给未曾归正者的警告- 第6部分

　


　　因此這可憐的罪人在基督身上冒一切的危險，決定要抓住基督。歸正前，這罪人嘲笑基督，在乎他的房屋、朋友、財產，勝過基督。但，現在基督對他來說，就像需用的飲食一樣寶貴，甚至和他的生命一樣寶貴。他最大的願望，就是基督能在他身上顯大，他的心曾像那些對　新娘說的︰“你的良人比別的良人有何強處”（歌五9）？他曾認為，和朋友一起玩的邪惡游戲，及世俗的享受都比基督更甘甜，他認為宗教是一個幻想，當他聽到基督徒提到他們的大享受時，認為只不過是在作夢。但，他現在活著卻是基督，他把萬事當作有損的，因為他惟獨以認識基督為至寶。　


　


　　真歸正之人接受基督的一切。他不僅為了工價，更是為了服事基督，不但喜愛基督給他的利益，也愛基督給他的負擔。他不但願意踹穀，也肯負基督的軛；他遵守基督的命令，背基督　的十字架，而假冒為善的人只是部份地接受基督；他熱愛基督的救恩，卻不喜歡成拢�。他喜歡　基督所賞賜的特權，對基督本身卻毫無興趣；他把基督的職份和基督賞賜的恩賜分開，這就是　錯铡�的根基。那愛永生的人要在此謹慎，因為這是毀滅人的錯铡�；雖然你們常被警告有關這個　罪，但洠в幸粋�罪比這個更普遍。耶穌是甘甜的名字，但人卻不諔┑貝壑饕�穌，他們拒絕接　受神所提供的基督，那就是“作君王，作救主”的基督（徒五31）。他們分開神所配合的，就是君王和祭司的職份，他們不接受基督所要給的救恩，反而分開這兩個職份。每個人都想脫離　苦難，但卻不願意脫離他們的罪；他們想得救，卻也想繼續生活在他們的私慾裡。事實上，有　人在這裡也作區分，他們願意離開一些他們所犯的罪，卻不想從大利拉的懷中逃走，或與他美麗的希羅底離婚，他們不願意對他們的右眼　和右手太殘忍。哎呀﹗如果你珍惜你的臁�魂，你要在此極其謹慎，真正歸正的人接受完整的基督；讓基督成為他一切的意圖和目的，洠в欣�外；他不限制基督，毫無條件的接受祂，不管基督的條件如何，他都願意接受，他接受基督釋放他，也接受基督統治他。他和保羅異口同聲的說︰“主啊，你要我做什麼？”我什麼都願意做；他給基督空白的紙，請他寫下他所要求的條件。　


　


　　2．我們轉向基督的律法，典章和他的道路。從前我們敵對這些，不能忍受那麼嚴厲　的約束，那麼嚴謹的道路，但現在卻愛它們，選擇它們當作我們永遠的規則和引導。　有關基督的律法和道路，我觀察到神在每一個歸正之人的心裡咝兴募�事。如果你們諏嵜鎸ψ约海�你們可以藉著這些知道自己臁�魂的光景。所以，一面讀，一面察看自己的心。　


　


　　（1）神使人的判斷力回轉接受他的律法、典章和道路，並相信它們是公義的、是合理的，人的思想開始愛神的道路。他從前敵對神的道路，認為神的路不合理，無法忍受。但，他　的成見被除去，他的思想現在承認神的道路是拢凉崱⒐�義、良善的（羅七12）。大衛想到神律　法的完滿時是何等的興奮啊﹗他再三地述說神的律法是可頌讚的，因它的本伲�和它奇妙的果效　（詩十九8…11，等等）﹗　


　


　　人理解力的判斷是雙重的，意即絕對性的和比較性的判斷。絕對性的判斷就是︰一個人認為某條路一般說來是最好的，但對他來說卻不是，或以他目前的光景來說並非如此。一個敬虔的人，他在絕對性的判斷上選擇神的道路，但他也在比較性的判斷上選擇神。他判斷神的道　路，不但一般來說是最好的；他也相信，這道路對他自己來說是最好的，他判斷信仰的準則後，不但認為可以忍受，並且是可羨慕的，甚至比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕。他的判斷完全決定拢凉嵶詈谩�嚴厲最好，也是最正當的一條路，對他來說這是最有智慧、最理智、最有利的選擇。我們來聽敬虔人的判斷︰“我愛你的命令勝於金子，更勝於精金。你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直；我卻恨惡一切的假道”（詩一一九127…128）。注意﹗他接受一切神所吩咐的，拒絕一切神所禁止的，“耶和華啊，你是公義的，你的判語也是正直的。　你所命定的法度是懀�公義和至铡Ｄ阍挼目偩V是真實；你一切公義的典章是永遠長存”（詩一一九137…138，160）。你看他多麼樂意完全降服，他宣告他贊同並接受神的話和他話語裡所涵蓋的一切。　


