务虚笔记TXT第57部分小说阅读和下载-策策文学

纯嘣菔鼻嵝Ｋ患靡欢ㄒ胨撬凳裁矗旌峡焐⒑煤虾蒙ⅲ⒉晃⒍兴亢镣纯啵蛭孪炔⒉槐в谐ぞ玫南ＭＫ媸敲挥邢氲交崾钦庋秃芏嗯耍桓鲇忠桓雠俗霭够崾钦庋庋骄玻愕氖悄愕模业幕故俏业模质质辈⒉蝗ハ朐偌膊蝗ハ朐僖膊患Ｋ惺鄙踔敛⒉挥胨亲霭绻腔崴祷八徒璐颂说纳簟鹑说纳簦蝗绻蔷∷敌┣宦傻幕埃筒蝗盟浅錾皇强纯此侨肥低对诘乒庀碌挠白樱蛟谛睦锿嫔退遣煌娜の逗拖肮摺！　　∈擞惺鼻嵘剩骸澳憬惺裁疵郑俊彼崽礁鲋寥鲎郑悠鹄春芟褚桓雒郑锩婵湛斩炊词裁匆裁挥小Ｉ砼猿嗦愕呐耍挥泄ヒ裁挥形蠢础Ｏ巳岬募缤贰⑼群徒拧⑼⒌耐魏陀纳畹姆煜丁济挥欣贰！　　问：“你的家，在哪儿呢？”　　　L又会听见两个至三个字，看见一缕微笑，或者得到一篇谎言。　　　犯规。L知道，这是对这一种“自由”的威胁。因为一旦恢复历史，你就又要走进别人，走进目光的枪林弹雨，又要焦虑：我和别人有什么不同。　　　L就像浴室门上那只窥视的眼睛。而她们，都像那浴室中的2，捂住了脸，捂住了姓名和历史。唯一只无名的手沿着光滑而没有历史的皮肤走遍，走过隆起和跌落，走过茂密、幽深，走过一个世界的边缘。L知道，心魂非但不在这儿团聚，且已从这裸体上逃离。　　　你自己呢？也是一样。你到这儿来，是为了团聚还是逃离？　　　诗人不再问，看着阳光下一个男人和一个女人的身体。但他和她都不在那儿。他和她的裸体在模仿团聚，他和她的心魂在相互躲避、逃离。他和她的历史在另外的时空里，平行着，永不相交。就像多年前在那列“大串联”的火车上，黑暗遮住了那个成熟女人的历史，然后永远消失在人山人海里，很多年后那个少年才知道：这才安全。百叶窗在一个男人和一个女人的裸体上投下的影子，一道一道，黑白相间，随着呼吸起伏，像是荒原上两匹歇息的动物……　　　荒原上那些自由的动物，孤独未曾进入它们的心魂。它们来晚了，没能偷吃到禁果。没有善恶。那果子让人吃了。人先到一步，救了它们。让它们没有孤独，让它们安魂守命，听凭上苍和跟随神秘而已，生和死而已，繁殖，延续……是人救了你们，你们知道吗？　　　人替你们承受了爱的折磨：　　　人替你们焦灼，你们才是安祥。　　　人替你们忧虑，你们才是逍遥。　　　人替你们思念，你们才是团圆。　　　人替你们走进苦难，走进罪恶和“枪林弹雨”，你们才是纯洁与和平。　　　人在你们的乐园外面眺望，你们的自由才在那羡慕中成为美丽。　　　你们不知道。或者像上帝一样，不理睬。　　　以致床上这两匹走出了乐园的动物，要逃离心魂，逃离历史，逃进没有过去和未来的现在。要把那条蛇的礼物呕吐出来。在交媾的迷狂和忘怯中，把那果子还给上帝，回到荒莽的乐园去。　　　但是办不到。　　　184　　　办不到。写作之夜是其证明。　　　所有的写作之夜，雨雪风霜，我都在想：写作何用？　　　写作，就是为了生命的重量不被轻轻抹去。让过去和未来沉沉地存在，肩上和心里感到它们的重量，甚至压迫，甚至刺痛。现在才能存在。现在才能往来于过去和未来，成为梦想。　　　（F医生终有一天会发现，人比“机器人”所多的，唯有欲望。过去和未来无穷地相联、组合、演变……那就是梦想，就是人的独特，以及每一个人的独特。）　　　我们常常不得不向统一让步：同样的步伐和言词，同样的衣着装扮，同样的姿态、威严、风度、微笑、寒喧、礼貌、举止、分寸，同样的功能、指标、效率、交配、姿势、程序、繁殖、睡去和醒来、进食和排泄、生存和死亡……不越雷池，循规蹈矩。我们被统一得就像一批批刚出厂的或已经报废的器材，被简化得就像钟表，亿万只钟表，缺了哪一只也不影响一天注定是24小时。我们已无异于“机器人”，可F医生他还在寻找制造它们的方法。　　　什么才能使我们成为人？什么才能使我们的生命得以扩展？什么才能使我们独特？使我们不是一批中的一个，而是独特的一个，不可顶替的一个，因而是不可抹煞的一个？