、韩、魏三国联合拥立太子。’这样，楚王一定会割让给我们土地。”齐王最后采用国相的计策送回了楚国太子。太子横回到楚国后，被立为君王，这就是顷襄王。于是楚人通告秦国说：“依赖社稷的神灵，我国有君王了。”
秦昭王很生气，派军出武关攻打楚国，又把楚军打得大败。公元前297年，楚怀王悄悄逃跑了。秦国发觉后，封锁了秦国通往楚国的道路。楚怀王害怕，就从小路到赵国借路回楚，赵惠王却不敢收容楚王。楚王又想跑到魏国，秦兵日夜追赶，终于追上了他。结果楚王没有逃掉，只好和秦国使者又回到秦国。由于一路奔波，怀王终于病倒。第二年，就在秦国去世了。秦国把他的灵柩送回楚国。楚国人都十分哀怜怀王，秦楚之间也宣告断交。
射手进谏楚国有一位喜欢用微弓细绳射雁的人，顷襄王听说后，就把他叫来询问射箭的经验。他回答说：“我喜欢射小雁、小鸟，这是小箭的作用，这些小伎俩，怎么值得向大王说呢？况且凭着楚国广袤的土地、大王的贤明，所射中的绝非仅仅是这些小雁、小鸟。秦、魏、燕、赵是小雁；齐、鲁、韩、卫是小野鸭；邹、费、郯、邳是小鸟。您为何不用圣人作弓，以勇士作箭，看准时机，张弓去射取呢？这种乐趣绝非一朝一夕的欢乐，这种所获也绝非野鸭小雁一类猎物。您早晨张开弓箭去射击魏国大梁南部，射伤他的右臂就可以直接牵动韩国，那么中原地区的通路就断绝了。然后返身再射击圉的东面，砍断了魏国的左臂，再向外射击定陶，那么魏国东部就放弃了。魏国被砍断左膀右臂，就会倾倒坠落；然后您再正面攻击郯国，就能夺取并占有大梁。接下来您就在兰台收拢弓箭，在西河饮马，安定了魏国的大梁，这是第一次射箭的欢乐。如果您对于射箭确实喜好而不厌倦，那您就可以拿出宝弓，换上石制的箭头和新绳，去东海射击有钩喙的大鸟，转身回来重新修筑长城作为防线，早晨射取东莒，晚上射取次丘，夜里夺取即墨，转身占据午道，那么就能得到长城的东边，到时泰山的北边也就攻下了。然后您的地盘就西边与赵国接境，北边达到燕，这样，楚、赵、燕三国就像鸟张开翅膀，不用盟约就形成了合纵。您到北边可以游观燕国的辽东，到南国边可以登山遥望越国的会稽，这就是再次射箭的欢乐。至于泗上的十二国诸侯，可以在一个早上占有它们。现在秦国打败了韩国，实际却成了长久的忧患，因为秦国虽然夺取了韩国，但许多城它都不能据守；而且秦国讨伐魏国也没有功效，打击赵国也只能使哀叹徒增担忧，到时等秦魏的勇气力量用尽了，原来楚国失去的汉中、析、郦便可以复得归为己有了。然后您再拿出宝弓，换上石制箭头和新绳，涉足要塞，等待秦国疲倦了，就可以得到山东、河内。这样，就能慰劳百姓，休养士兵，您就可以面向南称王了。所以说，秦国是只大鸟，背靠大陆居住，面向东方屹立，左面靠近赵国的西南，右面紧挨楚国的鄢郢，正面对着韩国、魏国，妄想独吞中原，它的位置处于优势，地势又有利，展翅翱翔，方圆三千里，可见秦国不可能单独缚住而一夜射得了。”此人想以此激怒襄王，后来襄王果然又叫他来详谈，于是他就又说：“先王被秦国欺骗，客死在外国，怨恨没有比这再大的了。楚国方圆五千里，拥有百万大军，本来足以驰骋于千里原野，现在却坐而待毙，我以为大王是不会这样做的。”于是，顷襄王就派使者出使诸侯国，重新约定合纵，准备讨伐秦国。
第97节：新读史记（上卷）（97）
武公劝谏