　


　　（2）他心裡渴望知道基督整個的心思意念。他不願自己任何耄Ф�未現的罪不被發現，也不願對任何所要求他的本份無知。一顆被成拢�的心；裡面最自然、最迫切的渴慕就是︰“主啊﹗在我裡面若有任何的罪孽，求主指給我看。我所不知道的事，求主教導我，我以前所犯過的罪，我以後不再犯了。”偽裝的歸正者反而樂意對自己的罪無知，他並不愛來就光。他願意保留某些罪，所以極不情願去知道那是罪，他不允許光從那些窗戶照進來。蒙恩者的心卻想知道造物者一切的律法，他完全接受神的律法，即使律法指責他以前所不知道該盡的本份，或指責他所忽略的本份，或暴露他先前被耄Р氐淖铩！�


　


　　（3）他自動、不屈撓地選擇基督的道路，拒絕罪中之樂和世界的財物。他的降服不是憂愁所強奪的結果，也不是一個驟然的決定，而是經過深思熟懀У臎Q定，自動地選擇。的確，他的肉體會掙扎，但他的意志多半是為了基督的律法和他的掌管。因此對他而言，服事基督不是苦工，也不是負擔，而是他的快樂。未成拢�的人就好像戴著腳鏈行走在基督的路上，真歸正的人卻衷心樂意服事基督，並且把基督的律法看作是他的自由，他在拢凉嵉难b飾裡歡喜快樂。他有一個與眾不同的特徵，就是他寧可過嚴厲、拢凉嵉娜兆樱�也不願過最富有、最成功世俗的日子。“有神感動的一群人跟隨掃羅”（撒上十26）。當神感動他選民的心時，他們立刻就跟隨基督；他們雖然被吸引，卻自由地往他那裡跑，樂意敚�上自己服事主，一心尋求他。恐懼有它的作用，但恐懼不是成拢�之人服事主的動機，基督並不強迫他的百姓服事他。相反的他統治樂意服事他的百姓。他們藉著神的恩典熱愛服事基督，他們選擇服事主，不像奴搿�，反而像兒女　或妻子，因為他們愛基督，所以忠心服事他。換言之，基督的律法是歸正的人所愛的、所歡喜的。他也把律法當作他一生所要學習的。　


　


　　（4）他生命的方向就是遵守神的律例。他天天所關心的事，就是要與神同行。他為自己　立定又大又高貴的目標，雖然他常常達不到。事實上，他的目標就是要完全；他渴望完全，為　完全而勞力。不管他達到恩典中多高的程度，他仍然不休息，直到他所有的罪除去，在拢凉嵣稀⊥耆�（腓三11…14）。　


　


　　在這裡，我們可以看出假冒為善者心裡的腐敗，他渴望拢凉崳瑓s只是把拢凉嵰暈橥ㄍ�天堂　的橋，他很迫切地問︰人需要多少拢凉嵅拍艿教焯茫咳会幔�他想適可而止。但真歸正者渴望拢�　潔，是為了要拢凉崳�而不只是為了上天堂。他不滿意只能救他脫離地獄的拢凉崳�反而渴望最高　度的拢凉崳坏�只有渴望還不夠，你的道路是什麼道路？你生命的方向有洠в懈淖儯磕闼�追求的　是否是拢凉崳磕阕钤诤醯氖欠袷切叛龅氖拢咳舨皇牵�你仍然未曾歸正。　


　


　　我們所描述的歸正，是否是惟一能使人得救的歸正？若是，可見引到永生那門是窄的，路　是小的找著的人也少；罪人要歸向基督，必須有神大能的拯救。　


　


　　我再一次勸你要省察自己。你的良心說什麼？它開始指責你了嗎？你讀上面的話，良心有　洠в惺艿酱碳ぃ课覀兯�形容的，是否也是你自己的判斷、自己的選擇、自己的道路？若是，那　就好。若不然，你的心有洠в卸�你的罪，告訴你，你生活在罪中，摺�背良心？難道它不是告訴　你，你追求耄�密的罪惡，或你拒絕盡你所該盡的本份嗎？　


　


　　你的良心是否提醒你，你很少單獨讀經陡妫侩y道它洠в懈嬖V你，你忽略了你兒女的臁�性　嗎？你的良心洠в袔�你到你的商店，指出你在那裡的罪嗎？它洠в袔�你到你去的酒吧或俱樂　部，責備你在那裡所交的朋友，所浪費的時間，浪費神所賜給你的才能嗎？　


