里爱民如子，平易近人，身受百姓爱戴，重新掌政也是众望所归，并没有引起国家动荡。但晋国的太史令董狐在记述这段历史时，却写成“赵盾杀害了他的国君晋灵公”。赵盾觉得国君根本不是自己所杀，董狐是在冤枉自己，就把他找来试图为自己辩解，对他说：“是赵穿带领军队杀死国君，你怎么说是我干的呢？你真是是非不分！”但董狐却据理力争说：“您作为国家重臣，逃亡并没有越过国境，等您回来后，您又不能诛杀叛乱的人，如此而言，不正是您杀害了灵公吗？”赵盾听后无言以对，就不再进行辩解，从此之后背上了“弑君”恶名。
此后，赵盾派出赵穿出使周王室，把襄公的弟弟——质子黑臀接了回来，拥立他为国君，即晋成公。赵盾继续掌握政权，死于成公的儿子景公在位期间，谥号是宣孟。
赵氏孤儿
赵朔是赵盾的儿子，他继承了父亲的爵位，并于晋景公在位期间担任了将军。赵朔娶了先君晋成公的姐姐为夫人，与晋氏宗族联姻，但赵氏宗族在晋国的地位与影响力已不及赵盾在的时候了。
当初，赵盾在世的时候曾经做了一个奇怪的梦：他梦见先祖叔带在他的面前双手撑腰、痛哭流涕，十分的悲伤；但过了一会儿，叔带却破涕为笑，手舞足蹈地唱起歌来。醒来后，赵盾感到大惑不解，就找了个占卜者对梦做了占卜，结果是先凶后吉。卜者告诉他说：“这个梦凶险无比，不是您而是你的儿子要遭殃，然而这也是您引起的。到您孙子时，赵氏宗族将会衰落。”
屠岸贾是灵公的宠臣，深受灵公恩遇，他对灵公也是非常忠心。到晋景公在位时，屠岸贾已经当了司寇，但他对杀害灵公的赵氏一族始终怀恨在心，一心想找个机会报复，以解心头之恨。到了公元前597年，屠岸贾见到自己位高权重，在朝廷上能够做到一呼百应，就开始了他的复仇行动。他认为想要复仇首先要得到军方支持，就向将军们挑唆说：“各位将军，先君灵公当年遇害的时候，赵盾虽然不知情，但他仍旧是罪魁祸首。作为臣下，赵盾犯上弑君，而他的后人却在朝为官，这如何能够惩戒犯罪的人？所以，我请求诸位和我一同诛灭赵氏，以告慰灵公的在天之灵。”将军们也是个个是非不分，对他言听计从，回答说：“是！是！赵氏一族弑君作乱，扰乱朝纲，确实该杀！”大夫韩厥坚决反对他的提议，但由于自己势单力薄，韩厥无法阻止事件升级，他只好劝赵朔赶快逃走。赵朔不肯逃走，拜托韩厥要帮助赵氏后人；韩厥答应了他，从此便以身体有病为托词，不再参与朝政。屠岸贾没有请示景公，擅自带领将军们对赵氏宗族发动进攻，一时间，赵氏家族内血流成河，赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等人被杀害，赵氏被灭族。
第119节：新读史记（上卷）（119）
这场灾难降临时，赵朔的妻子已经怀孕。因为她是先君的姐姐、景公的姑姑，走投无路之下，逃进了国君的宫中避难。过了些时日，赵朔的妻子在皇宫里产下一个男婴。屠岸贾想要把赵氏家族赶尽杀绝，得知此事后大吃一惊，随即带兵入宫搜杀。赵妻赶紧抱着孩子躲了起来，祈祷说：“孩子啊，求求你不要出声。你要是哭号，赵氏就会灭种；你要是不哭，赵氏血脉就会保全啊。”孩子没有发出任何动静，母子平安度过此劫。公孙杵臼是赵朔的门客，程婴是赵朔生前的朋友，两人共同担负起了保护、抚养赵氏孤儿的重任。为了摆脱仇家搜杀，转移视线，二人带上别人家的男婴藏匿在山中，并计划好由程婴出面密告假消息。屠岸贾得到消息后，便又气势汹汹带兵追到山上进行搜查，一草一木也不放过，找到了公孙杵臼与假扮的赵氏孤儿，认为这下终于可以将赵氏斩草除根了。为了保全真正的赵氏血脉，公孙杵臼与假扮的赵氏孤儿因此献身了。计划成功实施后，程婴带着真正的赵氏孤儿隐居于山中，并给他取名为武。
