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用我们物质世界二分法能理解的方式来分析吧。
首先，假设没有已有生命的灵气的结合。
物质（凝集的灵气）运作的结果自然混沌二分出分散流动的灵气来进行自我控制，此分散流动的灵气带有以往所有物质世界及父母各辈的相关信息，这是我们通常理解的遗传论。在这种观点下，任何生命应该是父母的综合体，相貌特征性格智慧等等都是父母双方的合一，实际上却不完全是这样，因此科学将其分为显性遗传和隐性遗传（是不是这样称呼啊？）。
然后，假设已有生命的灵气的结合。
在物质（凝集的灵气）运作将自然混沌二分分散流动的灵气而尚未混沌二分出来之时，在思维将形成而未形成，在意识若有若无，在“我”若有若无之时（物质世界时间概念里的无限小，按物质观念等于0——黑洞？），已有生命的灵气与将分离出来而尚未分离出来的新生灵气结合，同时接受了新灵气里继承以往父母辈的信息，混沌合一造就了一个新的“我”的形成。这个“我”不是前世的我，也不是新生的我，是前世的我，又是新生的我。在这种观念下，新生生命除了继承父母辈的特征之外，还带有自己前世的特征——很多为自己父母辈无法解释和理解的特征。
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现实中，我们的生命其实很难说究竟是初生的，还是有以往生命的结合，大概所有生命都是这二者的混沌二分和合一吧。也就是说，宇宙生命数量可以无限增长，因为宇宙混沌二分法下无限可以无限幻化，但是，宇宙生命数量又可以是一个常数，其不增不减，我的意思是，也许！所有生命都不过是宇宙本体的映像而已，而宇宙本体是无！那，我们是什么。。。。？
现实中，还是可以很容易看出一些生命不是凡人的，必然是高级生命回归物质世界的结合的产物。
比如释加，比如老子，比如孔子，比如耶稣，比如历史上一些神奇的人物；
现实中，也是可以很容易看出一些生命特征不是简单的遗传的，比如，有些父母辈身上从来没有的特性在小孩子身上体现出来，小孩子生来就具有父母各辈没有的天赋，或与众不同，这可能是其前生带来的。
经过黑洞，也就是已有生命在时间为0的那个阶段的结合，新的生命尽管依然携带以往所有信息，但大部分会失去以往的记忆。只有一些前世修为很高的人，可能可以依稀记得前世的东西。而到释加，其达到那个层次，就又拾回了以往所有的记忆，所以其可以历数自己以往累生类世发生过的事件。
小孩子，3、4岁之前，“我”的意识尚未牢固，可以看到成人很多看不到的东西的，因为其受物质肉体的桎梏还没那么强烈，青春期后，大部分人失去感知非物质世界的能力。女孩子相对男孩子更容易感知到非物质世界，因为女人是合一法的代表，与非物质世界离得更近。
试管婴儿，一样的道理，但不要以为人类成为上帝了，人类不能创造生命，只是创造了创造生命的条件，生命是由宇宙自身自组织起来的。
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所有以上网友提供的资料都在支持我前面关于宇宙的论述。
下午要上班，晚上再给大家进行解释。
说明一下：科学发现了暗能量，暗物质，
但对于人理解不透彻，对人的灵魂研究太不够了！需要引起注意！
现代科学在不久的将来可能走向认为宇宙本体是暗能量（我上面所讲的非物质）的境界，也是我说科学即将发生根本否定自己的事件。
但这离宇宙真相还很远。
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然后，再谈到0。
我们是有了意识，有了经验，再谈什么没有的状况。
问题是你已经站在有的立场之上了，你如何能理解无（0）的状态？
就比如，
一个人已经预先是唯物论者，已经预先是唯心论者，你跟他讲没有主义这回事情，他能理解吗？要理解无，要理解0，除非你先不要有任何立场，你才能体会那是什么状态。
可是我们能回到无意识状态吗？那我们能理解0究竟是什么东西吗？
你说就是什么东西都没有？好，那你说的这个“东西”是什么？是物质吗？你怎么知道没有物质就是0？
你说是真空？那你怎么知道真空就是什么都没有？
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看出什么没有吗？
我们精确的数学的根基是建立在一个没有根基的主观判断基础之上的！
就比如我们的唯物论（强调客观性）的根基是建立在一个意识判断（主观性）之上的。唯物论的根基是物质就是客观存在，客观存在就是物质——这不是主观的意识判断吗？你怎么知道物质就是客观存在？客观存在就只能是物质？你怎么知道物质不是主观存在呢？
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可是，主观判断真的不精确吗？
如果不精确，那怎么可能发展出这么多高科技出来啊？
说明什么？
说明，
主观判断又包含着精确的因子。
由此，在数学之前，我们的意识，我们的思维本身就是个悖论。
那我们发展出来的东西必然也是不断出现悖论。
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《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第16节 百度
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《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第16节
作者： 无名老子
这又是数学发展不断出现悖论的深层次的原因。
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要破除这些执着，就有相应的方法来破除。
我执太强者，就让其不断肯定自己，最终走向否定自己，最终让其明白否定别人并不能肯定自己。断其我执。
