抱朴子- 第36部分

抱朴子曰：灵凤所以晨起丹穴；　夕萃轩丘；　日未移晷；　周章九陔；　凌风蹈云；　不掇不阂者；　以其六翮之轻劲也。　夫才大器；　亦有国之六翮也。　


抱朴子曰：淇卫忘归；　不能无弦而远激；振尘之音；　不能无器而兴哀。　超俗拔萃之德；　不能立功於未至之时。　


抱朴子曰：朱绿之藻；　不秀於枯柯；倾山之流；　不发乎涸源。　熠耀之宵焰；　不能使万品呈形；志尽势利；　不能使芳风邈世。　


抱朴子曰：重渊不洞地；　则不能含螭龙；　吐吞舟；峻山不极天；　则不能韬琳琅；　播云雨；立德不绝俗；　则不能收美声；　著厚实；执志不绝群；　则不能臻成功；　铭弘勋。　而凡夫朝为蜩翼之善；　夕望丘陵之益；　犹立植黍稷；　坐索於丰收也。　


抱朴子曰：行无邈俗之标；　而索高世之称；体无道艺之本；　而营朋党之末。　欲以收清贵於当世；　播德音於将来；　犹褰裳以越沧海；　企伫而跃九玄。　


抱朴子曰：泥龙虽藻绘炳蔚；　而不堪庆云之招；撩禽虽雕琢玄黄；　而不任凌风之举；刍狗虽饰以金翠；　而不能蹑景以顿逸；近才虽丰其宠禄；　而不能令天清而地平。　


抱朴子曰：毒弱既陈；　则旁有烂肠之鼠；明燎宵举；　则下有聚死之虫。　刍豢之丰；　则鼎俎承之；才小任大；　则泣血涟如。　桑霍为戒厚矣；　范疏之鉴明矣。　


抱朴子曰：沧海扬万里之涛；　不能敛山峰之尘；惊风摧千仞之木；　不能拔弱草之草亥。　豸区虎武虎阚；　不能威蚊虻；冠世之才；　不能合流俗。　


抱朴子曰：坚志者；　功名之主也；不惰者；　众善之师也。　登山不以艰险而止；　则必臻乎峻岭矣；积善不以穷否而怨；　则必永其令问矣。　


抱朴子曰：和鹊虽不长生；　而针石不可谓非济命之器也；儒者虽多贫贱；　而坟典不可谓非进德之具也。　播种有不收者矣；　而稼穑不可废；仁义有遇祸者矣；　而行业不可惰。　


抱朴子曰：重载不止；　所以沈我舟也；昧进忘退；　所以危我身也。　聚蝎攻本；　虽权安然；　必倾之徵也。　


抱朴子曰：玄云为龙兴；　非虺蜓所能招也；飚风为虎发；　非狐狢之能致也。　是以大人受命；　则逸伦之士集；玉帛幽求；　则丘园之俊起。　


抱朴子曰：金以刚折；　水以柔全；　山以高陊；　谷以卑安。　是以执雌节者无争雄之祸；　多尚人者有召怨之患。　


抱朴子曰：淮阴隐勇於跨下；　不损其龙跃而虎视；应侯韬奇於溺篑；　不妨其鸾翔而凤起也。　或南面称孤；　或宰总台鼎。　故一抑一扬者；　轻鸿所以凌虚也；乍屈乍伸者；　良才所以俟时也。　


