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清廷嚴禁移民臺灣，卻無法貫徹這項措施，結果台灣表面上受行政管理機制羈糜，實際上則淪為難以瘢S的化外邊陲、紊亂不堪的失序社會，從康熙一朝的記戰可一窺渡臺開墾的人士：一群來自福建省的兄弟以低價向原住民承租土地，以漢人的灌溉方法大大改善土伲Ｊ├诺囊晃挥H戚至北臺灣定居，他用自己的家產去椋Оl荒地，並從人口較為密集的南臺灣僱用撸瘛Ｒ粋�來自廣枺臐h人娶原住民頭目的女兒為妻，並充當岳丈的通譯，後來他將部落的土地租給其他漢人移民牟利。凡此或許不能算是傳統漢人的典型模式，不過他們卻有助於為中國傳統帝國增添新的成分。
勸服儒士
南明諸王的頑強抵抗、鄭氏家族所獲得的擁護，以及三藩之亂的迅速蔓延，幾近成功：這些都說明清政權並不受漢人擁戴。康熙從即位之初，一方面肯定滿洲貴族崇尚武勇的活力與堅定的政治立場，另一方面也設法讓漢人相信，他對漢人傳統文化的推崇。藉著智髢烧叩钠胶猓瑏硖幚泶艘粏栴｝。
要引起滿洲人的共鳴比較容易。康熙幼年罹患天花而無恙是其得以繼位的原因之一。康熙身強體壯，對狩獵、射箭之術興趣濃厚，並精通騎術，因此康熙能策馬遠行，深入滿洲人的發源地。曾經與康熙並尥瓿蛇@趟旅程的精銳侍衛與滿洲貴族，一直都對主子忠貞不貳；雖然他們關於國家政策曾有過嚴重的歧見，不過在康熙早年遭逢的種種危機中，他們一直堅定擁護康熙。康熙的祖母（也就是皇太極的遺孀）十分寵愛康熙，她懀阎易宓年P係，大權在握。康熙的皇后與眾嬪妃（康熙十一歲初婚，娶一位反鱉拜攝政大臣的孫女）的家族勢力，成為康熙政權的有力後盾。康熙在北京城內滿人信奉的「薩滿教」（shaman）寺廟舉行隆重典禮；重用滿人與漢人，命滿洲貴族執掌「內務府」藉以抑制宦官的勢力；宮中雜役則由漢人包衣來擔任，而不是太監。
然而，要爭取漢人人心就較為棘手。滿人說他們於一六四四年入關的目的，就是要為明崇禎皇帝復仇，不過多數漢人無法接受這番託辭。縱然滿人所言屬實，但根深柢固的忠君思想，議不少漢人在聽聞崇禎皇帝瘢乐嶙圆醚硣灿腥藞谈攴纯節M人，燼管最後證明有些反抗是會出人命的，有更多的漢人寧可選擇縱情山林，遺世獨立，不願侍奉新朝。
這種辭官退耄У淖鞣ㄊ鞘艿饺寮宜枷氲暮侠砘滴跻嗾橇⒆阍谌寮宜枷肷希ッ鎸h人的抵制行為。儒家訓誨在中國社會裡是不容挑戰的。不過到了十七世紀中葉，對於儒家思想的真實底蘊為何，看法已經有了相當大的差異。孔子曾論道，有德者不應侍奉無道之君，假若有必要，有德者必須為捍衛理想原則而成仁。
自從康熙圈禁攝政大臣鱉拜之後，康熙表現出對儒家豐富遺產的崇慕之意。一六七○年，康熙頒佈十六條箴言，意在總結儒家思想的道德價值。「拢I十六條」強眨鐣P係的等級秩序，以及仁慈、服從、儉約、辛勤工作的美德。康熙又挑選一群滿漢大學士，與之精研四書五經。從朝廷的記載可以看出康熙的進步，遇有疑難處便向先生請益。皇帝研讀儒家經典、勤練書法的消息被「走漏」給群臣知悉後，群臣盛讚康熙是「拢埂M漢人大學士還把「拢I十六條」翻譯成口語體，以利康熙的倫理觀點向黎民百姓傳播。
朝廷的權力之所以至高無上，部分因素在於科舉考試受朝廷所控制。順治恢復了這套考試制度，康熙則是每隔三年開科取士，即使三藩作亂期間，科考也並未中輟。不過令康熙感到不快的是，許多滿腹經荆У牟⿲W之士不願參加科考，藉以表明他們身為明朝遺民，不願出仕而背叛明朝。一六七九年，康熙提出一個巧妙的解決辦法，在每三年的科舉取士之外，他又下令各省耍e人才，參加朝廷的「博學鴻詞特科」，以網羅高才博學的賢良。雖然還是有人堅持不赴北京參加考試，有人則是不願被列入耍e之林，不過這項舉措還是收到成效。這次特科共錄取五十名，大部分的學者來自江南，同時，為了刻意表彰這群名儒碩彥對前朝的忠貞，高中特科者均奉命入館佐修明史。
