你就明白我们的科学是建立在一个根基很不稳固的基础上，
不能太过迷信我们现在的科学结论。
一个例子，
你在纸上画一条直线，
请问这条直线是离散的还是连续的？
这个例子你们自己去体会。
一个例子，
你的思维是离散的还是连续的？
你说是离散的？
我们的思维连续不断啊，
你想有一刻什么都不想都不可能。
你说是连续的？
那你静坐试试，
你就可以知道，
你的思维是由一个个念头构成的。
这些念头一个方落，另一个又生。
说是离散的，对！
说是连续的，也对！
说不是离散的，也对！
说不是连续的，还是对！
但又都错！
到底是离散的还是连续的？也许，我们的认识方法本来就有问题，或者说不全面！
自己体会一下。
好多东西都存在着这些认识上的不精确的，
科学是精确的？
真的精确吗？
日期：
zrming上面转贴的有关科学研究中的悖论实际上已经为我们指明了宇宙真相。
所有的悖论，按物质世界的二分法，最终的解决是更仔细地去探究内在的机理，最终使得悖论得到解决，但解决之后随即又产生新的悖论。
大家可以去看一下上面的麦田怪圈中有一幅画，
中间是个圆圈，由其产生左右两个半圆，每个半圆又产生新的两个半圆，不断进行下去，永无止境。
什么意思呢？
用数学语言来替代
宇宙本身是个圆融的东西，用我们的数学符号表示是0，
这个0呢由于宇宙二分法的左右，二分出＋Q和…Q（Q代表任何宇宙事物，当Q=0时，＋Q=…Q，是宇宙本体）
＋Q和…Q继续二分，无穷无尽。
也就是二分法下宇宙的运动是没有尽头的。
对应的，
我们物质世界本身就是宇宙二分的结果，
我们的思维按照二分法不断运作，
也就是说我们的思考可以无限接近宇宙的真相，将宇宙的运作细节进行无穷的深入的理解，但如果你无法理解0是什么东西，你的思考最终是没有尽头的。
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《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第14节 百度
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《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第14节
作者： 无名老子
可是我们的思维能理解0是什么东西吗？
不能，因为我们所能想像到的，所能观察到的东西和思想都是残缺的，对应那幅画上的半个球而已，我们的思维也是如此。
因此，所谓探究宇宙真相，由思维开始最终要走入改变自己，回归宇宙。回归了宇宙，也就是说，当你变成那幅画中心的那个圆，你才知道什么是0。
日期：
人类最关键的发展是要去理解什么是0，
不然无穷的科学发展，无穷的人类发展，无穷的生命发展，
不管你发展到如何高级，
终究是离本原越来越远，
并且永远没有尽头，
并且不断自我否定。
我们赞赏科学不断勇于自我否定之精神的同时，
不要忘了，
如果没有找到那根关键的钥匙，
科技的不断发展，
也只不过是宇宙又自我幻化或二分出新的东西，
人永远不能找到自己最终的归属。
日期：
0是什么？我们无法理解，
但我们可以推知它的性质，
0就是物质与非物质的混沌二分及合一，既是物质，又不是物质，既不是物质，也不是物质。
0就是善与恶的混沌二分及合一，既是善的，又是恶的，既不是善的，又不是恶的。
0就是唯物与唯心的混沌二分及合一，既是唯物的，又是唯心的，既不是唯物的，又不是唯心的。
0就是阴与阳的混沌二分及合一，既是阴，又是阳，既不是阴，又不是阳。
无穷类推。
我们所有观察到的事物包括我们的意识本身就是宇宙本体，
也是上述所有对立面的混沌二分及合一，
但是，我们观察到的事物包括我们的意识本身又都不是宇宙本体，
因为我们的混沌二分及合一跟宇宙本体的混沌二分及合一并不相同。
宇宙本体的混沌二分及合一是完美的，
而我们是残缺的。
这就是我要讲的宇宙的真相的根本概括！
日期：
不要把宇宙本体的
认为就是空，毕竟空也有其对立面——非空
宇宙本体是空与非空的完美的混沌二分及合一。
根据我前面的推导，
在我们物质世界里，
我们认识的宇宙本体要么是物质的，要么是非物质的，也就是所谓的“色”，
但在非物质世界里，
其智慧生命（如果有的话）
认识的宇宙本体只能是“空”
但二者都是不全面的。
也就是说非物质世界的智慧生命可能比我们高级，
但其也有继续提升的必要。
日期：
进而，
我们知道，
人类升华
可能是变成由暗能量或暗物质等非物质形态而存在的智慧，
反过来由暗能量或暗物质等非物质形态而存在的智慧，
如果要继续提升，达到与宇宙本体完全融合，
可能需要回到我们物质世界进行进一步修炼才可能最终得到正果，
因为非物质世界里，经验法则是合一法，是空，
其是稳定静止的，不是发展进取的，
在非物质世界，智慧没有办法继续提升自己，只能到二分法的物质世界来。
我想说什么呢？
