斗富大陆- 第271部分

　　　　“套在孔子身上，或许他论心并不是谄媚，但是做出来的事情，别人怎么评价，却是论迹不论心。”解诸道：“结果搞到最后，孔子这是活该啊。”

　　　　“要说活该也有点。”希北风道：“但他自觉问心无愧就好吧。至于别人怎么说，就是别人的事情了。虽然他还是免不了要唠叨两句，明明自己是在按照礼制去办事，为啥大家非要说我谄媚呢？是我如何了，还是这人心不古，世道变了呢？”

　　　　“显然都是世界的错。”解诸道。

　　　　“对了，都是世界的错。”希北风道：“孔子话里话外，也是这个意思。他所坚持的是对的，错的不过是世界，是大家。而偏偏这个世界是大家的，他也只能无可奈何地发两句牢骚，表白一下自己的心迹。”

　　　　“矫情吗？”解诸道。

　　　　“大概是有点。”希北风道：“但回过头来说吧，坚持一个自觉地正确的东西，难道不是一种让人佩服的品质？”

　　　　“如果有人坚持这个世界错了，必须要受到改造。有人坚持某个族群天生有罪，必须整个族群被排除。有人坚持某种主义是错的，所有遵循这个主义的人都是罪人呢？”

　　　　解诸道：“这种时候您还会佩服那种品质吗？”

　　　　“佩服也佩服，但更加佩服的是，居然有人能真正反到这种程度。”

　　　　希北风想了想道：“确实呢，历史上有这么一些人，出了名的疯子，更可怕的是，他们获得了许多的拥趸，竟然真的在贯彻那种做法。虽然跟随者未必是那个主义的拥护者，只是趁乱上车随便捞一把，但是实质上，论迹不论心，反正他们就是那个疯子的追随者，做的是跟那个疯子一样的事情。”

　　　　“那样的情况还真是可怕。”解诸道：“一般来说，像那种异常的人，是会受到其他的排斥的吧？”

　　　　“偏偏人家没有受到排斥，而且还收了一大堆的追随者。”希北风道：“乃至于还祸害到了今天，当然，该庆幸的是，某些疯子太过疯狂，大家并没有接受。只是有一些伪装成好人的疯子就恶心了，欺骗一般民众，用某种扭曲的思想去改造民众。结果自己成为了神，民众成为了供奉神的蝼蚁。”

　　　　“恶心。”解诸道。

　　　　“没错，非常恶心。”希北风道。

　　　　“我说的是您……”解诸道。

　　　　希北风无语道：“好吧，我这样说人家，也是相当的恶心，毕竟站在我的角度上去看，他们确实是疯了才能跟随那种疯子，不过站在他们的角度来看，我是疯了才会觉得他们是疯了，显然我已经无可救药了。”

　　　　“从您还有自知之明这一点来看。”解诸道：“我觉得还是可以稍微在抢救一下的。”

　　　　“但孔子没有自知之明啊。”希北风道：“他分明知道全世界都不赞同周礼了，他还在继续死磕周礼，这就是彻底的无可救药啊。”

　　　　解诸道：“没想到，您居然在这种时候落井下石！”

　　　　“这不算吧。”希北风笑了笑道：“而且我话还没有说完，虽然看上去孔子是在跟全世界作对，但是呢？难道跟全世界作对就一定是错的？并没有人这么说过，也没有人能够这么武断地说吧？”

　　　　“跟其他人做对难道不是错的吗？”解诸道：“您不是说过，世界是其他人的，那么在这个世界上，什么事情是对的，什么事情是错的，不该由多数人来进行判断吗？既然多数人，几乎整个世界都判断出周礼不该继续下去，那么孔子就是错的。”

　　　　“可是，周礼是正确的这个事情，也曾经存在过。”

　　　　希北风道：“为什么他们的祖先承认周礼是正确的，而他们却认为是不值得遵守的呢？到底是他们错了，还是他们的祖先错了？虽然知识是一直在更新的，但是有的时候也免不了倒退一下，在这方面来说，道德观更是如此。至少在我的那个年代，道德已经不算是什么东西了，唯有金钱才是第一。为了钱，大家甚至可以讹诈帮助过自己的人。”