实执太强者，就让其不断获取物质利益，最终精神上陷入地狱，遭受无限痛苦，最终让其明白实者不实，虚者不虚。断其实执。
法执太强者，就让其不断发展自己的理论，最终在承认你的理论正确的前提上否定其，让其最终明白无法可执。断其法执。
佛的弟子有神通第一，善辩第一，等等第一，
此第一皆虚幻也，在于各弟子有各自的好方法去断掉人心中的种种执着，因此又非虚幻也。
本文目的不在于阐释什么理论，而在于破除人的各种法执。
且看天涯论坛内各种争辩不休，各种观点纷呈，千奇百怪，各人为了自己理论动啧粗言相向，此为大谬也。
无论意识形态，还是各种观点都是虚幻，懂得和谐共处，互补有无，方为合道也。
随缘撰此文与诸君共勉！
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宇宙真相是无，但也不是大家理解的什么都没有，其是客观存在的。
人是可能达到那种境界的，
但我们必须承认我们都是凡人，
暂时无法达到那种境界，
那就先在现实中合道而活，
积累智慧，
终有一天。
因缘具备，
我们都可以到达那种境界的。
明白这个道理，才不会走弯路，
才不会起焦急之心、虚无之心，
而陷入失望痛苦。
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至于轮回和六道。
轮回前面已经也讲过一些了，万物有自我否定的必然规律，一旦意识有所执着，其就会形成一种惯性使这种执着越来越强，最终这种惯性不断运作的结果是否定你原来的执着。正是这个原理形成了生命的轮回。
这种轮回也就是我们说的因果论，此因为彼果，此果为彼因，无限推演，因此我们只能截取一段时间的因果关系来看。举个例子，有人偶然接触毒品（这里是因，但往上推则是果，这里我们不再往前推为什么他会接触毒品），享受毒品带来的乐趣，形成一种新的对这种快乐的执着，由此这种执着会越来越强，形成毒瘾，难以自拔。最终，快乐不断运作的结果是走向否定自己，毒瘾不得满足或对身体和灵魂带来的伤害使其遭受地狱般的痛苦。这就是一个简单的轮回。
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所谓六道
大家可能觉得难以理解，但事实上是可能存在的。
前面讲过，生命是不断轮回的，但新生命的决定是由你以前生命的执着所决定的，因此，前生和后世似乎是隔离的，其实却也是连续的。
人死后，由于各种执着趋向会有不同的去处，比如，有些人厌倦了各种物质欲望，形成对“空”的执着，于是得去色界，有人对物质欲望依然执着，于是还归欲界。
这里，色界和欲界也是分层次，根据执着强烈程度有不同的维度的子世界。
那六道是怎么回事呢？
因为前面有任何事物自我否定的运作规律，如果你在今生某种执着已经达到极端，则你下一生将是你的你的执着很难或永远无法实现。
比如，你今生对钱财或女人执着到极端，则下一生你的趋向则将可能是钱财一无所有、女人一个都没有，而你执着依旧，得不到之苦，让你痛不欲生，如果你最终悟到，一切虚幻，那你去掉这种执着，命运也就改变了。
传说中的地狱，比如灵魂在那里不断被各种形式的酷刑折磨，可能是比喻，但也不是不可能存在的。因为以往无数次物质文明中已经升华很高层次的“人”，在非物质世界中，根据宇宙自我运作原理，自我组织贯彻这种运作规律进行所有生命发展升华的自我管理，于是就可能出现所谓的地狱了。
不过，在非物质世界，所有的东西都是靠彼此的感知形式来进行的，如果一个“人”定力够高，能自由控制自身的能量形式，能不受其他生命场的影响，则所有都变成虚幻。但这“人”也已经不会处在低阶世界了。
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在非物质世界，生命的相互影响是虚幻的，但又是真实的。
打个比方，台湾岛上的一个人，平常可能没有外省和本省人之间很严重的区分，但是在选举时候，陈水扁具有很强煽动力，使得很多人开始区分外省和本省人，并认为外省人欺负本省人，于是形成一个很强的场，越来越多人受这种场影响，于是也就形成那种观念。
见到没有，人是理性的吗？本来虚幻的东西，一旦场的力量够大，你无法抵抗，它就变成真实的东西了。
物质世界和非物质世界，所有执着都是虚幻，但只要你没有足够定力，你无法认识到其虚幻性，对于你那都是真实的。所以，佛教中有“戒定慧”，定是很关键的。
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人生的重要意义就是，我们有很强的思维能力，如何将这种思维能力运用到对自我灵魂运作的控制上来，使得我们的本体既在遵守宇宙规则，又不尝受那种轮回之苦。这首先要求我们有很强的定力。
大家可以尝试一下，你闭上眼睛将你的意识完全集中到虚空中一个什么都没有的点之上，如果你能做到一两秒那你都是意识很能自我控制的很厉害的人了。注意了！不能有任何形象为依托哦，不能有想像一个亮点或黑点哦，心中不能有任何念头出现啊，意识完全集中的，只有那个虚空中什么都没有的点啊。
即便你能做到，那也是不够的，我们的努力方向是随时无论多长时间都能这样集中我们的意识。如果你能做到，恭喜你，你不会有任何烦恼了。
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养成这种习惯，但平常无所谓谈佛论道，以免被当作怪物，同时，修习之时最好很安静的地方进行，以免外界干扰，所以此法适用于单身并且独居者。
一开始，你会发现很难集中精神念佛号的，因此，实在不行，可以小声念出来，但随着习惯养成，久了就自然可以集中精神了，那时候最好只是心里默念，无需用口。连念珠也最好不要用，全身寂灭，唯有意识一直精进不止。
注意，集中精神念佛号时，此佛号刚下，彼佛号就要起，连续顺畅不间断，绝对不要让其他念头夹杂其中。
如果你逐渐做到这样的地步，身上自然会有一些奇异的现象发生，你自然会开始相信佛教中的一些说法，但不要执着这些