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其有才思者之为之也； 犹善於依因机会； 准拟体例； 引古喻今； 言微理举； 雅而可笑； 中而不伤； 不枨人之所讳； 不犯人之所惜。 若夫拙者之为之也； 则枉曲直凑； 使人愕愕然； 妍之与媸； 其於宜绝； 岂唯无益而已哉！
乃有使酒之客； 及於难侵之性； 不能堪之； 拂衣拔棘； 而手足相及； 丑言相加於所尊； 欢心变而成雠； 绝交坏身； 构隙致祸； 以杯螺相掷者有矣； 以阴私相讦者有矣。 昔陈灵之被矢； 灌氏之泯族； 匪降自天； 口实为之。 枢机之发； 荣辱之主； 二缄之戒； 岂欺我哉！
激雷不能追既往之失辞； 班轮不能磨斯言之既玷。 虽不能三思而吐清谈； 犹可息谑调以防祸萌也。 尊其辞令； 敬其威仪； 使言无口过； 体无倨容； 可法可观； 可畏可爱； 盖远辱之良术； 全交之要道也。
且夫慢人者； 不爱其亲者也；轻斗者； 不重遗体者也。 皆陷不孝； 可不详乎！ 然而迷谬者无自见之明；触情者讳逆耳之规。 疾美而无直亮之针艾； 群惑而无指南以自反。 谄媚小人； 欢笑以赞善；面从之徒； 拊节以称功。 益使惑者不觉其非； 自谓有端晏之捷过人之辩； 而不悟斯乃招患之旌召害之符传非之驿倾身之车也。 岂徒减其方策之令闻； 亏其没世之德音而已哉！
盖虽有偕老之慎； 不能救一朝之过； 虽有陶朱之富； 不能赎片言之谬。 故毫厘之失； 有千里之差；伤人之语； 有剑戟之痛。 积微致著； 累浅成深； 鸿羽所以沈龙舟； 群轻所以折劲轴； 寸飚所以燔百寻之室； 蠹蝎所以仆连抱之木也。 古贤何独口止局口止脊恂恂之如彼； 今人何其愦慢傲放之如此乎！
是以高世之士； 望尘而旋迹；轻薄之徒； 响赴而影集。 谋事无智者之助； 居危无切磋之益。 良史悬笔； 无可书之善；谈者含音； 无足传之美。 令闻不著； 丑声宣流； 没有余败； 贻讥将来； 始无可法； 终无可纪； 斯亦志士之耻也。
安忍为之！ 过而不改； 斯诚委夷路而陷丛棘； 舍嘉旨而咽钩吻者也； 岂所谓以小善为无益而不为； 以小恶为无损而不止； 以至恶积而不可掩； 罪大而不可解者邪！ 余愿世人改其无检之行； 除其骄吝之失； 遣其夸矜尚人之疾； 绝息嘲刑不典之言； 则赵胜之门无去客； 黄祖之棓无所用矣。
抱朴子曰：或有不治清德以取敬； 而仗气力以求畏。 其入众也； 则亭立不坐； 争处端上； 作色谐声； 逐人自安； 其不得意； 恚怼不退。 其行出也； 则逼狭之地； 耻於作途； 振策长驱； 推人於险； 有不即避； 更加摅顿。 鸣呼； 非哉！ 此云古之卑而不可逾； 推荫让路； 劳谦下士； 无竞於物； 立若不胜衣； 行若不容身者； 何其缅然之不肖哉！
夫德盛操清； 则虽深自挹降； 而人犹贵之。 若履蹈不高； 则虽行凌暴； 而人犹不敬。 假令外服人体； 内失人心； 所谓见憎恶； 非为见尊重也。 昔庄生未食； 赵王侧立；驺衍入疆； 燕君拥彗；康成之里； 逆虏望拜；林宗之庭； 莫不卑肃。 非力之所服也。
