土尔扈特部落的来源第二节 土尔扈特部落的印记、口号、系谱
《土尔扈特部落的来源第二节 土尔扈特部落的印记、口号、系谱》|总人气: 125| 总推荐: 0| 总收藏: 0| 简介:
印记、口号、系谱是游牧民族在生产劳动中创造的一种文化。印记:土尔扈特人以游牧为主,牲畜是牧民赖以生存的基础。牲畜互相混杂,到处流动,难以识别,往往和邻近的部落、氏族、宗族互相混杂,而产生纠纷。“为了分辨自己宗族、氏族、部落,以至个人家庭的牲畜,减少矛盾和纠纷,他们在牛、马、驼、骡、驴、鹿大牲畜身上打上印记((周鸣崎、李人风主编《中国各民族年节祭会大事典》第347页,陕西人民出版社1995年版。))。”印记还是奴隶主管理奴隶的一种残酷方法。古代奴隶主为了防止奴隶逃亡,往往在奴隶的脸上和身上打上印记,以区别于奴隶主、自由民和属民的标志,最早的纹身始于印记。由于给奴隶打印记遭到越来越多的人的反对,奴隶印记由脸上转到打在手上,以后转到打在身上。随着部落进入封建社会,在各部族人民的反对下,各级封建主彻底取消了给人身上打印记的做法。纹身作为印记的继承文化,在土尔扈特部落中保留了下来,不少优秀的骑手、猎手、射手、摔跤手,在自己身上刺有鹰、虎、龙、凤等美丽的纹身图案,表示他们勇敢智慧而又光荣的历史。因这种方式易损伤皮肤,纹身之法现已渐渐失传。古代土尔扈特人在部落的旗帜上也印有自己的印记。在劳动中,在战斗中,因土尔扈特人骑马较快,易散难收,一旦看到自己部落的旗帜,就立即向自己氏族集中,很容易找到自己的队伍。印记在战争中具有极其重要的作用。...开始阅读《土尔扈特部落的来源第二节 土尔扈特部落的印记、口号、系谱》
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