theologico-political treatise p4(神学与政治专题研究4)- 第3部分

　　　　　（16：56）　Action　　　in　　　obedience　　　to　　　orders　　　does　　　take　　　away　　　freedom　　　in　　　a　

certain　sense；　but　it　does　not；　therefore；　make　a　man　a　slave；　all　depends　

on　the　object　of　the　action。　（57）　If　the　object　of　the　action　be　the　good　of　

the　　　state；　　　and　　　not　　　the　　　good　　　of　　　the　　　agent；　　　the　　　latter　　　is　　　a　　　slave　　　and　　　does　

himself　no　good：　but　in　a　state　or　kingdom　where　the　weal　of　the　whole　

people；　　　and　　　not　　　that　　　of　　　the　　　ruler；　　　is　　　the　　　supreme　　　law；　　　obedience　　　to　　　the　

sovereign　power　does　not　make　a　man　a　slave；　of　no　use　to　himself；　but　a　

subject。　（58）　Therefore；　that　state　is　the　freest　whose　laws　are　founded　on　

sound　reason；　so　that　every　member　of　it　may；　if　he　will；　be　free　＇Endnote　

27＇；　that　is；　live　with　full　consent　under　the　entire　guidance　of　reason。　

　　　　　（16：59）　Children；　though　they　are　bound　to　obey　all　the　commands　of　

their　　　　parents；　　　　are　　　yet　　not　　　slaves：　　　　for　　　the　　commands　　　　　　　　of　　　parents　　　　look　

generally　to　the　children's　benefit。　

　　　　　（60）　　　We　　　must；　　　therefore；　　　acknowledge　　　a　　　great　　　difference　　　between　　　a　

slave；　　　a　　　son；　　　and　　　a　　　subject；　　　their　　　positions　　　may　　　be　　　thus　　　defined。　　　（61）　A　

slave　　　is　　　one　　　who　　　is　　　bound　　　to　　　obey　　　his　　　master's　　　orders；　　　though　　　they　　　are　

given　solely　in　　　the　master's　interest：　　　a　son　is　one　who　　　obeys　his　　　father's　

orders；　　　　　given　　　　in　　his　　　own　　　　interest；　　　a　　subject　　　　obeys　　　　　the　　orders　　　　of　　　the　

sovereign　power；　given　for　the　common　interest；　wherein　he　is　included。　

　　　　　（16：62）　　　I　　　think　　　I　　　have　　　now　　　shown　　　sufficiently　　　clearly　　　the　　　basis　　　of　　　a　

democracy：　I　have　especially　desired　to　do　so；　for　I　believe　it　to　be　of　all　

forms　　　　　of　　　government　　　　　　　the　　　most　　　　natural；　　　and　　　　the　　most　　　　consonant　　　　　　with　

individual　liberty。　（63）　In　it　no　one　transfers　his　natural　right　so　absolutely　

that　he　has　no　further　voice　in　affairs；　he　only　hands　it　over　to　the　majority　

of　a　society；　whereof　he　is　a　unit。　Thus　all　men　remain　as　they　were　in　the　

state　of　nature；　equals。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　8　


…　Page　9…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　Theologico…Political　Treatise　



　　　　　（16：64）　This　is　the　only　form　of　government　which　I　have　treated　of　at　

length；　for　it　is　the　one　most　akin　to　my　purpose　of　showing　the　benefits　of　

freedom　in　a　state。　

　　　　　（65）　　　I　　　may　　　pass　　　over　　　the　　　fundamental　　　principles　　　of　　　other　　　forms　　　of　

government；　　　for　　　we　　　may　　　gather　　　from　　　what　　　has　　　been　　　said　　　whence　　　their　

right　arises　without　going　into　its　origin。　（66）　The　possessor　of　sovereign　

power；　　　whether　　　he　　　be　　　one；　　　or　　　many；　　　or　　　the　　　whole　　　body　　　politic；　　　has　　　the　

sovereign　　　right　　　of　　　imposing　　　any　　　commands　　　he　　　pleases：　　　and　　　he　　　who　　　has　