夫以抄盗致财； 虽巨富不足嘉； 凶德胁人； 虽见惮不足荣也； 然而庸民为之不恶。 故闻其言者； 犹鸱枭之来鸣也；睹其面者； 若鬼魅之见形也。 其所至诣； 则如妖怪之集也；其在道途； 则甚逢虎之群也。 愚夫行之； 自矜为豪；小人徵之； 以为横阶。 乱靡有定； 实此之由也。
然敢为此者； 非必笃顽也。 率多冠盖之後； 势援之门； 素颇力行善事； 以窃虚名； 名既粗立； 本情便放。 或假财色以交权豪； 或因时运以佻荣位； 或以婚姻而连贵戚； 或弄毁誉以合威柄。 器盈志溢； 态发病出； 党成交广； 道通步高。 清论所不能复制； 绳墨所不能复弹； 遂成鹰头之绳； 庙垣之鼠。
所未及者； 则低眉埽地以奉望之。 居其下者； 作威作福以控御之。 故胜己者则不得闻； 闻亦阳不知也；减己者则不敢言； 言亦不能禁也。 夫灾虫害谷； 至降霜则殄矣。 佞雄乱群； 值严时则败矣。 独善其身者； 唯可以不肯事之； 不行效之而已耳。 有斧无柯； 其如之何哉！
抱朴子曰：《诗》美睢鸠； 贵其有别。 在礼； 男女无行媒； 不相见； 不杂坐； 不通问； 不同衣物； 不得亲授； 姊妹出适而反； 兄弟不共席而坐； 外言不入； 内言不出； 妇人送迎不出门； 行必拥蔽其面； 道路男由左； 女由右； 此圣人重别杜渐之明制也。
且夫妇之间； 可谓昵矣； 而犹男子非疾病不昼居於内； 将终不死妇人之手； 况於他乎！ 昔鲁女不幽居深处； 以致他扈荦之变；孔妻不密潜户庭； 以起华督之祸；史激无防； 有汗种之悔；王孙不严； 有杜门之辱。 而今俗妇女； 休其蚕织之业； 废其玄紞之务； 不绩其麻； 市也婆娑。 舍中馈之事； 修周施之好。 更相从诣之适亲戚； 承星举火； 不已於行； 多将侍从； 玮晔盈路； 婢使吏卒； 错杂如市； 寻道亵谑； 可憎可恶。
或宿於他门； 或冒夜而反； 游戏佛寺； 观视渔畋； 登高临水； 出境庆吊； 开车褰帏； 周章城邑。 杯觞路酌； 弦歌行奏； 转相高尚； 习非成俗。 生致因缘； 无所不肯。 诲淫之源； 不急之甚； 刑於寡妻； 家邦乃正。 愿诸君子； 少可禁绝。 妇无外事； 所以防微矣。
抱朴子曰：轻薄之人； 迹厕高深； 交成财赡； 名位粗会； 便背礼判教； 托云率任； 才不逸伦； 强为放达； 以傲兀无检者为大度； 以惜护节操者为涩少。 於是腊鼓垂无赖之子； 白醉耳热之後； 结党合群； 游不择类； 奇士硕儒； 或隔篱而不授； 妄行所在； 虽远而必至； 携手连袂； 以遨以集； 入他堂室； 观人妇女； 指玷修短； 评论美丑； 不解此等何为者哉？
或有不通主人； 便共突前； 严饰未办； 不复窥听； 犯门折关； 逾垝穿隙； 有似抄劫之至也。 其或妾媵藏避不及； 至搜索隐僻； 就而引曳； 亦怪事也。 夫君子之居室； 犹不掩家人之不备； 故入门则扬声； 升堂则下视； 而唐突他家； 将何理乎？
然落拓之子； 无骨鲠而好随俗者； 以通此者为亲密； 距此者为不恭； 诚为当世不可以不尔。 於是要呼愦杂； 入室视妻； 促膝之狭坐； 交杯觞於咫尺； 弦歌淫冶之音曲； 以言兆文君之动心； 载号载呶； 谑戏丑亵； 穷鄙极黩； 尔乃笑乱男女之大节； 蹈《相鼠》之无仪。