楚国想和齐国、韩国联合讨伐秦国，借机图谋周朝。周王赧听说后就派武公对楚国宰相昭子说：“三国的君王大逆不道，妄图使用武力来分割周都，为了便于运输，他们已经打到了郊野，并向南运送宝器尊崇楚王，我认为他们这样是不对的。谋杀诸侯共同尊奉的君王，让世代相传的君王做臣民，大国一定不会亲近它。而凭借人多威胁力单势薄的周室，小国也一定不会顺服它。大国不亲近，小国不顺服，既不可以获得威名，又不可以获得实利。威名实利都不能获得，就不应该动用武力去伤害百姓。如果有图谋周朝的名声，它就无法向诸侯发布号令。”昭子说：“图谋周朝是无中生有的事。即便如此，我们为什么不能图谋周朝啊？”武公回答道：“不拥有五倍于敌的军力就不能发起攻击，不拥有十倍于守敌的力量就不能围城。一个周朝相当于二十个晋国，您是知道的。韩国曾经动用二十万兵力包围晋国城邑，最后一败涂地。您没有百倍于韩的兵力却图谋周朝，这是尽人皆知的。您与两周结下了怨仇，伤了邹鲁人民的心，又与齐国绝交，必然会在天下失掉声誉，你这样做是很危险的。西周的地盘，截长补短，方圆也不过一百里。西周虽然名誉上是天下诸侯共同尊奉的君主，可实际上全部占有它的土地也不足以使国家强大，全部占有它的百姓也不足以增强军力。可是好事的的君主、喜功的臣子却都发号施令使用兵力，始终把矛头指向了周朝，就是因为他们看见祭器在周。今天，韩国要把祭器搬到楚国，我担心天下人会因为祭器而仇恨楚国。我给您打个比方吧：虎肉腥臊，而且有锋利的爪牙，可是人们还去逮捕它。假如让大泽中的麋鹿披上老虎皮，人们逮捕它一定万倍于虎了。占有楚国土地，足以使国家强大；谴责楚国的名声，足以使君主尊贵。今天，您将要诛杀天下诸侯共同尊奉的君王，占有三代传下来的宝器，独吞九鼎，傲视所有的君王，这不是贪婪是什么？《周书》上说‘要想在政治上起家，不要道先倡乱’，所以祭器如果南移到楚国，别国的大军也就会接踵而至了。”楚王觉得他的话有道理，只得放弃了计划。
孔子故乡人
先祖的文化，在这里得以传承和光大。
这里是孕育圣人的土地。
然而，内部的纷争，使厚重的文化显得如此苍白无力。
尽心事兄
周武王的弟弟周公旦在文王在世的时候就非常孝顺，他性格敦厚，忠厚仁爱，胜过其他兄弟。到武王即位后，旦经常辅助武王处理朝政。到武王伐纣时，周公旦也做出了很多贡献。周代建立后，周武王把周公封在了少昊的故墟曲阜。而实际上，周文王非常爱惜周公的才能，他没让周公去自己的封国，而是把他留在朝廷，继续帮助自己处理朝政。
武王战胜殷纣的第二年，天下统一的业绩还没有完成，武王却因积劳成疾，身体非常得虚弱，群臣都十分恐惧，其中太公和召公就想虔敬地占卜来预测吉凶。周公说：“我们不要让我们先王为此忧虑悲伤，让我们为大王祈祷求福，愿他早日康复。”周公于是以自身为质，设立三个祭坛，周公向北站立，捧璧持圭，向太王、王季、文王的灵位祈祷。命史官作册文祝告说：“先王啊，你们的长孙周王发，为了天下的苍生辛劳工作，积劳成疾。如果三位先王欠上天一个儿子，就请让旦代替周王发吧。旦灵巧能干，多才多艺，一定能侍奉好各位鬼神。况且周王发受命于天庭，要普济天下，而且会使你们的子孙在人世安定地生活，四方人民没有不敬畏他的。他能使天赐宝运长守不失，我们的先王也能永享奉祀。现在我通过占卜的大龟听命于先王，你们若能答应我的要求，我将圭璧献上，听从您的吩咐。你们若不答应，我就把圭璧收藏起来。”周公祈祷之后，就到三王祭坛前占卜。卜人说卜得大吉之卦。周公十分高兴，又开锁察看藏在柜中的占兆书，也是吉象。周公心里就放心了，立即进宫祝贺武王说：“大王您现在已经没有灾祸了，我刚接受了三位先王的命令，让您只需考虑周室天下的长远之计，不必再担心其他的事情了。”周公把册文收进金丝缠束的柜中密封，告诫守柜者不许泄露。到了第二天，武王的病果然痊愈了。
第98节：新读史记（上卷）（98）
辅佐幼主
