禧就立即將他們處決，這令改良派與在華的外國人大失所望。政變前夕，康有為得外國人之助離開北京，但其弟（譯按，康廣仁）卻是六名犧牲者之一。在清廷提供花紅懸賞康有為首級下，康有為搭乘英國輪船安全抵達香港。梁啟超也逃離中國，先赴日本，後抵加拿大，開始流亡海外。梁啟超與康有為胸中縈懷夢想，在新中國的名義下，由皇帝策動一整套改革方案，最後卻是落得悲劇收場。
民族主義的三個面貌
一八九八與一八九九年間，列強開始加強對中國的施壓與蹂躪，這正是帝國主義擴張浪潮中的一部分。德國藉口傳教士受到攻擊而出兵佔領山枺凼星鄭u，並宣稱擁有在山枺鼟竦V與建鐵路的特權。英國割據山枺雿u北岸的威海衛港（三年前日軍擊沉停泊在此處的中國艦隊），強向清廷租借香港九龍半島北部的大片沃土，借期九十九年，英國人因而稱此地為「新界」（New Territories）。俄國人進逼滿洲，強索旅順，於此大舉建造防禦工事。法國向外宣稱，與枺┙尤赖碾吥稀V西、廣枺『秃Ｄ蠉u享有特殊權力。已經佔據臺灣島的日本，繼續向朝鮮施壓。並加彊對華中的經濟侵略。於是美國提出中國「門戶開放」政策，意指各國不應阻遏他國進入各自的勢力範圍內，以期產生道德效應，減緩中國的分崩離析，但它畢竟並不具備真正約束力。所以中國若干有識之士開始憂心，有朝一日中國將遭到列強的「瓜分」。
在這種敵視與驚懼的氛圍裡，中國悄然萌生一股蓬勃力量。這種力量表現的方式各不相同，但可用「民族主義」一詞加以概括，對中國人而言，民族主義包括對他們與外國列強、滿清關係的一種新而迫切的認識。民族主義同時也彰顯中國人為了民族的生存，必須團結一致的相應認知。我們可以從三個例子看到這種現象的浮現：一九○○年的「拳亂」、一九○三年鄒容《革命軍》的刊印，與一九○五年所發起的抵制美國貨邉印�
一八九八年自稱「義和拳」的拳民崛起於山枺奈鞅薄Ｋ麄兊拿柵c儀式源出自己在魯南盛行多年的秘密會社、自衛團體，主要對象是西方傳教士和中國的信徒。若干拳民相信自己刀槍不入，這是因為融合民間宗教、通俗小說，與街頭雜戲於一身的神校⒆o衛能賦予他們神秘的力量。拳民缺少統一的領導，吸收因旱災、洪撈等天災而挺而走險的山枺r民、工人；他們希望結束中國基督徒所享有的特權，且攻擊信徒與傳教士。及至一八九九年初，拳民在山枺⒑颖敝粨v毀或劫掠在華基督徒教會的財產，嚴厲警告要求清廷鎮壓教民與其支持者的外國人。拳民高喊「扶清滅洋」的口號，而且很快就演變為冗長的辱罵：
浮刑熘鹘蹋�
上欺中華君臣，
下欺中華黎民，
毀佛像，
柝廟宇，
佔民墳，
萬惡痛恨，
國不泰而民不安。（裕Ф�
翌年，這類辱罵進一步譜成朗朗上口的韻文揭帖，其中部分還張貼在義和團分壇附近或街角的牆上：
男無倫，
女行奸，
鬼孩俱是父母產。
天無雨，
地焦旱，
全是教堂止住天。
洋鬼子，
盡除完，
大清一統靖江山。（裕�
一九○○年春天，拳民的諸位領袖斷言一個新的宗教年代即將來臨，當時他們的勢力早已迅速擴展。拳民約有百分之七十屬於貧農、男性與青年人：其餘則混雜各行各業的手藝者、工匠之流：小販與人力車伕、轎伕、吆哟ぁ⑵そ场⒛サ督场⒗眢尳常挥行﹦t是散兵游勇與溗綏n。當中亦有女性組織，其中以「紅燈照」最富盛名，參加的女性通常在十二到十八歲之間，她們的女性能量是為對抗中國女基督徒的「穢物」而起，她們深信中國的女基督徒會腐蝕男性拳民的力量。「紅燈照」最著名的領袖是「黃蓮拢浮梗且幻F船工之女，曾以賣淫為生，被認為擁有神奇的臁ΑＦ漯N女性則是被集結一起稱為「沙鍋罩」，負責為義和團的軍隊提供膳食，據聞拳民用膳之後，臁蜁鼮榫M。
