得乐园失乐园-网络与文明的传说- 第1部分

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得乐园？失乐园　
——网络与文明的传说
上篇：最短的诗与最长的路
1．网络的象征
　　　　　网
　　自天下四方，皆入吾网
　　你不必再步行！
　　互联网：没有脚印的道路
　　窗与视窗
　　网络三要素：手眼通天
2．比特就是比特
　　比特之门
　　脑外信息贮存和印刷术革命
　　比特革命：信息载体的大联合
　　计算机语言的三个维度
　　比特世界中的巴别城
　　谁同化谁？
3．比特世界有中心吗？
　　寻找网络的中心
　　国王死了？
　　圣人时代的结束
　　无所不在的眼睛
　　对策型社会
4．信息克隆的世界　
　　临渊羡鱼，不如退而结网
　　一把磨不完的宝刀
　　寻找就是一切！
　　信息交换两法则
　　信息克隆人
　　思想不等于信息量
5．网络世界上的我、你、他　
　　认识你自己
　　我的名字是一串数据
　　我是终端，他人是X
　　不必面对面
　　边缘人创造的世界
　　网上的自我宣泄
　　我是一个白蘑菇
　
下篇：得乐园？失乐园？　
6．虚拟世界与虚拟人生
　　虚拟世界与虚拟人生
　　不许有任何现实！
　　虚拟化的创世力量
　　代用品和代理者
　　浮士德与梅菲斯特的契约
　　从它变成他
7．怎样预测就怎样生活
　　未来学与未来意识
　　未来学中的千年情结
　　从2000年发来的E…mail
　　未来与将来
　　导演将来
　　前喻社会和后喻社会
　　谁是愚人节中的愚人？
8．加速发展的文明
　　杰克逊将军大喊：快！
　　加速升级的文明
　　进步的比较级法则
　　进步的最高级法则
9．科学离神话并不遥远　
　　半部圣经治天下
　　〃能做〃与〃可做〃的冲突　
　　卡赞斯基甩出的炸弹
　　圣杯与潘多拉的盒子
10．故乡在远方
　　漂泊与还乡
　　向心的生活或离心的生活