夫桀倾纣覆； 周灭陈亡； 咸由无礼； 况匹庶乎！ 盖信不由中； 则屡盟无益； 意得神至； 则形器可忘。 君子之交也； 以道义合； 以志契亲； 故淡而成焉。 小人之接也； 以势利结； 以狎慢密； 故甘而败焉。 何必房集内宴； 尔乃款诚； 著妻妾饮会； 然後分好昵哉！
古人鉴淫败之曲防； 杜倾邪之端渐； 可谓至矣。 修之者为君子； 背之者为罪人。 然禁疏则上宫有穿窬之男； 网漏则桑中有奔随之女。 纵而肆之； 其犹烈猛火於云梦； 开积水乎万仞； 其可扑以帚彗； 过以撮壤哉！ 然而俗习行惯； 皆曰：此乃京城上国； 公子王孙贵人所共为也。
余每折之曰：夫中州； 礼之所自出也。 礼岂然乎！ 盖衰乱之所兴； 非治世之旧风也。 夫老聃； 清虚之至者也； 犹不敢见乎所欲； 以防心乱； 若使柳下惠洁（疑脱一字）高行； 屡接亵宴； 将不能不使情生於中； 而色形於表； 况乎情淡者万未一； 而抑情者难多得。 如斯之事； 何足长乎？
穷士虽知此风俗不足引进； 而名势并乏； 何以整之！ 每以为慨； 故常获憎於斯党； 而见谓为野朴之人； 不能随时之宜； 余期於信己而已； 亦安以我之不可； 从人之可乎！ 可叹非一； 率如此也。 已矣夫； 吾未如之何也！ 彼之染入邪俗； 沦胥以败者； 曷肯纳逆耳之谠言； 而反其东走之远迹哉！
抱朴子曰：俗间有戏妇之法； 於稠众之中； 亲属之前； 问以丑言； 责以慢对； 其为鄙黩； 不可忍论。 或蹙以楚挞； 或系脚倒悬。 酒客酗醟； 不知限齐； 至使有伤於流血； 口止委折支体者； 可叹者也。 古人感离别而不灭烛； 悲代亲而不举乐礼； 论礼； 娶者羞而不贺。 今既不能动蹈旧典； 至於德为乡闾之所敬； 言为人士之所信； 诚宜正色矫而呵之； 何谓同其波流； 长此弊俗哉！ 然民间行之日久； 莫觉其非； 或清谈所不能禁； 非峻刑不能止也。 遂诎周而疵孔； 谓傲放为邈世矣。
或因变故； 佻窃荣贵； 或赖高援； 翻飞拔萃； 於是便骄矜夸骜； 气凌云物； 步高视远； 眇然自足； 顾瞻否滞失群之士； 虽实英异； 忽焉若草。 或倾枕而延宾； 或称疾以距客； 欲令人士立门以成林； 军骑填噎於闾巷； 呼谓尊贵； 不可不尔。
夫以势位言之； 则周公勤於吐握；以闻望校之； 则仲尼恂恂善诱。 咸以劳谦为务； 不以骄慢为高。 汉之末世； 则异於兹。 蓬发乱鬓； 横挟不带。 或亵衣以接； 或裸袒而箕踞。 朋友之集； 类味之游； 莫切切进德； 门言门言修业； 攻过弼违； 讲道精义。
其相见也； 不复叙离阔； 问安否。 宾则入门而呼奴； 主则望客而唤狗。 其或不尔； 不成亲至； 而弃之不与为党； 及好会； 则狐蹲牛饮； 争食竞割。 掣拨淼摺； 无复廉耻； 以同此者为泰； 以不尔者为劣。 终日无及义之言； 彻夜无箴规之益。 诬引老庄； 贵於率任； 大行不顾细礼； 至人不拘检括； 啸傲纵逸； 谓之体道。 呜呼； 惜乎； 岂不哀哉！
於是嘲族以叙欢交； 极黩以结情款。 以倾倚申脚者为妖妍标秀； 以风格端严者为田舍朴马矣；以蚩镇抗指者为巢力令鲜倚； 以出言有章者为摺答猝突。 凡彼轻薄之徒； 虽便辟偶俗； 广结伴流； 更相推扬； 取达速易； 然率皆皮肤狡泽； 而怀空抱虚。 有似蜀人瓠壶之喻； 胸中无一纸之诵； 所识不过酒炙之事。 所谓傲很明德； 即聋从昧； 冒於货财； 贪於饮食； 左生所载； 不才之子也。