过了十五年后，晋景公得了一场大病，占卜的结果是大业的后代子孙在作祟。景公心里不明白，让韩厥给他解释这件事的具体原因，他不解地问：“占卜的人说是大业的后代子孙在作怪，那到底谁是大业的后代呢？请你给寡人解释一下吧！”韩厥见时机成熟，到了该说出赵氏孤儿秘密的时候了，于是清清嗓子回答说：“大王，生活在晋国的大业的后人不就是赵氏吗？自从叔带归附晋国，赵氏世代立下功劳，但却在您在位期间被灭族。人们同情赵氏，所以您的身体才会不舒服。”景公听了之后觉得很惊奇，不禁想起了以前被诛灭的赵氏家族，心想他们为国家立下赫赫战功，却最终落得如此下场，确实有点对不住他们。景公紧接着又问：“哦，那赵氏还有后人吗？”韩厥便以实情相告。当景公知道赵氏还有后代活在世上，认为这是个天大的喜讯，心里十分高兴，对韩厥命令到：“你赶紧把赵氏后代接到宫中，我要亲自见见他。”韩厥便借机把赵武召入宫中藏匿起来。此后，将军们入宫请安，景公与韩厥威迫他们承认了赵武的合法地位，并且联合发兵将矫诏犯上的屠岸贾灭族。国家把原本属于赵氏的田邑归还给赵武。赵武成年后，程婴心愿已了，为兑现当年对公孙杵臼许下与赵氏同患难的诺言，自杀了。
从晋悼公时候起，晋国大夫势力逐渐强大。赵武在晋平公时曾官至正卿，赵氏宗族的势力开始迅速恢复。赵武死后，谥号为文子。
赵简子之病
赵简子名鞅，是赵文子的孙子。他在位期间，赵氏宗族势力已经相当强大。正当赵鞅雄心勃勃的时侯，他却得了一场怪病，五天五夜不醒人世，这可急坏了他的家臣，整天急得焦头烂额，不知怎么办才好。后来他们请来了神医扁鹊为主君治病。经过仔细检查，诊断结果是：血脉正常，属于怪病！这下家臣们更加着急了，认为是无药可救了。扁鹊却一点也不担心。他对赵简子的家臣董安于回忆说：“你们不要担心，从前，秦穆公也得过这样的怪病，昏迷了整整七天。醒来后，他告诉臣子们说：‘我到天帝那儿去享乐了一番。在天帝那儿学了些东西，所以才昏睡了这样长的时间……’天帝对他说的一番话都应验了，这件事你也知道。现如今，你家主君的病与秦穆公的病相同，我看不出三天，你家主君必定会醒来而且有话要说。”家臣们听了之后个个半信半疑，但又没有别的办法可做，只有慢慢等着主君醒来。
两天半后，赵鞅苏醒过来，对他的家臣说：“我到天帝那儿去享乐了一番，与众神在天庭里畅游，欣赏了动听的音乐与眩目的舞蹈。有一只熊想要袭击我，天帝命我射杀它，我做到了；后来，又有一只罴要袭击我，我把它也射杀了。天帝十分高兴，赐给我两个带副件的箭筒。我看见天帝身边站着个小孩子。天帝又给了我一条翟犬，对我说：‘等你的儿子成年后，把这条犬送给他。’他又告诉我说：‘晋国会一代代衰落下去，再过七世就会灭亡，嬴姓氏族将在范魁西方击败周人的后裔，但却不能占有他们的土地。我很怀念虞舜的功勋，会把他的后裔孟姚许配给你的七世孙。’”董安于办事细心认真，就把主君的话一一记录下来，封藏在祖庙里。
第120节：新读史记（上卷）（120）
此后，赵简子到外地出巡，有一个人拦住他的车队，想要拜见他。赵简子召见了这个人，仔细一看，认出他就是自己梦见的天帝身边那个小孩子。赵简子赶紧摒退了随从，让他为自己解梦。原来，晋国将面临一场大灾难，这一切都是由赵氏引发。天帝命令赵简子射杀的两个野兽，是晋国大夫范氏、中行氏的先祖，这表示赵氏会消灭二者。天帝赐给赵简子两个带副件的箭筒，意味着他的子孙会消灭两个子姓氏族，即生活在翟地的代氏族和在晋国地位显赫的智氏族。天帝把翟犬赏赐给赵简子的儿子，暗示着简子的儿子将占有代地，而赵简子的后世子孙会实行胡服改革并最终占有中山国和楼烦胡、林胡的土地。赵简子听后心里豁然开朗，询问这个人的姓名并要给他官做，但是这个人却突然不见了。赵简子命令家臣把此人的一番话记录了下来，封藏在祖庙里。日后，这些“预言”竟然都成为了现实。
摩笄山山名的由来