抱朴子曰：焦螟之卑栖；　不肯为衔鼠之唳天；玄蝉之洁饥；　不愿为蜣螂之秽饱。　是以御寇不纳郑阳之惠；　曾叁不美晋楚之宝。　


抱朴子曰：微飙不能扬大海之波；毫芒不能动万钧之锺。　是以漆园思惠；　有捐斤之叹；伯氏哀期；　有剿弦之愤。　短唱不足以致弘丽之和；　势力不足以移淡泊之心。　


抱朴子曰：熊罴不校捷於狐狸；　金鹗不兢击於小鹞。　是以张耳掩壮於抱关；　朱亥窜勇於鼓刀。　


抱朴子曰：悬鱼惑於芳饵；　槛虎死於笼狐。　不可以钓缗致者；　必虬螭也；不可以机阱诱者；　必麟虞也。　


抱朴子曰：夫云翔者；　不知泥居之洿；处贵者；　鲜恕群下之劳。　然根朽者；　寻木不能保其千日之茂也；民怨者；　尧舜不能恃其长世之庆也。　


抱朴子曰：凡木结根於灵山；　而匠石为之寝斤斧；小鲜寓身於龙池；　而渔父为之息纲罟。　蚊集鹰首；　则鳸鵦不敢啄；鼠住虎侧；　则狸犬不敢睨。　


抱朴子曰：灵蔡默然；　而吉凶昭晰於无形；春蛙长哗；　而丑音见患於聒耳。　故声希者响必巨；　辞寡者信必著。　


抱朴子曰：箕踞之俗；　恶盘旋之容；被发之域；　憎章甫之饰。　故忠正者排於谗胜之世；　雅人不容乎恶直之俗。　


抱朴子曰：升水不能救薮之燔草热；　撮壤不能遏砥柱之腾沸；　寸刃不能刊长洲之林；　独是不能止朋党之非。　


抱朴子曰：千羊不能捍独虎；　万雀不能抵一鹰。　庭燎攒举；　不及羲和之末景；百鼓并伐；　未若震霆之余声。　是以庸夫盈明；　不能使彝伦攸叙；英俊孤任；　足以令庶事根长。　


抱朴子曰：非分之达；　犹林卉之冬华也；守道之穷；　犹竹柏之履霜也。　故识否泰於独见者；　虽劫以锋锐；　犹不失正而改途焉；　安肯谄笑以偶俗乎？　体方贞以居直者；　虽诱以封国；　犹不违情以趋时焉；　安肯躐径以取容乎？　


抱朴子曰：震雷车訇车盍；　而不能致音乎聋聩之耳；　重光丽天；　而不能曲景於幽岫之中；凝冰惨栗；　而不能凋款冬之华；朱飙铄石；　而不能靡萧丘之木。　故至德有所不能移也。　


抱朴子曰：弓广弩危机；　严镞衔弦；　至可忌也；　而勇雉触之而不猜；暗政乱邦；　恶直妒能；　甚难测也；　而贪人竞而不避。　故飞锋暴集而不觉；　祸败奄及而不振。　是以愚夫之所悦；　乃达者之所悲也；凡才之所趋；　乃大智之所去也。　


抱朴子曰：风不辍则扇不用；　日不入则烛不明；　华不堕则实不结；　岸不亏则谷不盈。　九有乂安；　则韩白之功不著；长君继轨；　则伊霍之勋不成。　故病困乃重良医；　世乱而贵忠贞。　


抱朴子曰：好荣故乐誉之欲多；　畏辱则憎毁之情急。　若夫通精元一；　命契造化；　混盈虚以同条；　齐得失於一指者；　爱恶未始有所系；　穷通不足以滑和。　


抱朴子曰：与夺不汨其神者；　至粹者也；利害不染其和者；　极醇者也。　浩浩乎非瓢觯所校矣；　茫茫乎非跬步所寻矣。　声希所以为大音；　和寡所以崇我贵；　玄黄辽邈而不与□其旷；　死生大矣；　而不以改其守；　常分细碎；　将胡恤焉？　