唯有欲望和梦想！　　　欲望和梦想，把我们引领进一片虚幻、空白，和不确定的真实，一片自由的无限可能之域。　　　看重我们的独特吧，看重它，感谢它，爱戴它乃至崇拜它吧。在‘独特’不可能被‘统一’接受的地方，在‘独特’不甘就范之时，‘独特’开辟出梦想之门。无数的可能之门，和无数的可能之路。‘独特’走进这些门，走上这些门里的这些路。这些路可能永远互不再相交。可是倘其一旦相交，我们便走进爱情，唯其一旦相交我们才可能真正得到爱情。　　　是谁想出这种折磨的？　　　因而焦灼，忧虑，思念，祈祷，在黑夜里写作。从罪恶和“枪林弹雨”，眺望自由平安。　　　眺望乐园。　　　乐园里阳光明媚。写作却是黑夜。　　　如果你看我的书，一本名叫作“务虚笔记”的书，你也就走进了写作之夜。你谈论它，指责它，轻蔑它，嘲笑它，唾弃它……你都是在写作之夜，不能逃脱。因为，荒原上那些令你羡慕的美丽动物，它们从不走进这样的夜晚。　　　185　　　在任何可以设想的、不是团聚而是逃离的床上，诗人不止一次梦见他的恋人回来：也许是从北方风雪之夜的那列火车上，也许是在南方流萤飞舞的夏夜。但是在这样的好梦里，往日的性乱使诗人丢失了性命悠关的语言。　　　铁轨上隆隆的震响渐渐小下去，消失进漆黑的风雪，这时，车站四周呈现南方静谧的夏夜。雨后一轮清白的月亮，四处虫鸣唧啾，微醺的夜风吹人魂魄，L看见，他的恋人站在小小的月台上向他招手，形单影只。“是你吗？”“是我呀。”魂魄飘离肉体，飘散开，昏昏眩眩又聚拢成诗人L，在芭蕉叶下走，跟随着恋人婷婷的背影。　　　月光亘古不衰地照耀的，就是她。　　　芭蕉叶上，透黑晶亮的水滴沿着齐齐楚楚的叶脉滚动。恋人的裙裾飘飘摆摆，动而无声，便在梦里L也觉得若虚若幻。恋人走进南方那座宅院，站下来，观望良久。木结构的老屋高挑飞檐，门开着，窗也开着。恋人走上台阶，步履轻捷，走过回廊，走过廊柱的道道黑影，走进老屋的幽暗。在幽暗的这儿和那儿，都亮起烛光。　　　是你吗？　　　恋人转过身，激动地看着L。　　　是她：冷漠的纺织物沿着热烈的身体慢慢滑落……点点烛光轻轻跳动，在镜子里扩大，照亮她的容颜，照亮她的裸体，照亮她的丰盈、光洁和动荡……　　　盼望已久，若寻千年。诗人满怀感激，知道是命运之神怜恤了他的思念，使她回来，使她允诺。但是，看着她，诗人千年的渴望竟似无法诉说。　　　性命悠关的语言丢在了“荒原”。　　　L颤抖着跪倒，手足无措，唯苦苦地看她。任何动作都已司空见惯，任何方式都似在往日的性乱中耗去精华，任何放浪都已平庸，再难找到一种销魂荡魄、卓而不群的语言能够单单给予她了。　　　写作之夜，我理解诗人的困苦：独特的心愿，必要依靠独特的表达。　　　（写作之夜，为了给爱的语言找到性的词汇，或者是为了使性的激动回到爱的家园，我常处于同诗人L一样的困境。比如“行房”或“房事”，古板腐朽得如同两具僵尸；“性行为”和“性生活”呢，又庸常无奇得尽失激情。怎样描写恋人的身体呢？“臀部”？简直一无生气；“屁股”？又失虔敬。用什么声音去呼唤男人和女人那天赋的花朵呢？想尽了人间已有的词汇，不是过分冷漠，就是流于猥狎，“花朵”二字总又嫌雕琢，总又像躲闪。“做爱”原是个好词儿，曾经是，但又已经用滥。）　　　诗人由衷地发现：上帝留给爱情的语言，已被性乱埋没，都在性乱中耗散了。　　　赤裸，和放浪，都让他想起“荒原”。想起在简陋或豪华的房间里，在肮脏或干净的床上，两匹喘息着的随遇而欢的动物，一个个逃离着心魂的姿势，一次一次无劳牵挂的喊叫。他看着久别的恋人，不知孰真孰假，觉得她的裸体也似空空洞洞一幅临时的幻景。他要走近她，又觉得自己没有姓名，没有历史，是一个任意的别人，而过去的L已经丢在了“荒原”未来的L已经预支给了“荒原”。