赵襄子毋恤本来是赵简子的庶子，但是赵简子让人给他的儿子们相面时，相面者认为只有毋恤有将军高贵相。同时，毋恤在父亲面前充分展示了自己的贤能与开疆拓土、建功立业的志向。赵简子对毋恤欣赏有加，做出了改立毋恤为太子决定。毋恤即位后，确实把自己的伟大志向变成了现实。赵氏兼并了代地并与韩、魏两家瓜分了智氏土地。但是毋恤所采取的手段往往是十分血腥、残忍，甚至连骨肉亲情也泯灭其中。
赵氏在兼并了代地之前，曾经与其王族联姻，毋恤的姐姐成为代王夫人。赵简子死后，还没到三年的服丧期限，毋恤就迫不及待实施其扩张计划。他率众登临位于疆域北部的夏屋山（今山西代县北），邀请代王到此会盟。实际上，这里面隐藏着一个恶毒的阴谋。盟会上，毋恤命令厨子用长柄铜勺给代王及其随从斟酒，却暗地里吩咐他们用铜勺猝不及防地将代王一干人等击杀。毫不知情的代王等人被打得脑浆四溅，惨死在夏屋山。毋恤利用代地群龙无首的机会，发兵攻占了那里。毋恤与他的姐姐——代王夫人，感情很深，便派人把她接回赵地。姐姐在得知自己的丈夫被自己的弟弟杀害的消息后，对天号哭、悲伤不已。她对弟弟派来的使者说：“因为偏爱弟弟而怠慢了丈夫，或者是因为偏爱丈夫而怀恨弟弟，都是不仁义，现在丈夫被弟弟杀了，自己也不想活在世上了。”于是，她磨尖了自己佩带的发簪，在今河北蔚县东部用它自刺身亡了。代地人民十分同情这个女人，为了纪念她，便将她自杀的地方命名为摩笄山。在古文中，“摩”与“磨”是通假字，“笄”即簪的意思。
贤能相国
赵氏在烈侯赵籍在位时建立了诸侯国，设置了新的官僚体系，公仲连出任相国。赵籍很喜欢音乐，也很宠幸那些乐师。有一天，他对公仲连说：“我很宠幸几个人，你看能否让他们显贵呢？”公仲连摇摇头回答说：“您是说的那几位乐师吧，这样的人让他们富有就行了，让他们显贵是不合适的。”烈侯思考了一下说：“是啊。我很宠幸两个名叫枪和石的郑国歌唱的人，就按照你的意思，各赏赐给他们一万亩田地吧。”公仲连连口答应下来，却迟迟没有落实。一个月后，烈侯从代地出行归来，与公仲连在一起聊天，偶然间又问起了赏赐歌唱者万亩田地的事。向他问到：“爱卿啊，给两位歌唱的人赏赐的事办的怎么样了？”公仲连支支吾吾地回答说：“我……我……已经派人去测量田地了，但是一直没找不到合适的地方。”过了几天，烈侯又问起这件事，公仲连始终以各种借口拖延，甚至干脆以生病为理由，不再上朝了。
番吾（今河北灵寿南）的封君是公仲连的好朋友。一次，他从代地来朝见国君，顺便拜访了公仲连，两个人在一起促膝交谈。番吾对公仲连说：“仲连兄，说实在话，您是一位有德行的君子，但您的为臣之道却不值得称道。您做相国有四年了吧，请您仔细想想，在这期间您为国家举荐过贤能的人吗？”公仲连听后摇了摇头，顿时感到羞愧难当，赶紧向他请教。番吾接着对他说道：“牛畜、荀欣、徐越三人都有贤能，你可以举荐他们。”公仲连便举荐了这三人。
第四部分
第121节：新读史记（上卷）（121）
在一次朝会上，烈侯又问起了赐田的事，公仲连依旧拖延，对烈侯应付说：“大王您不用再为此事操心了，臣已经派人去选取良田了。”烈侯知道他是在故意拖延不办，心里对他十分不满。牛畜以仁义侍从烈侯，劝谏君主用任意治国，不应该从私心出发，把田地赏赐给歌唱者。听了这番话，烈侯顿时醒悟，也就不再对公仲连的故意拖延感到气愤了。此后，荀欣规劝烈侯，治国要选取贤能的人为辅佐，根据其特长授予官职，达到各尽其能。徐越规劝烈侯，治国要力求节俭，要清楚谁为国家做出了贡献，并根据功劳大小进行不同程度的赏赐。烈侯很赞同三人的建议，为身边能有这些贤能的人感到高兴。他专门派人告诉相国说：“赏赐田地给歌唱者的事就此作罢，寡人以后不会再提了。”后来，牛畜当上了国师，荀欣被任命为中尉，徐越被任命为内史；公仲连也因为荐举贤能受到了赏赐。
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