either　voluntarily；　or　under　compulsion；　transferred　the　right　to　defend　him　

to　another；　　has；　　in　so　　　doing；　　renounced　his　　　natural　　　right　and　is　therefore　

bound　to　obey；　in　all　things；　the　commands　of　the　sovereign　power；　and　

will　　　be　　　bound　　　so　　　to　　　do　　　so　　　long　　　as　　　the　　　king；　　　or　　　nobles；　　　or　　　the　　　people　

preserve　　　　　　the　　　sovereign　　　　　power　　　　　which　　　　　formed　　　　　the　　　basis　　　of　　　the　　original　

transfer。　（67）　I　need　add　no　more。　

　　　　　＇16：5＇　（68）　The　bases　and　rights　of　dominion　being　thus　displayed；　we　

shall　　　　readily　　　　be　　　able　　　to　　　define　　　private　　　　civil　　right；　　　wrong；　　　　　justice；　　　and　

injustice；　　　with　　　their　　　relations　　　to　　　the　　　state；　　　and　　　also　　　to　　　determine　　　what　

constitutes　an　ally；　or　an　enemy；　or　the　crime　of　treason。　

　　　　　（16：69）　By　private　civil　right　we　can　only　mean　the　liberty　every　man　

possesses　to　preserve　his　existence；　a　liberty　limited　by　the　edicts　of　the　

sovereign　power；　and　preserved　only　by　its　authority：　for　when　a　man　has　

transferred　　　to　　　another　　　his　　　right　　　of　　　living　　　　　　as　　　he　　　likes；　　　which　　　was　　　only　

limited　by　his　power；　that　is；　has　transferred　his　liberty　and　power　of　self…　

defence；　　　he　　　is　　　bound　　　to　　　live　　　as　　　that　　　other　　　dictates；　　　and　　　to　　　trust　　　to　　　him　

entirely　for　his　defence。　（70）　Wrong　takes　place　when　a　citizen；　or　subject；　

is　forced　by　another　to　undergo　some　loss　or　pain　in　contradiction　to　the　

authority　of　the　law；　or　the　edict　of　the　sovereign　power。　

　　　　　（16：71）　　　Wrong　　　is　　　conceivable　　　only　　　in　　　an　　　organized　　　community：　　　nor　

can　it　ever　accrue　to　subjects　from　any　act　of　the　sovereign；　who　has　the　

right　to　do　what　he　likes。　（72）　It　can　only　arise；　therefore；　between　private　

persons；　who　are　bound　by　law　and　right　not　to　injure　one　another。　（73）　

Justice　　　consists　　　in　　　the　　　habitual　　　rendering　　　to　　　every　　　man　　　his　　　lawful　　　due：　

injustice　　　consists　　　in　　　depriving　　　a　　　man；　　　under　　　the　　　pretence　　　of　　　legality；　　　of　

what　　　the　　　laws；　　　rightly　　　interpreted；　　　would　　　allow　　　him。　　　（74）　These　　　last　　　are　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　9　


…　Page　10…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　Theologico…Political　Treatise　



also　called　equity　and　iniquity；　because　those　who　administer　the　laws　are　

bound　to　show　no　respect　of　persons；　but　to　account　all　men　equal；　and　to　

defend　　　every　　　man's　　　right　　　equally；　　　neither　　　envying　　　the　　　rich　　　nor　　　despising　

the　poor。　

　　　　　＇16：6＇（75）　The　men　of　two　states　become　allies；　when　for　the　sake　of　

avoiding　war；　or　for　some　other　advantage；　they　covenant　to　do　each　other　

no　hurt；　but　on　the　contrary；　to　assist　each　other　if　necessity　arises；　each　

retaining　　　his　　　independence。　　　（76）　　　Such　　　a　　　covenant　　　is　　　valid　　　so　　　long　　　as　　　its　

basis　of　danger　or　advantage　is　in　force：　no　one　enters　into　an　engagement；　

or　　　is　　　bound　　　to　　　stand　　　by　　　his　　　compacts　　　unless　　　there　　　be　　　a　　　hope　　　of　　　some　

