the prince(王子)- 第8部分

dismantled　them；　and　did　not　lose　them。　They　wished　to　hold　Greece　as　

the　　　Spartans　　　held　　　it；　　　making　　　it　　　free　　　and　　　permitting　　　its　　　laws；　　　and　　　did　　　not　

succeed。　So　to　hold　it　they　were　compelled　to　dismantle　many　cities　in　the　

country；　for　in　truth　there　is　no　safe　way　to　retain　them　otherwise　than　by　

ruining　　　　them。　　　　And　　　　he　　who　　　　becomes　　　　　master　　　　of　　a　　city　　accustomed　　　　　　to　

freedom　and　does　not　destroy　it；　may　expect　to　be　destroyed　by　it；　for　in　

rebellion　it　has　always　the　watchword　of　liberty　and　its　ancient　privileges　

as　　　a　　　rallying　　　point；　　which　neither　　　time　　　nor　　　benefits　　　will　　　ever　　　cause　it　　　to　

forget。　And　whatever　you　may　do　or　provide　against；　they　never　forget　that　

name　or　their　privileges　unless　they　are　disunited　or　dispersed；　but　at　every　

chance　they　immediately　rally　to　them；　as　Pisa　after　the　hundred　years　she　

had　been　held　in　bondage　by　the　Florentines。　

　　　　　But　when　cities　or　countries　are　accustomed　to　live　under　a　prince；　and　

his　　　family　　　is　　　exterminated；　　　they；　　　being　　　on　　　the　　　one　　　hand　　　accustomed　　　to　

obey　　　and　　　on　　　the　　　other　　　hand　　　not　　　having　　　the　　　old　　　prince；　　　cannot　　　agree　　　in　

making　　　one　　　from　　　amongst　　　themselves；　　　and　　　they　　　do　　　not　　　know　　　how　　　to　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Prince　



govern　themselves。　For　this　reason　they　are　very　slow　to　take　up　arms；　and　

a　prince　can　gain　them　to　himself　and　secure　them　much　more　easily。　But　

in　　　republics　　　there　　　is　　　more　　　vitality；　　　greater　　　hatred；　　　and　　　more　　　desire　　　for　

vengeance；　　　which　　　will　　　never　　　permit　　　them　　　to　　　allow　　　the　　　memory　　　of　　　their　

former　liberty　to　rest；　so　that　the　safest　way　is　to　destroy　them　or　to　reside　

there。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Prince　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　VI　



　　　　　　　　　　　CONCERNING　NEW　PRINCIPALITIES　WHICH　ARE　

　　　　　　　　　　　ACQUIRED　BY　ONE'S　OWN　ARMS　AND　ABILITY　

　　　　　Let　no　one　be　surprised　if；　in　speaking　of　entirely　new　principalities　as　

I　　　shall　　　do；　　　I　　　adduce　　　the　　　highest　　　examples　　　both　　　of　　　prince　　　and　　　of　　　state；　

because　　　　　men；　　　　walking　　　　　almost　　　always　　　　　in　　paths　　　beaten　　　by　　　others；　　　and　

following　by　imitation　their　deeds；　are　yet　unable　to　keep　entirely　to　the　

ways　of　　　others　or　　　attain　to　　　the　power　of　　　those　they　　imitate。　A　　wise　　　man　

ought　always　to　follow　the　paths　beaten　by　great　men；　and　to　imitate　those　

who　have　been　supreme；　so　that　if　his　ability　does　not　equal　theirs；　at　least　

it　will　savour　of　it。　Let　him　act　like　the　clever　archers　who；　designing　to　hit　

the　　　mark　　　which　　　yet　　　appears　　　too　　　far　　　distant；　　　and　　　knowing　　　the　　　limits　　　to　

which　　　the　　　strength　　　of　　　their　　　bow　　　attains；　　　take　　　aim　　　much　　　higher　　　than　　　the　

mark；　not　to　reach　by　their　strength　or　arrow　to　so　great　a　height；　but　to　be　

able　with　the　aid　of　so　high　an　aim　to　hit　the　mark　they　wish　to　reach。　

　　　　　I　say；　therefore；　that　in　entirely　new　principalities；　where　there　is　a　new　

prince；　　　more　　　or　　　less　　　difficulty　　　is　　　found　　　in　　　keeping　　　them；　　　accordingly　　　as　

there　is　more　or　less　ability　in　him　who　has　acquired　the　state。　Now；　as　the　

fact　of　becoming　a　prince　from　a　private　station　presupposes　either　ability　

or　fortune；　it　is　clear　that　one　or　other　of　these　things　will　mitigate　in　some　

degree　many　difficulties。　Nevertheless；　he　who　has　relied　least　on　fortune　

is　established　the　strongest。　Further；　it　facilitates　matters　when　the　prince；　

having　no　other　state；　is　compelled　to　reside　there　in　person。　

　　　　　But　to　come　to　those　who；　by　their　own　ability　and　not　through　fortune；　

have　risen　to　be　princes；　I　say　that　Moses；　Cyrus；　Romulus；　Theseus；　and　

such　　　like　　　are　　　the　　　most　　　excellent　　　examples。　　　And　　　although　　　one　　　may　　　not　

discuss　Moses；　he　having　been　a　mere　executor　of　the　will　of　God；　yet　he　

ought　to　　　be　　　admired；　　　if　　　only　　for　　　that　　　favour　　　which　　　made　　　him　　worthy　　to　

speak　with　God。　But　in　considering　Cyrus　and　others　who　have　acquired　

or　founded　kingdoms；　all　will　be　found　admirable；　and　if　their　particular　

deeds　and　conduct　shall　be　considered；　they　will　not　be　found　inferior　to　

those　of　Moses；　although　he　had　so　great　a　preceptor。　And　in　examining　

their　actions　and　lives　one　cannot　see　that　they　owed　anything　to　fortune　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Prince　