武王去世后，尚在襁褓之中的成王即位。周公怕天下人听说武王已死而背叛朝廷，从而引起天下大乱，就登位替成王处理一些政务，以稳定政局。管叔对周公掌权非常嫉妒，想趁机发动叛乱，和他的诸弟在国中散布流言说：“周公将对成王不利。”周公听说之后就告诉太公望、召公姡担骸扒肽忝遣灰蠼馕遥抑圆槐芟右纱砉桥绿煜氯吮撑阎苁遥绞比绻煜麓舐遥傩赵庋辏兔环ㄏ蛭颐堑南韧跆酢⑼跫尽⑽耐踅淮Ｈ幌韧跣列量嗫嘟⒘斯σ担芡醭鸥崭掌鸩剑渫蹙驮缭绲厝ナ懒耍赏跄暧祝送瓿晌榷ㄖ艹拇笠担抑荒苷庋觥！庇谑侵芄ㄗ舫赏酰钏亩硬荽约旱铰彻芊狻Ｖ芄娼氩菟担骸拔沂俏耐醯亩印⑽渫醯牡艿埽赏醯氖甯福谔煜氯酥形业牡匚徊凰愕土恕５胰次私哟褪浚淮瓮范疾荒芡赐纯炜斓叵赐辏词拐庋古率У籼煜孪腿恕Ｄ愕铰彻螅虿灰蛴泄炼韭恕！�
周公先是平定了管叔、蔡叔、武庚等人的叛乱，等诸侯都归顺了周王朝。东方安定后，周公为了回报成王，命太保召公先行到洛邑勘察地形。随后，周公去洛邑建造了周京城。
成王长大，能够自己处理国事了，于是周公就把政权还给了成王。过去周公代替成王治天下时，面向南方，接受诸侯朝拜。七年之后，还政于成王，周公面向北站在臣子的位置上，仍谨慎恭敬、如履薄冰。
忠心不二
成王年纪很小的时候，曾经得了重病，周公为此十分担心，就剪下自己的指甲沉入河中，向神祝告说：“成王年幼没有主张，如果有什么冒犯神命的过错，那也是旦一人的责任，与成王无关，请你们放过他吧。”他祈祷完之后，就把那祝告册文藏于秘府之中。不久，成王的病果然好了。成王临朝后，有人对成王说周公的坏话，周公为了自保，就逃亡到了楚国。有一次成王打开秘府，发现了周公当年的祈祷册文，感动得泪流满面，觉得自己错怪了周公，立即派人迎回了周公。
周公临终的时候说：“我死后，请一定要把我埋葬在成周，以表明我不敢离开成王。”周公死后，成王为表示谦让，把周公葬在了毕邑陪伴文王，来表示成王不敢把周公当作臣子。周公去世那年的秋天，庄稼还没有收割，就突然来了一场暴风雨，禾稼纷纷被吹倒在地上，甚至连粗壮的大树连根拔起。王都的人十分害怕。成王和众大夫穿好朝服打开金縢之书，看到周公愿以己身代武王去死的册文。太公、召公和成王于是问史官和有关人员，他们说：“确有此事，但过去周公命令我们不许说出去。”成王再次被周公感动，双手抱着册文不住地哭泣，说：“今后不要再笃行占卜了！过去周公为王室辛劳，但是我年幼不理解。现在上天发威来彰明周公的德行，现在我应该设祭坛迎接各位神灵，这样才符合我们国家的礼制。”成王于是举行郊天之礼，那一天，果真天降大雨，风向反转，倒在地上的禾苗又全部立起。太公、召公命国人把倒下的大树都扶起培实土基。当年他们就获得了大丰收。于是成王特准鲁国可以行郊祭天和庙祭文王的礼节，鲁国享有和周天子一样的礼乐制度。
鲁国先君
周公的儿子伯禽在周公还在世的时候就接受了封土，这就是鲁公。鲁公伯禽当初受封至到鲁国，三年以后才向周公汇报施政的情况。周公说：“为什么汇报地这么晚呀？”伯禽说：“改变那里的风俗，改变那里的礼仪，都要等服丧三年除服之后才能看到效果，因此来晚了。”太公受封于齐国，五个月后就向周公汇报施政情况。周公说：“这次怎么这么快呀？”太公说：“我简化了君臣之间的仪节，一切按他们的风俗去做。”于是等后来太公听说伯禽汇报政情很迟缓时，叹息说：“唉！鲁国后代将要成为齐国的臣子了，为政不简约易行，人民就不会亲近；政令平易近民，人民必然归附。”
伯禽即位之后，管、蔡等起来造反，淮夷、徐戎也一起兴兵造反。于是伯禽率军平定了他们的叛乱，安定了鲁国。
第99节：新读史记（上卷）（99）
鲁国内乱
鲁武公在位时，和长子括、少子戏向西行进去朝拜周宣王。宣王特别喜欢戏，就想立戏为鲁国太子。周朝的大夫樊仲山甫劝谏宣王说：“长期以来王位实行的是嫡长子继承制，如果废弃长子而立少子，不符合于礼制；不符合礼制，必然触犯先王之命；触犯先王之命必然被诛杀：因此发布