儘管康熙皇帝盡其所能唤j前朝的山林遺老，不過許多漢人仍對新朝心存觀望。有不少文士私自蒐集明史相關資料，以期自撰歷史不受朝廷監控。因此，如揚州、江陰英勇抗清的城鎮雖是功敗垂成，不過其事功皆能載入史冊，流芳百世。有些曾經在家鄉抗清的學者，不理政事之後便撰寫晚明枺贮h或與類似學社的改革儒士的事蹟。
這段期間，有三位儒士以其作為、文章而負盛名。一位是湖南人王夫之，他在一六五○年返回故里之前，曾經有數年在西南桂王的流亡朝廷為官。王夫之傾力攻擊王陽明信徒的個人主義式哲學，認為陽明學派陷溺在個人意識中尋求道德基礎，結果斷喪了時代的道德意識。王夫之同時還撰寫了一部關於桂王小朝廷的歷史，並細加品評先前政權的專擅，這些文字若是讓清軍發現的話，王夫之恐怕難逃殺身之禍。
第二位是浙江人黃宗羲，他的父親積極擁護枺贮h與其他改革派，於一六二六年遭宦官魏忠賢下令殺害。黃宗羲有數年在枺垦睾５貐^隨南明藩王作戰，並在山區內修築防柵以阻擾清軍的前進。黃宗羲在一六四九年退耄В瑢Ｐ闹螌W。黃宗羲不僅細心撰寫明朝重要人物的傳記，還試圖分析政府的制度結構。他主張回復遠古的理想社會，由儒士擔負社會的行政工作，並以道德教化的力量來管理，取代當時過分集中化的體制。大部分的中國政治思想家在探索改革之道時，均傾向於思考如何改變介於皇帝與百姓之問的宦官與官僚的行為，但黃宗羲本人卻獨樹一格地認為帝權應該受到制約。
這三人當中以顧炎武最為知名。一六一三年，顧炎武生於江蘇，由寡母撫養成人，顧母以嚴守道德禮教而聞名於鄉梓，顧炎武恪遵儒家思想的倫理眨伞Ｍ砻鲿r期，顧炎武曾通過鄉試，但眼見當時的政治、道德亂象，便潛心鑽研傳統的經世致用之學、政府體制與軍事兵法。一六四四年，顧炎武曾經短暫輔佐福王抗清。顧炎武的母親因不願屈從新的征服者而餓死，令顧炎武深為感動。她在給顧炎武的遺書中有言：「我雖婦人，身受國恩，亦不可辱，爾當讀書耄Ь樱瑹o仕二姓」。（裕Ф�
雖然顧炎武並未踵繼母親，不過他確實將母親遺言銘刻在心，餘生（他死於一六八二年）都在旅行、反思、研究。他甚至離開富庶的江南家鄉，遷居陝西的不毛之地。顧炎武著述立說，一如同時代的王夫之，以抗衡強眨紊蠈W二元論（metaphysical dualism）與直觀意識而造成道德空洞化流弊的儒家主流學派。顧炎武單騎走遍大半華北地區，考察耕作方法、開曠技術與商人的票號制度，以觀察所得寫下一系列的文章，試圖為嚴謹、實證的學術研究奠下基礎。
顧炎武在卷軼繁浩的著作中，主要關注的議睿性谡w制、倫理學、經濟學、地理與社會關係，並十分重視「樸學」（philology ）的方法，他認為樸學的方法是考證中國古代學術遺產真實意蘊的重要工具。顧炎武特別推崇漢代（公元前二○六年至公元二二○年）學術不事雕琢，法度嚴謹，且無虛玄矯飾。儘管顧炎武聲名鵲起，但他依然不參加清廷舉辦的所有科舉考試（包括一六七九年的特科），也不參與由康熙所推動的編修明史工作。顧炎武辭世後，許多學者推崇顧是一位嚴謹通透的治學典範；顧炎武的著作在十八世紀對中國思想有深遠的影響。
然而不獨文士、武夫反抗清廷。有許多清初畫家也以藝術作品表達心中的憤慨和對新政權的疏離。透過大瞻的創新、古怪的畫風以及留白的哂茫尸F出一個蕭瑟失衡的世界。孤松奇絕，荒山燐絢，林木鬱鬱，以厚實的筆法躍然紙上，偶有孤鳥游魚，這都是此類藝術家常取材的主睿Ｆ渲袔孜怀鲱惏屋偷漠嫾遥缡瘽虬舜笊饺耍麄兙c朱明王室有血緣關係，在滿清入關後遁入深山僧院。八大山人以沉默來表達對滿清政權的抗議。他在自家門上寫了一個「啞」字，從此默然不語，即使是大醉或熱中創作時放意狂笑或仰天長嘆，也不曾開口說話。但石濤則是漸漸涉身社會之中，開始與其他的學者、藝術家論交，即使是這些人曾經侍奉滿清政權，他偶爾也會受託於富裕雅士設計庭園。