若问以《坟》《索》之微言； 鬼神之情状； 万物之变化； 殊方之奇怪； 朝廷宗庙之大礼； 郊祀禘祫之仪品； 三正四始之原本； 阴阳律历之道度； 军国社稷之殿式； 古今因革之异同； 则怳悸自失； 喑鸣俯仰； 蒙蒙焉； 莫莫焉。 虽心觉面墙之困； 而外护其短乏之病； 不肯谧己； 强张大谈； 曰：杂碎故事； 盖是穷巷诸生章句之士； 吟咏而向枯简； 匍匐以守黄卷者所宜识； 不足以问吾徒也。
诚知不学之弊； 硕儒之贵； 所祖习之非； 所轻易之谬； 然终於迷而不返者； 由乎放诞者无损於进趋故也。 若高人以格言弹而呵之； 有不畏大人而长恶不悛者； 下其名品； 则宜必惧然冰泮而革面； 旋而东走之迹矣。
分类： 书名： 作者：葛洪
46章 外篇。讥惑
抱朴子曰：澄浊剖判； 庶物化生； 习族或能应对焉； 毛宗或有知言焉。 于玃识往； 归终知来； 玄禽解阴阳； 虫也虫岂远泉流； 蓍龟无以过焉； 甘石不能胜焉。 夫唯无礼； 不厕贵性； 厥初邃古； 民无阶级； 上帝悼混然之甚陋； 悯巢穴之可鄙； 故构栋宇以去鸟兽之群； 制礼数以异等威之品。 教以盘旋； 训以揖让； 立则磬折； 拱则抱鼓； 趋步升降之节； 瞻视接对之容； 至於三千。 盖检溢之堤防； 人理之所急也。 故俨若冠於曲礼； 望貌首於五事； 出门有见宾之肃； 闲居有敬独之戒； 颜生整仪於宵浴； 仲由临命而结缨； 恭容暂废； 惰慢已及； 安上治民； 非此莫以。
盖人之有礼； 犹鱼之有水矣。 鱼之失水； 虽暂假息； 然枯糜可必待也。 人之弃礼； 虽犹面见然； 而祸败之阶也。 鲁秉周礼； 暴兵不加； 魏式干木； 锐冠旋旆。 大楚带甲百万； 而有振槁之月色；强秦肴函袭崄； 而无折柳之固。 岂非弃三本而丧根柢之攸召哉！ 矧乎安逸触情； 丧乱日久； 风秃页教沮； 抑断之仪废； 简脱之俗成； 近人值政化之蚩役； 庸民遭道网之绝紊； 犹网鱼之去水罟； 围兽之出陆罗也。
丧乱以来； 事物屡变； 冠履衣服； 袖袂财制； 日月改易； 无复一定。 乍长乍短； 一广一狭； 忽高忽卑； 或粗或细； 所饰无常； 以同为快。 其好事者； 朝夕放效； 所谓“京辇贵大眉； 远方皆半额”也。
余实凡夫； 拙於随俗； 其服物变不胜； 故不变； 无所损者； 余未曾易也。 虽见指笑； 余亦不理也。 岂苟欲违众哉； 诚以为不急耳。 上国众事； 所以胜江表者多； 然亦有可否者； 君子行礼； 不求变俗； 谓违本邦之他国； 不改其桑梓之法也。 况其在於父母之乡； 亦何为当事弃旧而强更学乎！ 吴之善书； 则有皇象刘纂岑伯然朱季平； 皆一代之绝手； 如中州有锺元常胡孔明张芝索靖； 各一邦之妙； 并用古体； 俱足周事。
余谓废已习之法； 更勤苦以学中国之书； 尚可不须也； 况於乃有转易其声音； 以效北语； 既不能便良； 似可耻可笑； 所谓不得邯郸之步； 而有匍匐之嗤者。 此犹其小者耳； 乃有遭丧者； 而学中国哭者； 令忽然无复念之情。 昔锺仪庄舃； 不忘本声； 古人韪之。
孔子云：丧亲者； 若婴儿之