　


　　良心，你要盡你的本份﹗我奉又真又活之神的名，吩咐你要盡你的責任。你要抓住這個罪　人，攻擊他，逮捕他，使他儆醒﹗當他仍然住在他的罪中之時，難道你要恭維他，安慰他嗎？　良心啊，你要醒悟過來﹗你懀�什麼睡覺？你居然洠в胸焸鋯幔渴颤N﹗難道這個人要死在忽略神　和永生之中，而你卻任他安逸嗎？是嗎？難道他要繼續犯罪而得平安嗎？良心啊，起來做工﹗　讓你懷中的牧師講道︰你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來吹號，免得神向你討他喪命的血　債﹗　


　



　


第三章　歸正的需要


　



　


　　你可能要說︰“你怎麼這麼激動呢？”你也許想知道，為何我如此迫切地勸你悔改、　歸正。我必須對你像路得對拿俄米所說的︰“不要催我回去不跟隨你。”如果這是無關緊要的事，像你這樣就能得救，我當然樂意離開你。但，眼看你即將滅亡的光景，難道你不要我關心你嗎？我在永生的耶和華面前指著祂起誓，除非你歸正，否則我洠в性谔焯每吹侥愕囊唤z盼望﹗除非你被說服完全回轉，將自己交托給神得新生命，過拢凉嵉娜兆樱环駝t，我對你能蒙恩感到絕望。神不是曾說︰“人若不重生，就不能見神的國”嗎？但你們　居然想知道，你們的牧師為何為你們的救恩那麼勞力？你不要以為稀奇，我迫切地勸你追求拢凉崳�也渴望在你身上看到神的形象。因為除了行走這條路以外，從未有人進天國。以上所描述的歸正，不是一些與眾不同的基督徒高級的程度，每個蒙恩得救的人都會有這樣的改變。　

　　對你來說，什麼是不可少的呢？食物不可少嗎？氣息不可少嗎？那你的歸正更是不可　少。事實上，這是惟一的需要。你不需要財產；你可以為了重價的珠子，變賣你一切所有的而得利。你不需要你的生命；你可以為基督捨己而獲利無限。你不需要名利；你可以為基督受辱卻仍然快樂。事實上，可能在你受侮辱時還遠比有聲望時更快樂。但，歸正卻是不可少的；救恩端賴歸正。在這麼重要的事上，難道你不應該非常謹慎嗎？你得生或受死到永遠，端賴你有無歸正。　


　


　　我要在五件事上更詳細地指出歸正的必要。　


　


　　一、洠в袣w正，你的存在是無用的


　


　　難道你洠в杏锰帲渴堑厍蛏虾翢o作用的負擔？只是宇宙身上的模Я觯磕遣皇呛芸蓱z的事嗎？但，你若仍不歸正，你是無用的，因為若你不歸正，你就不能達到你被造的目的。　難道你不是為了神的喜悅而受造嗎？神不是為了他自己創造你嗎？難道你不是人，不是有理智的嗎？那麼，你便要考懀�你從何而來，和你受造的目的。看看神在你身上的作為，問　自己，神為何要建造這建築物？思考你那來自屬天高貴的才能。神為何給你這些完滿的事物呢？難道只不過是要你討自己的喜悅、滿足你的感官嗎？難道神差派人只不過是像燕子　來到世上，只是為了收集一些木料和泥巴建造它的窩，撫養它的小鳥，然後飛走嗎？連外邦人都看得比這個清楚，難道你“受造奇妙，可畏”不是為了一個高貴的目的嗎？　


　


　　可憐的人啊﹗你要好好地想一想。難道徒然創造這麼好的材料，不是很遺憾的事嗎？　的確，除非你的目的是為了神，否則你就毫無用處，你不存在比洠в袨樯穸�活更好。你想達到你被造的目的嗎？那你就必須悔改歸正；否則你就洠в杏茫皇聦嵣希�你反而是有害的。　


　


　　你洠в杏谩Ｉ形礆w正的人就像一只所有的弦都斷了，或者洠в姓｛音的高貴樂器。永活神的臁�藉著重生之恩，必須修理它，必須眨�音，並藉啟動之恩的大能使它開始演奏，否則　你的陡嬷徊贿^是咆哮，而且你所有的服事在至高者的耳中算不得是音樂。在你屬血氣的光景中，你所有的才能都腐敗了；甚至，除非你的心被洗淨，除去你必死的行為，否則你不能服事活神；一個未成拢�的人不能做神的工。　


　


　　1．他在神的事工上缺乏技術，他對仁義的工和對仁義的道理一樣不熟練。公義的行為和公義的原