study of the king james bible(钦印〈圣经〉研究)- 第45部分

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them　into　notoriety。　But　there　has　been　enough　folly　on　both　sides　to　make　

every　　one　go　　　cautiously。　　It　　　has　　　been　　　remarked　　　that　in　　　Dr。　　　Draper's　　　book　

The　Conflict　Between　Science　and　Religion　he　makes　science　appear　as　a　

strong…　limbed　angel　of　God　whereas　religion　is　always　a　great　ass。　The　

title　of　the　book　itself　is　not　fair。　In　no　proper　understanding　of　the　words　

can　　　there　　　be　　　any　　　conflict　　　between　　　science　　　and　　　religion。　　　There　　　can　　　be　　　a　

conflict；　　as　　　Dr。　Andrew　　D。　White　　　puts　　　it；　　between　　　science　　and　　　theology。　

There　can　certainly　be　contest　between　scientists　and　religionists。　Science　

and　religion　have　no　conflict。　

　　　　　It　is　interesting　to　observe　how　far　back　most　of　the　supposed　conflicts　

actually　lie。　There　is　no　warfare　now；　and；　while　our　fathers　one　or　two　

generations　ago　felt　that　they　must　fly　to　the　defense　of　religion　against　the　

attacks　　　of　　　science；　　　no　　　man　　　wastes　　　his　　　strength　　　doing　　　that　　　to…day。　　　That　

period　has　passed。　The　trouble　is　that　some　good　people　do　not　know　it；　

and　are　just　fond　enough　of　a　bit　of　a　tussle　to　keep　up　the　fighting　in　the　

mountain…passes　　　while　　　out　　　in　　　the　　　plain　　　the　　　main　　　armies　　　have　　　laid　　　down　

their　arms　and　are　busy　tilling　the　soil。　

　　　　　The　　　　　period　　　of　　　conflict　　　is　　past；　　partly　　　　because　　　　we　　　　are　　learning　　　　to　

distinguish　　　between　　　the　　Bible　　　as　　　it　　　really　　is　　　and　　　certain　　　long…established　

ideas　　　about　　　the　　　Bible　　　which　　　came　　　from　　　other　　　sources　　　and　　　have　　　become　

attached　　　to　　　it　　　until　　　it　　　seemed　　　to　　　sustain　　　them。　　　The　　　proper　　　doctrine　　　of　

evolution　　　　　　is　　entirely　　　compatible　　　　　with　　　　the　　Bible。　　　The　　　　great　　　Dr。　　Hodge　

declared　that　the　consistent　Darwinian　must　be　an　atheist。　For　that　matter；　

Shelley　　　　　　defended　　　　　himself　　　　　by　　　saying　　　　that；　　　of　　course；　　　　〃the　　　consistent　

Newtonian　　　must　　　necessarily　　　be　　　an　　　atheist。〃　　　But　　　fifty　　　years　　　have　　　made　

great　changes　in　the　doctrine　of　evolution；　and　the　old　scare　has　been　over　

for　some　time。　Newton　is　honored　in　the　church　quite　as　much　as　in　the　

university；　and　Darwin　is　not　a　name　to　frighten　anybody。　Understanding　

evolution　better　and　knowing　the　Bible　better；　the　two　do　not　jangle　out　of　

tune　so　badly　but　that　harmony　is　promised。　

　　　　　The　doctrine　of　the　antiquity　of　the　world　is　entirely　compatible　with　

the　　　Bible；　　　though　　　it　　　is　　　not　　　compatible　　　with　　　the　　　dates　　　which　Archbishop　

Ussher；　in　the　time　of　King　James；　put　at　the　head　of　the　columns。　That　is　

so　with　other　　　scientific　theories。　Any　　one　who　has　　　read　much　of　history　



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has　attended　the　obsequies　of　so　many　theories　in　the　realm　of　science　that　

he　ought　to　know　that　he　is　wasting　his　strength　in　trying　to　bring　about　a　

constant　reconciliation　between　scientific　and　religious　theories。　It　is　his　

part　to　keep　an　open　mind　in　assurance　of　the　unity　of　truth；　an　assurance　

that　there　is　no　fact　which　can　possibly　come　to　light　and　no　true　theory　of　

facts　which　can　possibly　be　formed　which　does　not　serve　the　interest　of　

the　truth；　which　the　Bible　also　presents。　The　Bible　does　not　concern　itself　

with　all　departments　of　knowledge。　So　far　as　mistakes　have　been　made　on　

the　side　of　those　who　believe　it；　they　have　issued　from　forgetting　that　fact　

more　than　from　any　other　one　cause。　

　　　　　On　　　the　　　other　　　hand；　　　it　　　has　　　sometimes　　　occurred　　　that　　　believers　　　in　　　the　

Bible　　　have　　　been　　　quite　　　too　　　eager　　　to　　　accommodate　　　themselves　　　to　　　purely　

passing　phases　of　objection　to　it。　The　matter　mentioned　a　moment　ago；　the　

excision　of　the　supernatural；　is　a　case　in　point。　The　easy　and　glib　way　in　

which　　　some　　　have　　　sought　　　to　　　get　　　around　　　difficulties；　　　by　　　talking　　　in　　　large　

terms　about　the　progressiveness　of　the　revelation；　as　though　the　progress　

were　from　error　to　truth；　instead　of　from　half　light　to　full　light；　is　another　

illustration。　　　The　　　nimble　　　way　　　in　　　which　　　we　　　have　　　turned　　　what　　　is　　　given　　　as　