accruing　　　good；　　　or　　　the　　　fear　　　of　　　some　　　evil：　　　if　　　this　　　basis　　　be　　　removed　　　the　

compact　　　　　　　thereby　　　　becomes　　　　　　　void：　　　this　　　has　　　been　　　　abundantly　　　　　　shown　　　　　　by　

experience。　　　（77）　　　For　　　although　　　different　　　states　　　make　　　treaties　　　not　　　to　　　harm　

one　　　　another；　　　　　they　　　always　　　　take　　　　every　　　possible　　　　　precaution　　　　　against　　　　such　

treaties　being　broken　by　the　stronger　party；　and　do　not　rely　on　the　compact；　

unless　there　is　a　sufficiently　obvious　object　and　advantage　to　both　parties　

in　　　observing　　　it。　　　（78）　　　Otherwise　　　they　　　would　　　fear　　　a　　　breach　　　of　　　faith；　　　nor　

would　there　be　any　wrong　done　thereby：　for　who　in　his　proper　senses；　and　

aware　of　the　right　of　the　sovereign　power；　would　trust　in　the　promises　of　

one　　　who　has　　　the　　　will　　　and　　　the　power　　　to　do　　　what　　　he　likes；　　and　　　who　　　aims　

solely　at　the　safety　and　advantage　of　his　dominion？　（79）　Moreover；　if　we　

consult　　　loyalty　　　and　　　religion；　　　we　　　shall　　　see　　　that　　　no　　　one　　　in　　　possession　　　of　

power　ought　to　abide　by　his　promises　to　the　injury　of　his　dominion；　for　he　

cannot　keep　such　promises　without　breaking　the　engagement　he　made　with　

his　subjects；　by　which　both　he　and　they　are　most　solemnly　bound。　（80）　An　

enemy　　is　　　one　　　who　lives　　　apart　　　from　　the　　　state；　　　and　　　does　　　not　　　recognize　　　its　

authority　either　as　a　subject　or　as　an　ally。　It　is　not　hatred　which　makes　a　

man　an　enemy；　but　the　rights　of　the　state。　（81）　The　rights　of　the　state　are　

the　　　same　　　in　　　regard　　　to　　　him　　　who　　　does　　　not　　　recognize　　　by　　　any　　　compact　　　the　

state　authority；　as　they　are　against　him　who　has　done　the　state　an　injury：　it　

has　the　right　to　force　him　as　best　it　can；　either　to　submit；　or　to　contract　an　

alliance。　

　　　　　＇16：7＇　（82）　Lastly；　treason　can　only　be　committed　by　subjects；　who　by　

compact；　either　tacit　or　expressed；　have　transferred　all　their　rights　to　the　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　10　


…　Page　11…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　Theologico…Political　Treatise　



state：　a　subject　is　said　to　have　committed　this　crime　when　he　has　attempted；　

for　　　　whatever　　　　　　reason；　　　　to　　seize　　　the　　　sovereign　　　　　　power；　　　　or　　　to　　place　　　　it　　in　

different　hands。　　（83）　I　say；　has　　　attempted；　　for　if　punishment　were　　　not　　　to　

overtake　　　him　　　till　　　he　　　had　　　succeeded；　　　it　　　would　　　often　　　come　　　too　　　late；　　　the　

sovereign　rights　would　have　been　acquired　or　transferred　already。　

　　　　　（16：84）　　　I　　　also　　　say；　　　has　　　attempted；　　　for　　　whatever　　　reason；　　　to　　　seize　　　the　

sovereign　power；　and　I　recognize　no　difference　whether　such　an　attempt　

should　　　be　　　followed　　　by　　　public　　　loss　　　or　　　public　　　gain。　　　（85）　　　Whatever　　　be　　　his　

reason　for　acting；　the　crime　is　treason；　and　he　is　rightly　condemned：　in　war；　

everyone　would　admit　the　justice　of　his　sentence。　（86）　If　a　man　does　not　

keep　to　his　post；　but　approaches　the　enemy　without　the　knowledge　of　his　

commander；　whatever　may　be　his　motive；　so　long　as　he　acts　on　his　own　

motion；　e