beyond　　　opportunity；　　　which　　　brought　　　them　　　the　　　material　　　to　　　mould　　　into　　　the　

form　which　seemed　best　to　them。　Without　that　opportunity　their　powers　of　

mind　　　　　would　　　　　have　　　　been　　　　extinguished；　　　　　　and　　　without　　　　　those　　　powers　　　　　the　

opportunity　would　have　come　in　vain。　

　　　　　It　was　necessary；　therefore；　to　Moses　that　he　should　find　the　people　of　

Israel　in　Egypt　enslaved　and　oppressed　by　the　Egyptians；　in　order　that　they　

should　be　disposed　to　follow　him　so　as　to　be　delivered　out　of　bondage。　It　

was　necessary　that　Romulus　should　not　remain　in　Alba；　and　that　he　should　

be　abandoned　at　his　birth；　in　order　that　he　should　become　King　of　Rome　

and　founder　of　the　fatherland。　It　was　necessary　that　Cyrus　should　find　the　

Persians　discontented　with　the　government　of　the　Medes；　and　the　Medes　

soft　　　and　　　effeminate　　　through　　　their　　　long　　　peace。　　　Theseus　　　could　　　not　　　have　

shown　　　　　　his　　　ability　　　had　　　he　　　not　　　found　　　　the　　　Athenians　　　　　dispersed。　　　　　These　

opportunities；　therefore；　made　those　men　fortunate；　and　their　high　ability　

enabled　　　them　　　to　　　　　recognize　　　the　　　opportunity　　　whereby　　　their　　　country　　　was　

ennobled　and　made　famous。　

　　　　　Those　who　by　valorous　ways　become　princes；　like　these　men；　acquire　

a　　principality　　with　difficulty；　　　but　　　they　　keep　　　it　　　with　　　ease。　The　　difficulties　

they　　　have　　　in　　　acquiring　　　it　　　rise　　　in　　　part　　　from　　　the　　　new　　　rules　　　and　　　methods　

which　　　they　　are　　forced　　　to　　　introduce　　to　　　establish　　　their　　government　　　and　　　its　

security。　　　　And　　　　it　　ought　　　　to　　be　　　remembered　　　　　　　that　　there　　　is　　nothing　　　　　more　

difficult　to　take　in　hand；　more　perilous　to　conduct；　or　more　uncertain　in　its　

success；　then　to　take　the　lead　in　the　introduction　of　a　new　order　of　things。　

Because　the　innovator　has　for　enemies　all　those　who　have　done　well　under　

the　　　old　　　conditions；　　　and　　　lukewarm　　　defenders　　　in　　　those　　　who　　　may　　　do　　　well　

under　the　new。　This　coolness　arises　partly　from　fear　of　the　opponents；　who　

have　the　laws　on　their　side；　and　partly　from　the　incredulity　of　men；　who　do　

not　readily　believe　in　new　things　until　they　have　had　a　long　experience　of　

them。　　　　　Thus　　　　it　　happens　　　　that　　whenever　　　　　　those　　　who　　　　are　　　hostile　　　have　　　the　

opportunity　　　to　　　attack　　　they　　　do　　　it　　　like　　　partisans；　　　whilst　　　the　　　others　　　defend　

lukewarmly；　in　such　wise　that　the　prince　is　endangered　along　with　them。　

　　　　　It　is　necessary；　therefore；　if　we　desire　to　discuss　this　matter　thoroughly；　

to　　　inquire　　　whether　　　these　　　innovators　　　can　　　rely　　　on　　　themselves　　　or　　　have　　　to　

depend　on　others：　that　is　to　say；　whether；　to　consummate　their　enterprise；　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Prince　



have　they　to　use　prayers　or　can　they　use　force？　In　the　first　instance　they　

always　　　succeed　　　badly；　　　and　　　never　　　compass　　　anything；　　　but　　　when　　　they　　　can　

rely　on　themselves　and　use　force；　then　they　are　rarely　endangered。　Hence　

it　is　that　all　armed　prophets　have　conquered；　and　the　unarmed　ones　have　

been　destroyed。　Besides　the　reasons　mentioned；　the　nature　of　the　people　is　

variable；　and　whilst　it　is　easy　to　persuade　them；　it　is　difficult　to　fix　them　in　

that　persuasion。　And　thus　it　is　necessary　to　take　such　measures　that；　when　

they　believe　no　longer；　it　may　be　possible　to　make　them　believe　by　force。　

　　　　　If　Moses；　Cyrus；　Theseus；　and　Romulus　had　been　unarmed　they　could　

not　have　enforced　their　constitutions　for　longas　happened　in　our　time　to　

Fra　　Girolamo　　　Savonarola；　　　who　　　was　　　ruined　　　with　　　his　　　new　　　order　　of　　　things　

immediately　the　multitude　believed　in　him　no　longer；　and　he　had　no　means　

of　keeping　steadfast　those　who　believed　or　of　making　the　unbelievers　to　

believe。　Therefore　such　as　these　have　great　difficulties　in　　　consummating　

their　enterprise；　for　all　their　dangers　are　in　the　ascent；　yet　with　ability　they　

will　overcome　them；　but　when　these　are　overcome；　and　those　who　envied　

them　their　success　are　exterminated；　they　will　begin　to　be　respected；　and　

they　will　continue　afterwards　powerful；　secure；　honoured；　and　happy。　

　　　　　To　these　great　examples　I　wish　to　add　a　lesser　one；　still