三八、近见逸塘有《病树移家沽上，诗勖莱郎，余与盘斋，昆季交也，莱固
犹子，且有取为己子之约，盘斋督和，依均缀成》云：“文豪文章诗伯诗，吾两
爱之非阿私。陈侯多才友夸艳，李耳生子属王倪。踵太邱者首阿纪（谓定可），
龙门况复多大儿（谓弥厂、芋厂诸昆仲。）鹤群顾盼鸡独立，我真老丑羞凡姿。
但以公卿期迈过，堂堂玉局毋乃痴。人生百年快意耳，畴能有涯逐无涯。具少于
车贫非病，ぷ金累累将何为。德邻不孤吾岂敢，今归沽上有余师。”读此见君于
友朋子弟关切至情，在才学不在禄位，迥异俗见也。
三九、余识刘禺生（成禺）且四十年，久不相见，近遇于白门，屡同酒座，
且觞余市楼。狂奴故态，依然不改，在今日亦可谓醉人为瑞矣。饮故大户，虽高
谈大睨，却未至于骂人，自是雅量。余耄且病，常以五杯为限，不觉为多尽数锺。
诗不多见。《新秋简葆初、镜予金陵》云：“秋江采采水芙蓉，白下初凉惜未从。
画烛悄寻淞浦棹，好风远隔定林钟。重湖绕郭欲依寺，缺月衔山巧障峰。二子清
游得新句，不妨脱笔缚茅龙。”此首秀色可餐，不似其为人之豪迈也。尝与余在
秦淮水阁，倚栏谈匡庐别业之胜，为之神往。
四○、迪庵诗余已屡话过。其《九日鸡鸣寺豁蒙楼登高》云：“登高必天半，
飞翔瞰世局。不然浚华顶，禹域遂远瞩。此意今谁会？万端等扪烛。吾侪缩手徒，
佳辰聊骋目。锺阜秋已深，台城柳犹绿。岚光树色间，有楼吸湖渌。当年题额者，
八表在心曲。伊人渺何许？倚槛念遗躅。归来月满庭，照见一篱菊。折腰愧渊明，
且尽尊中。”起十字，在今日不为奇想天开，然却无人说及。又《石遗丈过饭
寓斋，遂与次贡、篑基，陪游城西诸胜》云：“客庖不腆略能供，半日清游更许
同。扫叶楼高收暮霭，莫愁湖涸负春融。骋怀为觅清闲辈，济胜还推矍铄翁。一
醉匹园成昨梦，更逢白下泛光风。”迪庵有佳庖，余至金陵，乡人觞余，必烦迪
庵具盛喂，迪庵必请休沐陪余游，意拳拳也。
四一、遐庵有《游滁州琅琊寺遂至醉翁亭》数绝句云：“江南清远北雄奇，
范水模山困画师。谁料别开生面好，环滁时复一中之。”“一中之”借用恰好，
谓界在南北间也。“过江人物想琅琊，一寺今犹属晋家。太息夷吾重江左，只堪
弹指唱兰。（有外宾同游。琅琊寺传为晋建。”）“闾里萧条万井连，遗
黎辛苦困沈渊。无人可语丰年乐，闲望斯亭一怆然。（望丰乐亭，未及往游。”）
“西涧遗踪不可寻，刻舟胶柱意何任。传神好觅松圆叟，瘦石寒漪一赏心。（永
叔苦辨韦苏州《西涧》诗与其他景物不类，实则山川形势时有变迁，况乎陵谷。
余藏有程松圆《西涧图》，清逸绝尘，但不知是此西涧否？”）余昨在白下，谋
游滁州而未果，读此数诗，思过半矣。
四二、叶君楚伧，余未会面，读其《重九日集豁蒙楼分韵得殊字》云：”岁
月有时尽，河山感不殊。四郊秋正好，一晌梦能娱。”起十字抵人千百。
四三、树人许写诗示余，久而未至。觅得其前《湖亭晚坐》云：“极爱幽亭
坐落晖，紫金山色画图非。轻车疲马明陵路，每见游人缓缓归。”
四四、许疑庵诗前已录过，惟佳者甚多，难于取舍。兹读其挽庵四律，其
一云：“衰年有泪悭难出，今日悲公恣一倾。蹑景虞渊终黯淡，悬辉沧海得空明。
同时耆硕推前辈，余事风骚亦主盟。此耗春来最创楚，空山坐卧不胜情。”其三