我們的確可以循著清廷唤j文人的茫j來寫一部歷史。那些並未出仕或參加科舉考試的文人，仍有可能被好友或金錢的承諾所引誘。編修書籍最能凝聚文人的精力。康熙延攬博學俊彥，使之編寫字典、百科全書，記錄朝廷活動，蒐羅古文與古詩。也有王公大臣贊助學者從事地理研究與地方誌的編修，於是學者撸v不輟，蒐集寫作材料，然後返回舒適宅邸提筆撰寫。也有官員聘儒生任幕僚，責輕事少，便有更多閒暇來規撫創作，或為小說家，或為短篇故事的作家，或為詩人、戲曲作家。其結果就是在異族的血腥統治下，中國文化依然能在十七世紀末大放異彩。
最後，透過孔尚任的藝術手法，明朝遺民抵抗與忠君的睿臑榭滴跻怀蛹｛。孔尚任生於一六四八年，是孔子第六十四代子孫，此時滿人已入關。孔尚任的父親是明代知名的學者，孔尚任本人深受明朝覆亡與明代遺民的事蹟所吸引。孔尚任在四十幾歲譜成一齣廣為流行的戲曲《桃花扇》，情節描寫一位耿直的文士與其所愛的女子，以及他們如何經歷南明福王朝廷的苦難折磨。這位女中豪傑抗拒南明權奸的求歡，以扇子敲擊奸邪，致使血灑扇面。一位畫家將扇面的血跡綴飾成桃花盛開的模樣，這齣戲就是以此為名，從桃花扇這個出色生動的耄в骺梢钥吹剑砻鲿r代耄Х诘赖屡c知性生活背後那種暴力與美感的交融。在《桃花扇》的劇末，晚明的抗清行動徒勞無功，高風亮節的遺老紛紛遁避山林，不願接受清廷的招降入朝為官，這對戀人也遁入空門。在劇末的一幕，這對戀人與一位友人同嘆：
千古南期作話傳，
傷心血淚灑山川，
仰天讀罷招魂賦，
場子江頭亂瞑煙。（裕�
到了一六九○年代，《桃花扇》已經在康熙的朝廷之上傳唱，孔尚任的戲曲深受宮廷中人所喜愛。孔尚任為文捕捉到聽眾的情緒：
名公巨卿，墨客颍耍壖咦蝗菹ァ埵﹦t逄炖C地，臚列則珠海珍山。……。蓋主人乃高陽相公之文孫，詩酒風流，今時王謝也。故不惜物力，為此豪舉。然望歌靡麓之中，或有掩袂獨坐者，則故臣遺老也；燈搖酒闌，欷噓而散。（裕模�
此類人物或許滿腔念舊情懷，不過終究得設法與當道異族和平共存。
廓清邊疆
外國的壓力（至少是某些外國技術的成分）在清初已愈加隨處可見了。即使對外國風土民情既無了解、亦無興趣的人，其生活也有可能受到外國器物的影響而為之改觀。例如，孔尚任還洠憽短一ㄉ取返臅r候，視力已開始在慢慢衰退：他曾以詩來描述他如何重拾文人生活，字裡行間滿溢欣喜之情：
西洋白玻璃，
市自香山坳。
制鏡大如錢，
秋水涵雙福А�
蔽目目轉明，
能察毫末妙。
晴窗細讀書，
猶如在年少。（裕澹�
孔尚任拜自澳門進口的歐洲技術之賜而重獲視力，這得多虧朝廷並未下令摧毀這座葡萄牙人的基地。一六六○年代期間，「遷海」政策作為朝廷征討臺灣戰略的一環，因此下旨命水師封鎖澳門，所有居民悉數撒離。並嚴禁葡萄牙的船隻進出，並以夷平澳門相要茫５牵胤焦賳T鑑於地方居民的經濟利益，並未貫徹朝廷的旨令。另一方面，通過外交使節多次覲見，加上京城耶穌會士的支持，並在一六七八年呈獻康熙一隻非洲樱滴觚埿拇髳偅咸蜒廊私K於說服朝廷讓他們繼續保有澳門，作為在枺鼇啅氖沦Q易活動的根據地。
不過對葡萄牙人的寬待並洠в袧杉岸砹_斯人。晚明官員與順治皇帝的閣臣十分清楚，俄羅斯的獵人與移民逐漸遷入枺边吘车貛АＲ晃欢韲构澰c朝廷交涉，希望允許俄國定期派遣貿易商隊到中國，不過康熙懀Ъ按伺e可能會讓俄國影響到邊境部落對朝廷的忠眨欢仍噲D將數個邊境部落南移，遷離邊界，建立一塊無人的緩衝地帶以使中俄隔絕，這樣的設想或許是模仿摧毀明鄭所採取的遷海政策，不過此計終因耗費人力財力且不切實際而作罷。
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