　　　　“无耻了点。”解诸道。

　　　　“但就是这么无耻的事情，最后还获得了成功，并且引发了一轮仿效热潮。”希北风道：“尽管那轮热潮遭到许多人的抵抗，但所谓的抵抗基本也是存在于口头上。最后该讹诈成功的还是讹诈成功了，有心算无心，你怎么玩得过人家不是？”

　　　　“所以，最后您想说明什么？”解诸道。

　　　　“破坏周礼，是不是也相当于一种倒退呢？”希北风道：“只不过这种倒退，得到了更多人的认同，所以才显得那么合理。以至于遵守周礼的孔子，在其他人眼中慢慢的就成了一个谄媚小人。”

　　　　“您敢说周礼正确吗？”解诸问道。

　　　　“说周礼错误我还敢，但是说周礼正确的话，我是除非脑子有问题了才会说。”希北风道。

　　　　“那不就得了。”解诸道。

　　　　“好像是得了，但是类似的事情呢？”希北风道：“你能保证所有的类似的事情，都是同样的这个结果，一直都是多数人的胜利，多数人的正确吗？我曾听闻这样一句话，真理总是掌握在少数人的手里。”

　　　　“但很可惜，世界是多数人的。”解诸道：“面对这种矛盾，你要么选择坚持自己的真理跟世界为敌，要么老老实实成为世界的一部分。这种选择题我想应该不是特别难做吧？”

　　　　“正是因为太简单做了，所以才会有真理总是掌握在少数人手里这么一句话。”

　　　　希北风道：“当然了，这话显然也是有很大问题的，拿来说明就算了，拿来当真知灼见，乃至于遵循这个原则做事可就蠢了点。世间不乏这样的人，总喜欢跟别人唱反调，每次都喜欢坚持一种少数人的意见，让自己显得与众不同。”

　　　　“往往，这种人不是更能哗众取宠吗？”解诸道：“比如说您，差不多也算是这种人吧。”

　　　　“我可不敢当，你要知道，我基本上三观还是很正的。”希北风道：“所以我哪怕有的时候确实是稍微偏离了那么一点正常的轨迹，但是呢，仔细想想，本质上还是个好人不是？这就像那句话，虽然我抽过烟，我喝过酒，我票过，额我不票，我赌过钱，但我知道我还是个好男人。”

　　　　“这什么都碰过了，还是好男人？”解诸道。

　　　　“我觉得以后尽量少碰就好。”希北风道：“人无完人嘛，哪里能做到完全克制，真要是一点放纵都不给，那不是石头人了？当然了，所谓的放纵，各有各的概念，不能混淆。我眼里的放纵，可能是别人眼里在普通不过的事情。要是那些人也去放纵了，恐怕这世界又要乱上不少。”

　　　　“也即是说，您可以放纵，至于其他人，还是省省吧。”解诸道。

　　　　“基本上这么说也没有问题。”希北风道：“没办法，就是有比别人正的三观，所以哪怕我放纵了，也只是稍微出格一点，并不会妨碍到别人，也不会真正伤害到自己，或者说是别人。可要是那些一直以来就无所谓放不放纵的人，开始放纵，恐怕倒是有许多人要受伤。”

　　　　“这优越感也真是……”解诸无语。

　　　　“这怎么了？”希北风笑着道：“孔子那么坚持周礼，难道他心里没有优越感？怕不是早就把别人当成一帮破坏规矩的猴子了？别人认为他谄媚，而他呢，心里怕不是要把那些愚昧无知的人给鄙视到死。”（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第296章　度量

　　　　（全本小说网，。）

　　　　“原来你说了老半天就是想说，其实他也不是那么地道的人。”解诸道。

　　　　“他地不地道还轮不到我来评论，不过别人在他眼里估计确实也不算什么，虽然他平日里对上位者尊重，对下位者和晚辈也玩敦敦教诲的那一套，但是你仔细想想，按照他的做人标准，那些个上上下下的人到底哪个能在他心里得到高分？”

　　　　希北风道：“这个人啊，是不错，相处起来，只要你不犯什么大过错，表现得像个后生晚辈一样，人家还会乐于提点你几句，但是你要发表意见的时候就要小心了，毕竟他的人生格言那么多，搞不好你随时说的几句话就越线了。”

　　　　“您这是在使劲的抹黑啊……”解诸道。

　　　　“这个不算抹黑吧。”