云：“耳熟螺江听水楼，凿岩逃世别成幽。最怜恋岫孤云出，已见擎霜万木秋。
呵壁婆娑空独怃，授经淹忽遂长留。人生只有情难遣，违难求安忍自谋。”其四
云：“盘曲哦诗取自怡，此生真恨识公迟。亦知诱掖元逾分，犹幸蹉跎晚得师。
缚脚一慵穿我榻，刳肝今欲写何词。清癯梅叟应回首（谓梅生），同是虚堂恸绝
时。”第二首以稍及时局未录。疑庵诗最为吾乡陈庵、何梅生、李次贡三人所
深赏，余为君作诗序及之，并言君诗即酷似三人之诗，能兼其长，宜其于老之
没，有倾河注海之泪也。“倾”韵写出衰年欲哭无泪情景。“秋”韵即众异《哭
老》五律所谓“霜花终涧谷，凄绝赋秋棠”自注引老《己酉还朝，咏秋海棠》
句云“涧谷一生稀见日，初花却又值将霜”者也。众异第二律下半首云：“社事
留残影，花时断圣缘。待持河海泪，负士问新阡。”“社事”二句，即余在都，
庚戌、辛亥，皆于花时与尧生、海藏、叔海、东诸人两立诗社，叙齿老居首，
众异末坐；癸丑又与笏卿、樊山、少朴诸人立春社于余寓庐，叙齿樊山居首，秋
岳末座者也。秋岳挽老下半首云：“先垄拜铭衔笃谊，遗台侍饮念平生。恨君
晚不南皮识，此语重思涕泪倾。”末二语真关切至情，不止昌黎之荐士。“遗台”
谓西郊钓鱼台也。
四五、散原近少作诗。昨见其一绝句，为《拔可奇示晚翠轩遗墨，展诵黯然》
云：“杀士之朝迹已陈，凤姿曾列眼中人。此才颇系兴亡史，魂气留痕泣送春。
（卷中有效韩致尧体《送春》二律。”）晚翠事为吾辈所最痛心。首四字史笔，
兴亡全系在此，岂但颇哉！冬郎《送春》句，实指唐亡于朱三。余尝戏言剧台上
朱温打扮绿面孔，殆从“明白汝塘是绿阴”来乎？晚翠大笑。晚翠常观剧也。
四六、彭城李问渠，由荫亭奇示数诗。《题画》云：“逐逐风尘计未安，画
山容易买山难。真山既不能长住，写入霜纨也好看。”古人已有行之者，卧游是
也。视画饼望梅，较胜多矣。又《题山水册》句云：“收拾烟岚归画本，依稀景
物近彭门。”则渔洋所谓“楚山＇B350＇々水鳞鳞”者，真可卧游矣。《题陆芙苑
云山图》云：“不画晴山应有意，人间万事本模糊。”
四七、陈省吾（耀妫）诗，尚多可话者。《丁巳醉灶日，无竞以和吴艺夫感
赋诗见示，即次其韵》云：“岁阑无梦逐繁华，流落江湖似出家。有句难醒司命
醉，负暄不分夕阳斜。后时益遣思佳日，得气偏教让杂花。桃李争妍人自槁，春
风多事到天涯。（昨日立春。）”《广州西园酒家古木棉歌》云：“自我来岭南，
七阅岭南春。南园北园夙载酒，惟见群卉争妍新。牡丹深红辛夷白，香艳徒与供
笑吨。今来西园里，木棉大可喜。参天廿丈阅年，造物留兹示奇诡。不然
六榕无一存，净慧寺仅去尺咫。西园主人斟叵罗，劝我试作《木棉歌》。独漉已
往翁山死，才薄将奈木棉何。我歌先问树，一根胡两柯？中间如衔瘿，累缀如蜂
窠。得勿植物有圆觉，并连理能谐和。鹣鹣之禽巨蛩兽，微生亦解相佐佑。
燃萁煮豆习成风，胞与何人常在宥。我作《木棉歌》，转为木棉寿。材大不中为
栋梁，质美甯容作薪。居于才与不才间，庄生木雁言非谬。春初花尚孩，春
半花盛开。虬枝作势向空阔，点缀亿万红琼瑰。定知其间可巢凤，凡鸟谁足相追
陪。经春涉夏还作絮，衣被南服休疑猜。酒家得汝名不朽，会须酌我三百杯。”
