植祸败而不悔者；　愚人也。　情局碎而偏党；　志唯务於盈利者；　小人也。　骋鹰犬於原兽；　好博戏而无已者；　迷人也。　忘等威之异数；　快饰玩之夸丽者；　奢人也。　耽声色於饮宴；　废庆吊於人理者；　荒人也。　既无心於修尚；　又怠惰於家业者；　懒人也。　无抑断之威仪；　每脱易而不思者；　轻人也。　观道义而如醉；　闻货殖而波扰者；　秽人也。　杖浅短而多谬；　暗趋舍之臧否者；　笨人也。　憎贤者而不贵；　闻高言而如聋者；嚣人也。　睹朱紫而不分；　虽提耳而不悟者；　蔽人也。　违道义以趑趄；　冒礼刑而罔顾者；　乱人也。　每动作而受嗤；　言发口而违理者；　拙人也。　事酋豪如仆虏；　值衰微而背惠者；　慝人也。　捐贫贱之故旧；　轻人士而踞傲者；　骄人也。　弃衰色而广欲；　非宦学而远游者；　荡人也。　无忠信之纯固；　背恩养而趋利者；　叛人也。　当交颜而面从；　至析离而背毁者；　伪人也。　习强梁而专己；　距忠告而不纳者；　刺人也。”　


抱朴子曰：人技未易知；　真伪或相似。　士有颜貌修丽；　风表闲雅；　望之溢目；　接之适意；　威仪如龙虎；　盘旋成规矩。　然心蔽神否；　才无所堪；　心中所有；　尽附皮肤。　口不能吐片奇；　笔不能属半句；入不能宰民；　出不能用兵；治事则事废；　衔命则命辱。　动静无宜；　出处莫可。　盖难分之一也。　


士有貌望朴悴；　容观矬陋；　声气雌弱；　进止质涩。　然而含英怀宝；　经明行高；　榦过元凯；　文蔚春林。　官则庶绩康用；　武则克全独胜。　盖难分之二也。　


士有谋猷渊邃；　术略入神；　智周成败；　思洞幽玄；　才兼能事；　神器无宜；而口不传心；　笔不尽意；　造次之接；　不异凡庸。　盖难分之三也。　


士有机变清锐；　巧言绮粲；　擥引譬喻；　渊涌风厉；然而口之所谈；　身不能行；长於识古；　短於理今；　为政政乱；　牧民民怨。　盖难分之四也。　


士有外形足恭；　容虔言恪；　而神疏心慢；　中怀散放；　受任不忧；　居局不治；　盖难分之五也。　


士有控弦命中；　空拳入白；　倒乘立骑；　五兵毕习；而体轻虑浅；　手剿心怯；　虚试无对；　而实用无验。　望尘奔北；　闻敌失魄。　盖难分之六也。　


士有梗概简缓；　言希貌朴；　细行阙漏；　不为小勇；　口止局口止脊拘检；　犯而不校；　握爪垂翅；　名为弱愿。　然而胆劲心方；　不畏强御；　义正所在；　视死犹归；　支解寸断；　不易所守。　盖难分之七也。　


士有孝友温淑；　恂恂平雅；　履信思顺；　非礼不蹈；　安困洁志；　操清冰霜；而疏迟迂阔；　不达事要；　见机不作；　所为无成；　居己梁倡；　受任不举。　盖难分之八也。　


士有行己高简；　风格峻峭；　啸傲偃蹇；　凌侪慢俗；　不肃检括；　不护