　　　　希北风道：“待人以礼是他的准则，但是看一个人怎么样，也是他的自由，他可以表面对你客气，但也可以同时在心里评价你这个人，嗯，不怎么样。这怎么能算是一种抹黑呢？我觉得他这种做人做事的态度，很适合咱们一般人啊。除非真的很过分，否则你会轻易跟别人撕破脸吗？伸手不打笑脸人啊，别人对你客气，你好意思开口就骂别人做人不地道吗？”

　　　　“不好意思。”解诸道。

　　　　“所以咯，除非真的是很原则性的问题，否则一般而言，即便你觉得这个人不怎么样，是不是也要勉强相处一下。尤其当你是下属的时候，纵容不喜对方，你有胆子对你的上司破口大骂吗？”

　　　　希北风道：“顶多是在某件事情上争论一番对吧？除非闹到某种程度，才有可能进行真正的激烈辩论。到了那个时候再破口大骂也不迟吧。好，这个时候，咱们刚好可以看下一则论语。”

　　　　定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

　　　　鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”

　　　　“定公：鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。公元前509～前495年在位。”

　　　　希北风道：“大众点的评析是这样的，君使臣以礼，臣事君以忠，这是孔子君臣之礼的主要内容。只要做到这一点，君臣之间就会和谐相处。从本章的语言环境来看，孔子还是侧重于对君的要求，强调君应依礼待臣，还不似后来那样：即使君主无礼，臣下也应尽忠，以至于发展到不问是非的愚忠。”

　　　　“关于这一点，他倒是很有原则。”

　　　　解诸道：“不过也还是跟之前一样，表面上保持着一副该有的样子，但是内心深处，恐怕是该鄙夷就鄙夷。不得不说，这种臣子，着实令人讨厌。

　　　　尤其当你了解了他的一些发言后，再比对一下自身的行为，肯定就会发现，孔子嘴里的那些个缺点错误，你基本上能犯的不能犯的，统统都犯了。偏偏人家还说的挺有道理，不是故意在骂你，只不过是你真的昏庸无道，恰好撞了上去。这等于被骂了也还不了口，怕不是要生生被气死。”

　　　　“大概这也是孔子不会受到重用的原因之一。”

　　　　希北风道：“其他各家流派，说的是其他的问题，会碰触的雷区自然少了些，孔子说礼仪，这是已经被人淘汰，说仁义，这是很多人都做不到。基本上，大家越不想受到什么束缚，孔子就越想提起那些个东西来束缚大家。这样一个人，怎么可能受到上位者真正的欢迎呢？大家需要的是干实事的人，需要的是能富国强兵的政策，而不是一个够格来当自己人生导师的圣人。”

　　　　“其实，说起来，谁要是重用孔子，等于是请了半个爹来教训他自己。”解诸打趣道。

　　　　希北风道：“这比喻偏颇了，不过也有那么点意思。确实，大家重用臣子都是用来办事的，哪里会重用一个肯定会跟自己抬杠的人生导师呢？”

　　　　“所以，孔子心有怨愤，才说了一句，君使臣以礼，臣事君以忠。”解诸笑着道：“看来是君主们对待他不够诚心了，并不是他不愿意老老实实尽忠。”

　　　　“责任嘛，自然都该是君主的，上行下效，上梁不正下梁歪，这在上面的君主不做好，又怎么能要求我尽到做一个臣子的本分呢？”

　　　　希北风笑着道：“其实，这话真要解读起来的话，堪称大逆不道。要是这句话不是孔子率先说出来的，而是后代某个大兴文字狱的朝代里某个落魄酸书生说出来的，恐怕不小心就会让仇家给捅上去，直接下了大狱，看会不会来个株连九族。”

　　　　“这都行……”解诸无语道。

　　　　“奇葩的朝代，没有什么不行的。”希北风道：“算了，不谈那个恶心东西了。一谈起来就气，搞得心情不好。还是谈谈论语，才能心平气和。君使臣以礼，臣事君以忠，先有君对臣，再有臣对君。孔子不是傻子，不会把忠心，变成愚忠，那么问题来了，后代人却把孔子的忠心，变成了愚忠到底是什么道理呢？”

　　　　“很简单，君主喜欢，臣子自然也要喜欢。”解诸道。

　　　　“正是如此。”希北风道：“大家都不是傻子，为什么后面还是会变成愚忠呢？除了一些真的是傻到愚忠的家