《游黄埔公园》云：“瘴海炎天暑易生，此间消受好风清。画长坐困诸虫螫，夜
静时闻怪鸟鸣。一日雨晴宁易料，绿堤草树不知名。二分竹与三分水，富有诗材
句始成。”中四句是岭南景物。王维有《雨晴》诗，谓忽雨忽晴，不定也。《补
寿河园五十初度》云：“河园寻丈地，中有一诗人。不着酸寒气，能存面目真。
妻孥咸自得，师友日相亲。闻道岁丁卯，吟身五十春。”“欲援梅峰例，从君晋
一觞。君言诗我寿，我自酒君偿。迹似朱家侠，名同杜牧狂。若教论出处，近亦
感沧桑。”
四八、树人平生最守一夫一妻主义，其诗有一集名《专爱》者，皆与其夫人
到处游览之作。如《早春与若文游士丹黎公园》云：“好是空江烟雾薄，雪残烘
出数峰明。”又“还有野凫如我辈，只清冷避繁华”，又“断无乐事胜寻春，
初日流连到夕曛”。又《春雨中游玄武湖偕若文》云：“可惜柳花暝处，解来
欣赏却无人。”是也。君天然诗人之诗，不假雕饰，故其集名《自然美诬歌》。
如《木棉与他树并植，必高出之，俗谓为英雄树，又称曰省花，余特赏其高标劲
节，冠绝凡卉，因成是咏，以志心仪》云：“绿崖附木入云霄，脆葛纤藤也自豪。
依傍一空扶植绝，似君标格始真高。”又《木棉》云：“刻画红棉不易真，熊熊
赤焰烧苍。此花若肯夸雄丽，宇内群芳孰敢春。”君善画，于花木最爱木棉，
常绘之。余喜其红，君喜其高，诗中所谓“雄丽”也。盖诸花丽则不雄，雄则不
丽，如马缨则红而淡矣。又云：“岭南春色丽兼雄，（用旧句。）并在繁棉密
完中。宛似翠屏开八面，高烧桦烛万枝红。”真是木棉。《春雨》云：“最宜
茅屋三楹里，万点飞花一玉壶。”飞花最好看，知之者鲜。余尝有句云：“世人
只爱花开好，我看飞花画不成。”君尚有句云：“落红作意沾诗砚。”尤趣。
《观尼格拉亚瀑布》云：“瀛寰绝景称尼瀑，蓦地相逢快若何。料得画师俱阁笔，
玉龙十万戏银河。”然《庐山杂诗》又云：“欲题三叠泉，谪仙名句在。银河挂
石梁，绝唱不可再。”又云：“人言尼瀑奇，寰宇应无比。一较三叠泉，不敢作
轩轾。”窃谓庐山之三叠泉，尚不如福建龙塘之三叠泉。龙塘在永泰，余有记。
《舟抵白鹅潭口占》云：“本是烟波一钓徒，宁关霸越又亡吴。从今若许臣行意，
便把珠江作五湖。”《寒湖暮归次大厂韵》云：“怪来沧海横流日，也有烟波缓
棹人。”《残芦》云：“便着花时仍冷寂，更于何处感荣枯。”昔刘彦和有言：
“老庄告退，山水方滋。”实二而一者也。其托于文字同也，离而二之误矣。以
上三诗皆此例。《残芦》作尤透过一层。《平澜乱石》云：“艨艟不少泛沧溟，
才触孤礁便碎倾。当面万千危石阻，渔舟一叶却安行。”即“珠江作五湖”意。
《群鸦》云：“眼前景状如推想，未必人寰有凤鸾。”《折枝瓜豆花络纬》云：
“秋虫买个娱岑寂，也胜啁啾毁誉声。”此即文与可《此君亭》诗意。《牯岭初
冬》云：“白杨乌桕共飘萧，牯岭初冬已寂寥。又被冷风催日暮，一山黄叶两归
樵。”《山村秋色》云：“霜叶织成无缝锦，秋光偏要媚山家。”余尝谓诗无山
林气，终是俗人之诗。多摘君诗，以饷与余同嗜者。
四九、于君右任，罕见其诗。《访樗园赠树人》云：“头白江湖更放歌，桂
林归后兴如何？樗园真是高人宅，古木参天画本多。”何减坡公之“乔木似画图”
耶？