抱朴子曰：林繁则匠入矣；　珠美则虫奉裂矣。　石含金者焚铄；　草任药者剪掘；　刃利则先缺；　弦哀则速绝。　用以适己；　真人之宝也；才合世求；　有伎之灾也。　


抱朴子曰：准的陈则流镝赴焉；美名起则谤读言攻焉。　瑰货多藏则不招怨而怨至矣；　器盈志骄则不召祸而祸来矣。　


抱朴子曰：连城之宝；　非贫寒所能市也；高世之器；　非浅俗所能识也。　然盈尺之珍；　不以莫知而暗其质；逸伦之士；　不以否塞而薄其节。　乐天任命；　何怨何尤！　


抱朴子曰：大鹏无戒旦之用；　巨象无驰逐之才。　故蒋琬败绩於百里；　而为三台之标；陈平困瘁於治家；　而怀六奇之略。　


抱朴子曰：明暗者；　才也；　自然而不可饰焉；穷达者；　时也；　有会而不可力焉。　吕尚非早蔽而晚智；　然振素而仅遇；韩信非初怯而末勇；　然危困而後达。　


抱朴子曰：奔骥不能及既住之失；　千金不能救斯言之玷。　故博其施者；　未若防其微；勤其求者；　不如寡其辞。　


抱朴子曰：烈士之爱国也如家；　奉君也如亲；　则不忠之事；　不为其罪矣。　仁人之视人也如己；　待疏也犹密；　则不恕之怨；　不为其责矣。　


抱朴子曰：玄冰未结；　白雪不积；　则青松之茂不显；俗化不弊；　风教不颓；　则皎洁之操不别。　在危国而沈贱；　故庄莱抗遗荣之高；居乱邦而饥寒；　故曾列播忘富之称。　


抱朴子曰：天居高而鉴卑；　故其网虽疏而不漏；神聪明而正直；　故其道赏真而伐伪。　是以惠和畅於九区；　则七耀得於玄昊；残害著於品物；　则二气谬於四八。　


抱朴子曰：天秩有罔极之尊；　人爵无违德之贵。　故仲尼虽匹夫而飨祀於百代；　辛癸为帝王而仆竖不愿以见比；　商老身愈贱而名愈贵；　幽厉位弥重而罪弥著。　故齐王之生；　不及柳惠之墓；秦王之宫；　未若康成之闾。　


抱朴子曰：影响不能无形声以著；　余庆不可以无德而招。　故唐尧为政七十余载；　然後景星摛耀；羊公积行；　黄发不倦；　而乃坠金雨集。　途远者其至必迟；　施後者其报常晚。　


抱朴子曰：理尽者不可责有余；　一至者不可求兼济。　故洪涛之末；　不能荡浮萍；冲风之後；　不能飏轻尘；劲弩之余力；　不能洞雾縠；西颓之落晖；　不能照山东。　


抱朴子曰：悬象虽薄蚀；　不可以比萤烛之贞耀；黄河虽混浑；　不可以方沼沚之清澄。　山虽崩；　犹峻於丘垤；虎虽瘠；　犹猛於豺狼。　


抱朴子曰：神农不九疾；　则四经之道不垂；大禹不胼胝；　则玄珪之庆不集。　故久忧为厚乐之本；　暂劳为永逸之始。　


抱朴子曰：金钩桂饵虽珍；　而不能制九渊之沈鳞；显宠丰禄虽贵；　而不能致无欲之幽人。　故吕梁有鹄立之夫；　河湄繁伐檀之民。　玉帛徒集於子陵之巷；　蒲轮虚反於徐生之门。　


抱朴子曰：观听殊好；　爱憎难同。　鸟睹西施而惊逝；　鱼鳖闻九韶而深沈。　故兖藻之粲焕；　不能悦裸乡之目；辨菱之清音；　不能快楚隶之耳。　古公之仁；　不能喻欲地之狄；端木之辩；　不能释系马之庸。　


抱朴子曰：般旋之仪；　见憎於裸踞之乡；绳墨之匠；　获忌於曲木之肆。　贪婪饕餮者；　疾素丝之皎洁；比周实繁者；　雠高操之孤立。　犹贾竖之恶同利；　丑女之害国色。　


抱朴子曰：君子之升腾也；　则推贤而散禄；庸人之得志也；　则矜贵而忽士。　施惠隆於佞幸；　用财出乎小惠。　不与智者aw　其安；　而望有危而见救；不与奇士同其欢；　而欲有戚之见恤；犹灾火张天；　方请雨於名山；洪水凌空；　而伐舟於东闾；不亦晚乎？




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60章　外篇。辞义



或曰：“乾坤方圆；　非规定之功；　三辰摛景；　非莹磨之力；春华粲焕；　非渐染之辨；茝蕙芬馥；　非容气所假。　知夫至真；　贵乎天然也。　义以罕觌为异；　辞以不常为美；　而历观古今属文之家；　鲜能挺逸丽於毫端；　多斟酌於前言。　何也？　”