　　后　记
　
网

　　70年代末，我正在大学读书。那时现代诗正像流感一样在校园里流行，许多人变成像电脑迷一样的发烧友，谁烧得最厉害就有希望成为校园诗人，也就是一些青春小说家笔下常见的那类才子。在一次赛诗会上，各类高矮胖瘦的才子都拿出看家本领，在台上朗读用中文写作、但听起来不像中文的诗。事后看了诗社印出的诗集，我才知道这些诗有朦胧的，有表现主义的，有现代民谣体，当然还有一些自创体。其中有一首诗令我印象最深。记得当时诗作者带着一脸神秘上台运足气只大声念了一个字：网。正是这一字诗，竟然得了奖，并被当做诗集的标题。
　　据评论者说，该诗虽只有一个字，但底蕴深远：
　　天上的日月星辰是一张网，
　　地上纵横的道路是一张网，
　　爱情和家庭是一张网，
　　人情和权力是一张网，
　　新闻和舆论是一张网，
　　法律和道德是一张网，
　　总而言之，文明世界就是一张网。最短的诗需用最长的文字来解释！我当时对此很不以为然。后来又发现，该诗的首创权似乎是北岛，于是更觉得这是一个拙劣的玩笑。但无论如何，这诗让我模糊地感到，网这个东西的确厉害。尽管这样，我却完全没料到，十多年前这首最短的诗竟歪打正着地预示着今天世界上出现的最长的路——计算机互联网。
　　上面诗评提到的各种网，只有新闻和舆论与现在所说的互联网比较相近。所谓互联网，就是全球成千上万电脑网络的相互连接。每个拥有一定级别电脑的私人用户，只要在电脑上装上一个与电线相接的内置或外置调制解调器，再到某一网络服务公司交纳入网费，登记一个名字（真假名都无所谓）和密码，就可以在被授予的权限内用电脑发送电子邮件，在用户之间互相传输文件，到世界各地的数据库或图书馆查阅资料，甚至可以在BBS中或利用Usenet进行专题讨论和交流。
　　在这里，网主要是一种媒体，一种信息共享和交流工具，所谓信息高速公路的可见物理形态，则是以双绞电话线、电缆或光缆为载体的线路以及卫星发射的微波讯号。尽管互联网在现阶段主要还被当做一种信息传播工具，但从远景上看，它决不仅仅是一种比电话、电传、电视和报刊更方便的通讯手段。90年代初，美国克林顿政府上台伊始就提出了一个国家信息基础设施规划（National　Information　Infrastructure）。副总统阿尔·戈尔亲自主持该规划的行，他提出要在本世纪末让所有学校和图书馆实现计算机联网，到下世纪初，让光纤电缆把美国的企业、商店、家庭、教育部门和研究机构以及政府部门连成一体。值得一提的是，所谓Infrastructure在英语中专指那些国家和社会赖以生存和发展的基础设施，如道路、运输和通讯系统、学校、医院以及发电厂等能源部门。换句话说，基础设施就是我们生活世界的基本硬件，它直接影响着我们的生活方式。互联网不仅是我们可用可不用的信息媒体，它就是我们未来的生存世界。
　　在不久的将来，每个家庭中的各种电器将以多媒体方式与电脑连接起来；当我们出门旅行时，便携式电脑将让我们与亲戚朋友、银行、旅馆和商店保持密切的联系；至于学校教育、企业管理和科学研究，不用说更离不开无所不在的网络世界，即使出家人也会利用电脑网络来研究宗教典籍、举行布道仪式或者给上帝发个E…mail！70年前，德国思想家海德格尔断言：人在世界中。如今的科技专家毫不犹豫地把它改写为：人在网络中。　

　
　
自天下四方，皆入吾网

　　互联网，既是工具又是世界。
　　有趣的是，无论汉语还是英语，网这个词本身都包含着工具和世界这两重含义。在互联网的各种英文名称中，网这个词多用net来表示，如Internet　、Use…net、Tel…net或Win…net等。此外，如果我们在多媒体方式下浏览Internet　各个节点的信息，大都要借助于所谓World　Wild　Web，即环球网。这里的Web也是网的意思。net和Web虽然都指网，但在词源上略有不同：net　原指捕鱼捉鸟时所用的网，大体相当于汉语中的罗网，因此，这种网具有明显的工具含义。相比之下，Web最初指的是蜘蛛或其它昆虫用以捕食猎物所织的网，因此，我们似乎可以说，它是蜘蛛的工具。然而，由于这种网只是蜘蛛类昆虫的唯一生存天地，所以我们也可以说，网就是蜘蛛的世界。无独有偶，汉语中的网在甲骨文中写作，这显然是一张用于捕捉飞禽的粘网。战国时有一民谣：南山有鸟，北山张罗。在古汉语中，作为捕兽工具的网与罗字一向是相通的。所以在《淮南子·时则训》中，网也写作，它泛指各种捕兽罗网。两千多年前的《诗经·周南·兔》中有肃肃兔，施于中林的描写，这里的是专门捕兔的网；此外还有罘，那是专门捕麋鹿的网，等等。当然，网在汉语中也指蛛网，这或许提示着一个事实，人们最初制造各种网原本就是受蜘蛛的启发。作为工具，网的功能就是捕获。
　　巧得很，如果把汉语中的网络一词颠倒过来念，正好就是落网！在素称中国文化第一经的《易经》八卦中，有两个相反相成的卦名都与落网有关，即坎与离。
　　《易经》专家考证认定：坎字通陷与井，也就是我们现在说的陷阱，它与圈套一词同义，其含义显然来源于落网。正因为这样，坎有时也指人们在地面上设置的捕兽网，如