history　into　fiction；　and　allowed　imagination　to　roam　through　the　Bible；　is　

another　illustration。　One　of　our　later　writers　tells　the　story　of　Jonah；　and　

says　it　sounds　like　fiction；　why　not　call　it　fiction？　Another　tells　the　story　of　

the　　　exodus　　　from　　　Egypt；　　　and　　　says　　　it　　　sounds　　　like　　　fiction；　　　why　　　not　　　call　　　it　

fiction？　Well；　certainly　the　objection　is　not　to　the　presence　of　fiction　in　the　

Bible。　　　It　　　is　　　there；　　　openly；　　　confessedly；　　　unashamed。　　　Fiction　　　can　　　be　　　used　

with　　　　　great　　　　profit　　　　in　　teaching　　　　　　religious　　　　　truth。　　　But　　　　fiction　　　　may　　　　　not　

masquerade　in　the　guise　of　history；　if　men　are　to　be　led　by　it　or　mastered　

by　it。　If　the　way　to　be　rid　of　difficulties　in　a　narrative　is　to　turn　it　into　pious　

fiction；　　　there　　　are　　　other　　　instances　　　where　　　it　　　might　　　be　　　used　　　for　　　relief　　　in　

emergencies。　The　story　of　the　crucifixion　of　Christ　can　be　told　so　that　it　

sounds　　　like　　　fiction；　　　why　　　not　　　call　　　it　　　fiction？　　　Certainly　　　the　　　story　　　of　　　the　

conversion　　　of　　　Paul　　　can　　　be　　　made　　　to　　　sound　　　like　　　fiction；　　　why　　　not　　　call　　　it　

fiction？　And　there　is　hardly　any　bit　of　narrative　that　can　be　made　to　sound　

so　like　fiction　as　the　landing　of　the　Pilgrims；　why　not　call　that　fiction？　It　is　

the　easy　way　out；　the　difficulties　are　all　gone　like　Alice's　cat；　and　there　is　



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left　　　only　　　the　　　broad　　　smile　　　of　　　some　　　moral　　　lesson　　　to　　　be　　　learned　　　from　　　the　

fiction。　It　is　not；　however；　the　courageous　nor　the　perfectly　square　way　out。　

Violence　has　to　be　done　to　the　plain　narrative；　historical　statement　has　to　

be　　　　made　　　　　only　　　a　　mask。　　　　　And　　　　the　　　only　　　reason　　　　　for　　it　　is　　that　　　there　　　are　

difficulties　not　yet　cleared。　As　for　the　characters　involved；　Charles　Reade；　

the　novelist；　calling　himself　〃a　veteran　writer　of　fiction；〃　declares　that　the　

explanation　of　these　characters；　Jonah　being　one　of　them；　by　invention　is　

incredible　and　absurd：　〃Such　a　man　＇as　himself＇　knows　the　artifices　and　

the　　　　elements　　　　　of　　　art。　　Here　　　　the　　　artifices　　　are　　　absent；　　　　and　　　the　　　elements　

surpassed。〃　It　is　not　uncommon　for　one　who　has　found　this　easy　way　out　

of　　　difficulties　　　to　　　declare　　　with　　　a　　　wave　　　of　　　his　　　hand；　　　that　　　everybody　　　now　

knows　that　this　or　that　book　in　the　Bible　is　fiction；　when；　as　a　matter　of　

fact；　that　is　not　at　all　an　admitted　opinion。　The　Bible　will　never　gain　its　

place　and　　　retain　its　　　authority　while　　　those　who　believe　in　it　are　　　spineless　

and　topple　over　at　the　first　touch　of　some　one's　objection。　It　could　not　be　a　

great　　　Book；　　　it　　　could　　　not　　　serve　　　the　　　purposes　　　of　　　a　　　race　　　if　　　it　　　presented　　　no　

problems　of　understanding　and　of　belief；　and　all　short　and　easy　methods　of　

getting　　　rid　　　of　　　those　　　problems　　　are　　　certain　　　to　　　leave　　　important　　　elements　　　of　

them　out　of　sight。　

　　　　　All　this　means　that　the　changes　of　these　times　rather　present　additional　

reason　　　　　for　　　a　　renewed　　　　　　hold　　　on　　　the　　　Bible。　　　　It　　presents　　　　what　　　　the　　　times　

peculiarly　need。　Instead　of　making　the　influence　of　the　Bible　impossible；　

these　changes　make　the　need　for　the　Bible　the　greater　and　give　it　greater　

opportunity。　

　　　　　　　Add　three　notable　points　at　which　these　times　feel　and　still　need　the　

influence　of　the　Bible。　First；　they　have　and　still　need　its　literary　influence。　

So　　　far　　　as　　　its　　　ideas　　　and　　　forces　　　and　　　words　　　are　　　interwoven　　　in　　　the　　　　　　great　

literature　　　　of　　　the　　past；　　　it　　is　　essential　　　still　　to　　the　　　understanding　　　　　　　of　　that　

literature。　It　remains　true　that　English　literature；　certainly　of　the　past　and　

also　of　the　present；　cannot　be　understood　without　knowledge　of　the　Bible。　

The　Yale　professor　of　literature；　quoted　so　often；　says：　〃It　would　be　worth　

while　to　read　the　Bible　carefully　and　repeatedly；　if　only　as　a　key　to　modern　

culture；　for　to　those　who　are　unfamiliar　with　its　teachings　and　its　diction　

all　that　　　is　　　best　　　in　　　English　　　literature　　　of　　　the　　　present　　　century　　is　　　as　　　a　　　sealed　



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book。〃　

　　　　　From　time　to　time　there　occur　painful　reminders　of　the　fact　that　men　

supposed　　　to　　　know　　　literature　　　do　　　not　　　understand　　　it　　　because　　　they　　　are　　　not　

familiar　with　the　Bible。　Some　years　ago　a　college　president　tested　a　class　

of　thirty