抱朴子曰：“清音贵於雅韵克谐；　著作珍乎判微析理。　故八音形器异而锺律同；　黼黻文物殊而五色均。　徒闲涩有主宾；　妍媸有步骤。　是则总章无常曲；　大庖无定味。　夫梓豫山积；　非班匠不能成机巧；众书无限；　非英才不能收膏腴。　何必寻木千里；　乃构大厦；鬼神之言；　乃著篇章乎！　”


抱朴子曰：夫才有清浊；　思有修短；　虽并属文；　叁差万品；　或浩瀁而不渊浑；　或事情而辞钝；　违物理而文工；　盖偏长之一致；　非兼通之才也。　暗於自料；　强欲兼之；　违才易务；　故不免嗤也。　


抱朴子曰：五味舛而并甘；　众色乖而皆丽。　近人之情；　爱同憎异；　贵乎合己；　贱於殊途。　夫文章之体；　尤难详赏；　苟以入耳为佳；　适心为快；　鲜知忘味之九成；　雅颂之风流也。　所谓考盐梅之咸酸；　不知大羹之不致；　明飘摇之细巧；　蔽於沈深之弘邃也。　其英异宏逸者；　则网罗乎玄黄之表；其拘束龌龊者；　则羁绁於笼罩之内。　振翅有利钝；　则翔集有高卑；骋迹有迟迅；　则进趋有远近。　驽锐（疑下有脱文）不可胶柱调也。　文贵丰赡；　何必称善如一口乎！　不能拯风俗之流遁；　世途之凌夷；　通疑者之路；　赈贫者之乏；　何异春华不为肴粮之用；　茝蕙不救冰寒之急。　古诗刺过失；　故有益而贵；今诗纯虚誉；　故有损而贱也。　


抱朴子曰：属笔之家；　亦各有病；　其深者则患乎譬烦言冗；　申诫广喻；　欲弃而惜；　不觉成烦也。　其浅者则患乎妍而无据；　证援不给；　皮肤鲜泽而骨鲠迥弱也。　繁华日韦晔；　则并七曜以高丽；沈微沦妙；　则侪玄渊之无测。　人事靡细而不浃；　王道无微而不惫；　故能身贱而言贵；　千载弥彰焉。




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61章　外篇。循本



抱朴子曰：玄寂虚静者；　神明之本也；阴阳柔刚者；　二仪之本也；巍峨岩岫者；　山岳之本也；德行文学者；　君子之本也。　莫或无本而能立焉。　是以欲致其高；　必丰其基；　欲茂其末；　必深其根。　乡党之友不洽；　而勤远方之求；　涖官之称不著；　而索不次之显。　是以虽佻虚誉；　犹狂华干霜以吐曜；　不崇朝而零瘁矣。　虽窃大宝於不料；　冒惟尘以负乘；　犹鲜介附腾波以高凌；　顾眄已枯株於危陆矣。　圣贤孜孜；　勉之若彼；　浅近口止乔口止乔；　忽之如此。　积习则忘鲍肆之臭；　裸乡不觉呈形之丑；　自非遁世而无闷；　齐物於通塞者；　安能弃近易而寻迂阔哉！　将救斯弊；　其术无他；　徒擢民於岩岫；　任才而不计也。




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62章　外篇。应嘲



抱朴子曰：客嘲余云：“先生载营抱一；　韬景灵渊；　背俗独住；　邈尔萧然。　计决而犹豫；　不栖於心术；分定而世累；　无系於胸间。　伯阳以道德为首；　庄周以逍遥冠篇；　用能标峻格於九霄；　宣芳烈於罔极也。　今先生高尚勿用；　身不服事；　而著君道臣节之书；不交於世；　而作讥俗救生之论；甚爱骨干毛；　而缀用兵战守之法；不营进趋；　而有审举穷达之篇；蒙窃惑焉。”　


抱朴子曰：“君臣之大；　次於天地；　思乐有道；　出处一情；　隐显任时；　言亦何系。　大人君子；　与事变通。　老子无为者也；　鬼谷终隐者也；　而著其书；　咸论世务。　何必身居其位；　然後乃言其事乎？　夫器非琼瑶；　楚和不泣；　质非潜虬；　风云不集。　余才短德薄；　干不