六月初，依然缺少領導中心的拳民紛紛入京、津一帶。拳民撸幗诸^，頭上裹綁著紅、黑、黃各色頭巾與紅色綁腿，腕上繫著白色符咒，掠奪、殺害中國基督徒，甚至擁有洋貨如燈泡、鐘、火柴的人亦不放過。他們還殺害四名法國人、幾位比利時工程師與兩名英國傳教士，拆除鐵軌、火燒車站、砍斷電報線。對於拳民的暴行，地方官員與朝廷雖有力，但態度搖敚Р欢ǎ瑫r而用武力鎮壓拳民以保護外國人，時而縱容、甚至認可拳民的拒外「忠貞」精神。五月底六月初，列強以火車咻d四百名增援軍隊赴北京以保護他們的人民。當鐵軌被破壞之後，又加派兩千人的援兵防衛天津至北京的通道，但是遭到拳民擊退，死傷慘重。
六月十七日，列強從清軍手中奪取大沽要塞，以備戰爭一旦全面爆發，可以掩護軍隊登陸。同一天，慈禧太后與滿洲王公、朝廷要員緊急召開會議，此時要塞失守的消息尚未傳到北京。一位與會者曾記下慈禧的談話，反映了她對倚賴義和團的痛苦與疑懀В骸阜ㄐg不足以恃，豈人心亦不足恃乎？今日中國衰弱已極，所仗者人心耳，若並人心而失之，何以立國？」（裕模ㄔ谝话怂陌四辏拦饣实弁瑯铀妓鬟^，只要能「固人心」，就能瘢S外夷。）兩天後，大沽要塞淪陷的消息已傳抵京師，德國公使在前往總理衙門交涉的途中遭擊斃於街頭，拳民包圍外國使館區。慈禧太后現在頌揚義和團是忠貞的團勇，一九○○年六月二十一日，諭頒〈宣戰詔〉痛斥西方列強：
彼乃益肆梟悵，欺凌我國枺謥孜彝恋兀遘k我人民，……小則欺壓平民，大則侮慢神拢Ｎ覈嘧映鹪刽d結，人人欲得而甘心，此義勇焚燬教堂屠殺教民所由來也。（裕澹�
拳民有了慈禧太后與滿洲王公撐腰，不斷攻擊教會與外國人。山西、河北、河南等地攻擊外國人的行徑特別囂張，其中以山西尤其殘暴。山西巡撫毓賢把傳教士及其家眷召至省會太原，承諾保護他們身家性命安全。然而他們一到太原，毓賢便下令將包括男人、婦女與孩童在內的四十四名外國人處決。
在北京，外國公使的駐警與其眷屬退入主要由英、俄、德、日、美等國組成的保護區內，匆忙之間還用家具、沙包、木頭、褥墸鼨喑浞罇拧Ｒ橇x和團更有組織，或是官軍加入義和團的攻擊行動，這些外國人勢必難逃一死。但義和團的攻擊步眨灰唬逋⒌默F代化部隊袖手旁觀，湖廣總督張之洞採觀望態度，拒絕將新訓的軍隊投入這場衝突。
一九○○年八月四日，一支由日、俄、英、美、法各國士兵組成總數二萬人的遠征軍，在聯合指摚到y的咦飨拢蕴旖虺霭l。義和團潰不成軍，清軍將領（譯按，裕祿）自裁身亡，外國軍隊進入北京，八月十四日聯軍突破義和團的包圍。當聯軍自枺T進城，慈禧太后與外甥光緒往西出走，在渭水之濱的西安成立臨時首都。經過漫長、由甫抵中國的德國遠征軍主導之苦戰，以及與出亡的朝廷、李鴻章（再次扮演不可或缺的斡旋角色）的眩s談判之後，終於在一九○一年的九月正式締結〈拳亂協定〉（Boxer Protocol，譯按，中方稱為〈辛丑各國和約〉）。
根據和約，清廷同意為逾兩百名外國受難者豎立墓碑，外人遇害的城鎮停止科考五年，禁止中國進日軍火及專為製造軍火的器料兩年，中國應允各國常留兵隊保護使館，降旨將總理各國事務衙門改為「外務部」，忝辦包括山西巡撫毓賢在內的拳亂首禍諸臣。此外，清廷亦同意支付四儯迩f兩（根據當時匯率，約折合六千七百萬鎊，或三儯偃f美元）作為傷害外國人身家性命的賠款，按當時清朝一年稅收總和約二儯迩f兩來看，可謂一筆龐大的數目。中國的賠款依海關市價易為金款，按年息四釐，至一九四○年十二月三十一日止分期攤還。若將利息計算在內，中國分三十九年期全部償付的賠款總數近十儯鼉桑ㄕ_的數字是九儯饲砂俣f八千一百五十兩）。