他和她只是：过去和未来之间多余出来的现在，冷漠的人山人海里一次偶然的碰撞，随后仍要在人山人海里隐没，或许在时空里平行，但永不相遇，互相并不存在。　　　镜子里，烛光照亮着诗人沉垂的花朵。L在梦中无能地成为C。　　　恋人走来，在镜子里在烛光中，搂住他，像是搂住一个受伤的孩子。“没关系，这没关系，”她轻声说。她温存地偎依在他肩上，吻他，炽热的手抚遍他的全身，触动那沉垂的花朵。但是像C一样，触摸竟不能让他开放。　　　“不要紧，”她说。　　　他焦急地看她。　　　“真的，这没什么。”　　　他推开她，要她走开。　　　她走开，从烛光中慢慢走进幽暗，远远地坐下。　　　时钟嘀嘀哒哒，步履依旧。夜行列车远远的长鸣，依然如旧。拉紧的窗帘外面，世界想必一如既往。　　　诗人的花朵还是沉睡。那花朵必要找到一种语言才能开放。一种独特的语言，仅止属于爱情的语言，才能使逃离的心魂重归肉体。　　　找回这语言，在C要靠凝望，在L，要靠诉说。　　　这可怜的肉体已经空乏，唯有让诉说着的心魂回来。　　　你一定要听我说出我的一切历史，我才能回来。你要听我告诉你，我是一个真诚的恋人又是一个好色之徒，我才能回到我的肉体。你要听我说，我美丽的梦想和我罪恶的欲望，我的花朵才能开放。哪怕在我的长诗之外，听我的长诗，我才能走出“荒原”。这是招魂的唯一咒语呀，你在听吗？　　　“我在听。”　　　但诗人L犹豫着。他不敢说。只怕一说，南方的夏夜就会消散，风雪中小小的月台上，又会是空无一人。　　　186　　　如果他在梦里终于说了，L便从梦中惊醒，发觉他依然浪迹荒原。　　　鹿群远远地行进在地平线上，浩浩荡荡，涉过尚未封冻的长河回南方去。每一只鹿都紧追着大队，不敢离群。掉队者将死在北方。　　　它们只有对死的恐惧，害怕的唯有孤单、衰老，衰老而至掉队的危险。没有别的忧虑。它们没有孤独，那儿没有心魂对心魂的伤害、阻隔、防范，也没有依恋和思念，没有爱情。性欲和爱情在它们是一回事。其实没有爱情。性欲是与生俱来的一种性质，繁衍所必要的倾向。它们活着和繁衍着，自古至今从南方到北方，从北方到南方。就像河水，就像季风，就像寒暑的变动。随遇而安，没有梦想，无需问爱情是什么，不必受那份折磨。它们就是一条流动的山脉，就是这荒原的一块会动、会叫、会复制的部分，生死相继如岁月更替，永远是那一群，大些和小些而已，都是这荒原和森林的影子，大地上固有的色彩。　　　人，是否也应该如此，也不过如此呢？　　　187　　　写到这儿诗人L忽发奇想，说起浴室门上的那只眼睛，他的思路与众不同：　　　“你真的认为那个人一定很坏吗？”　　　当然。那个流氓！　　　“可他，真的就是想要侮辱她们吗？”　　　他已经侮辱了她们。　　　“那是因为他被她们发现了，她们才感到受了侮辱。要是她们并没有发现呢，他可怎么侮辱她们？他必须让她们发现，才能够侮辱她们。可他是藏起来的，就是说他不想让她们发现，他并不想让她们感受侮辱。”　　　无论怎么说，他是在侵犯别人的自由。　　　“可他真的就是为了侵犯吗？这样的‘侵犯’能让他得到什么呢？”　　　低级的快乐。　　　“就便那是低级的。可是，他的快乐由何而来呢？”　　　侵犯。由侵犯而得的快乐。所以那是罪恶的快乐。　　　“之所以说他是侵犯，是因为他被发现了。如果他没有被发现，侵犯也就没有发生。这不像偷窃、诽谤和暗杀，那样的事就便不知道是谁干的，但只要干了就会留下被侵犯的后果。但是，一只窥望浴室的眼睛如果没有被发现，侵犯也就没有发生，那又怎么会有侵犯和侵犯的快乐呢？”　　　是不是未遂的暗杀就不是犯罪呢？　　　“首先，要是仅有一个不为人知的暗杀的欲望，而没有任何暗杀的后果（包括威吓），你又怎知道已遂还是未遂呢？其次，这两件事不一样。暗杀，是明显�

《务虚笔记》

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务虚笔记- 第57部分