佛道养生术
《佛道养生术》|总人气: 32| 总推荐: 0| 总收藏: 0| 简介:
我国古代养生文化,由于五千年文明的历史积淀,其典籍所载,不啻汗牛充栋,浩如烟海。若稍稍加以归类,大体可分为儒家养生文化、释家养生文化、道家养生文化、医家养生文化、杂家养生文化,乃至武术家及民间养生文化等等,奇姿异彩,各擅胜场,并各有与之相应的典籍作为其养生文化得以独立存在的依据。 就儒家学说而言,其宗旨原在于实现“修身齐家治国平天下”的理想,所以作为一种存在,养生文化在整个儒家文化中所占比重,未免相形见绌。话虽如此,其养生之道遗珠片玉所存,则亦时有可观,光彩闪烁。儒家重要经典《论语》载孔子衣、食、住、行说:孔子于衣着方面,睡时“必有寝衣,长一身有半”,洗澡“必有明衣”,在夏天则穿凉爽而又透汗的葛布单衣;在饮食方面,孔子非但“食不厌精,脍不厌细”,并且“食无求饱”,“唯酒无量,不及乱”,从来也不吃过量之食和过量之酒,此外还“食而,鱼馁而肉败不食,色恶不食,臭恶不食,失饪不食,不时不食,割不正不食,不得其酱不食……”对饮食卫生有着很高的要求;在居住方面,孔子一再提倡俭朴,反对奢华,认为“奢则不逊,俭则固,与其不逊也宁固”。为此,他对颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”之屋宽不如心宽的生活方式,十分赞赏,并提出“君子食无求饱,居无求安”、“士而怀居,不足以为士矣”的著名论点;在行走和行动方面,孔子自述走路飞快,有“进趋,翼如也”之语,在行动方面,他指出有益和有损“三乐”道:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善乐,乐多贤友,益矣;乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,最近更新
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