一九○二年一月，慈禧太后與光緒乘坐火車自西安返回北京，適逢李鴻章病故，享年七十八歲。慈禧重回被外國遠征軍充做指摚Э偛恳荒甓嗟淖辖恰Ｊ窃略碌祝褥哉嬲復交的姿態，親自在宮中接見外國使節團的資深外交官；二月一日，更史無前例地招待外交官。但仍不許光緒皇帝公開扮演政治角色。
兩位流亡海外的改革者孫逸仙與康有為，於一九○○年間，趁著義和團之亂各自展開對清廷的攻勢。八月，康有為策動湖北、安徽的起義；十月，孫逸仙在廣州以枺幕葜菖e事。康有為的目標是要讓光緒成為立憲君主，而孫逸仙則是企盼建立中華共和。兩者均未得到資金奧援，協眨膊患眩蚨p易就被官軍敉平。
現在又回到以著述立說來反清。這當中尤以十八歲學生鄒容的鼓吹最為鏗鏘有力，他的著述可作為我們研究新型民族主義的第二個例子。中日甲午戰爭後，有越來越多的中國學子赴日留學，鄒容正是其中之一，這些學生懾於日本的力量，欲一探究竟。清政府無能回應危機令鄒容日益不滿。一如之前的若干秘密會社與太平天國的領袖，鄒容把矛頭指向滿人，但他不只停留在口號的層次，而是長篇大論地痛詆滿清的積弱不振。諷刺的是，鄒容之所以能肆無忌憚批判滿人，是因為他自日本歸國之後即棲身上海外國租界區。根據治外法權所衍生出的眩s法律協議，租界住民所服從的司法機關是由西方人所支配的「會審公廨」。所以在租界可以自由撰述，傳播著作，而這是受清政府管轄的一般鄉鎮居民所無法享有的。
鄒容的反清思想體現在他所寫的小冊子《革命軍》（一九○三年）之中。鄒容慷慨激昂，敦促漢人敚摑M人強加在身上的伽鎖，掌握自己的命摺h族已經淪為奴搿u容認為像摧毀太平天國的曾國藩，這類人物不是英雄，而是滿人的奴才，是屠殺同胞的劊子手。所以中國人應學習西方人，設若人民團結一致、共同奮鬥，必能推翻專制政權，敚摿袕姷膲浩取Ｕ如鄒容所道：
吾不惜再三重申詳言曰：「內為滿洲人之奴搿艿綕M洲人之暴虐，外受列國人之凌辱，為數重之奴搿瑢⒂型鰢宸N之難者，此吾黃帝神明之漢種，今倡革命獨立之原因。」（裕Я�
他進一步鼓吹漢族同胞改變自己的命撸�
爾有政治，爾自司之；爾有法律，爾自守之；爾有實業，爾自理之；爾有軍備，爾自整之；爾有土地，爾自保之；爾有無窮無盡之富源，而須自摚в弥枌嵕哂型耆蝗钡母锩毩⒅Y格。（裕撸�
這些挑釁的呼籲穿插在鄒容許多改革訴求，如選舉議會、女性平權、出版與集會自由的保障的論述中，令人讀之而熱血沸騰。《革命軍》流傳極廣，孫逸仙搶在舉棋不定的康有為之前，印製了幾千冊《革命軍》散發給他在三藩市與新加坡的支持者。清政府向上海的西方人施壓，交出鄒容，以及助他出版、流傳著作的若干作家、報界人士。鄒容於一九○四年依散播煽動著作的罪名而遭上海的會審公廨起訴，但西方人並未屈從清廷的施壓。鄒容最後被判處兩年徒刑：本案假若交付清廷審問，鄒容勢必即刻遭到處決。然而造化弄人，鄒容雖免於受清廷屈辱、折磨至死，但卻在一九○五年病卒於獄中。年僅十九歲，但鄒容已經為那個時代立下重要標幟。
就在審訊鄒容期間，另一波排外情緒正在醞釀。美國在一八八二年通過排華法案，並經過條約認可而付諸實行，發生許多對華人移民充滿敵意的行動。美國財政部的移民官員任意闖入各大城市的華人家中檢查證明文件；颍龜_華人或遣送華人出境的案件層出不窮；華人抵達美國港口，往往遭到粗暴的待遇，其中包括一九○四年「拢芬资胁┯＇會」（St。Louis Exposition）所邀請的代表團。美國的排斥政策擴及夏威夷與菲律賓的華人居民時，情況則更糟。
有些華人為避免這類糾紛而使用偽造的身分證件，卻在碼頭被識破；有些人則比較高明，從其他國家非法取得技術上合法的護照。例如，宋查理在一九○四年送長女忑g到美國就讀大學時，她就是因宋查理擁有澳門居留權而得以持葡萄牙護照出國。宋忑g抵達三藩市時，起初未獲准登岸，被迫待在船上幾天，但