就是说，我们的物质肉体尽管是桎梏我们的牢房，但其又是无比宝贵的，因为只有物质肉体的我们才可能直接达到与宇宙本体完全融合的。我们物质世界尽管充满痛苦，但也充满希望！
而非物质世界尽管可能没有我们这么多的痛苦，但其也有限制自身进步的内在缺陷。
明白了吗？
我们也有我们的优势。
神仙要成就最大成就，
还得来物质世界修行。
我们这个世界里的人们，
可能本来就有很多是由非物质世界而来的，
试图在人间继续修行提升自己的，
不要把自己来的目的给忘了，
不要被物质世界的景象也忘了。
如果把非物质世界来的人叫外星人，
那说不定，
你，就是外星人！
日期：
我们说，
非物质世界是稳定静止的，不要将其绝对化，
因为“空”里带着“非空”的因子，其也是存在着变化的，
但这种变化可能相对于我们物质世界来得慢很多。
就象我们物质世界，尽管是发展变化占主导的，但也带有稳定静止的因子，我们的生命对于非物质世界来说显得太短暂了。
所以，古人说：“天上一日，地上一年”，可能不是没有道理的。
日期：
世俗之人
在世俗中快乐并痛苦着，
智慧不断积累，
有一天突然明白了什么
开始隐居修道
修道到一定程度，又觉得少了什么
于是又到世俗中磨练。
这个过程类似我们物质世界与非物质世界之间的关系。
物质世界产生生命和意识，
生命发展到一定阶段，
修道到一定程度会进入非物质世界，
但在非物质世界N久之后，
也会有不满足之心，
于是又发心回到物质世界，
通过不断的磨练试图继续提升自己。
明白这点，你就不会在执着崇拜所谓的神仙了。因为你和他本质上没什么区别。
但是，你也有明白，他们真的是值得尊敬，
毕竟他们比你走到前面很多了。
日期：
宇宙本体不可能存在，但其也必然存在。
宇宙本体不可能到达，但其也必然能到达。
0是存在的，但也不存在。
因为宇宙所有一切都是表象，没有所谓的本质。
宇宙所有一切又都是本质，没有表象。
所有的差别都是由于你的心的执着导致的。
一旦你的心无任何执着，
无限的就立刻变成有限，
无限小的就立刻变成无限大，
无限大的就立刻变成无限小。
0存在吗？
0不存在吗？
世人说“是幡动”，因为世人有所执着；
六祖说“是心动”，因为六祖明白了宇宙的真相，无所执着。
谁对？谁错？都对！都错！
不要用世人的观点去理解六祖的观点！
六祖的话不是唯心，也不是唯物，也是唯心，也是唯物。
日期：
意识由肉体或物质而产生使得生命执着于物质，从而发现不了意识既可以是与物质或肉体结合的，也是可以最终独立于物质或肉体而存在的，因为，无论是物质还是意识的本体都是是“气”，只不过是不同存在表象而已，一种是凝集的，一种是分散流动的。
意识或思维是什么？前面已经讲过，是分散流动的气的自我控制。
分散的流动的气被凝集的气桎梏，所以执着地认为自己需要与物质有所依靠，有所结合，从而就形成第一个层次的轮回。
第一个层次的轮回是指人死后，流动分散的气脱离物质，迷茫不知所措，固有的本能或惯性，使得其急切想寻找物质肉体为依靠，因此就使得物质生命不断轮回。
在选择哪个物质肉体为依靠时，既是随机的又不是随机的。
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《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第15节
作者： 无名老子
可能需要遗传信息与自身信息的对应。同时，由于这时候我们的物质生命以非物质生命形式存在，而非物质生命群体可能自发形成组织，对轮回的肉体的选择进行管理，由此，也可能有神话里阴间之类的社会组织的存在（呵呵，越来越玄幻了，大家认理自己选择，不要争论）。
日期：
第二个层次的生命轮回
物质生命不断发展，智慧不断积累，逐渐断了对具体存在形式以及欲望的执着（即不再执着于“非空”），然而又走到另一个极端，即对“空”产生执着（也就是说执着于不能有任何欲望）。因此，就自然地进入了与阴间不同的另一维度的非物质世界，这个世界在佛教里称之为“色界”（我们物质世界是处于“欲界”，但不是欲界的全部，后面会讲，象阴间这些应都属于欲界，尽管其存在形式是非物质世界的——佛教对各个维度生命世界的定义不是以物质和非物质来定义的，而是以意识的执着偏向来定义的！）。
在色界里，存在形式是非物质的（按我们现在说法，是暗物质之类的），其也是“色”，只不过是与物质相反的另一种存在形式，但生命的经验法则是认为宇宙本体是“空”的。打个比方，我们物质世界是冰的存在形式，我们的经验法认为宇宙本体要么是“冰”，要么是“气”，但我们无法理解宇宙的本体H20是什么东西。而在非物质世界，其存在形式是气，但其经验法则认为宇宙本体是H20，而不认为是冰或者是气。
日期：
色界里的生命，比我们高级因为他们是由我们升华而去的。但是，其最终也会被自己所否定，回到我们欲界来。因为宇宙本体是“空”，但也“非空”。
色界尽管表面无所执着，因为其执着的是“空”，但“空”如果能执着的话，其就不是真的“空”——因为宇宙的根本法则是，事物运