身，不屈其志，使璧帛虚往，蒲轮空归 ，倾首东路，望兼立
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艺文类聚 ·1028·
表，羲轩邈矣，古今殊事，不获总驾崆峒，依风问道，今方复
引领云台，虚己宣室，纡贤之愧，载结寝兴。
又与何胤敕曰：吾猥当期运，膺此乐推，而顾己多蔽，昧
於治道，虽复劬劳日昃，思致隆平，而先生遗范，尚蕴方策，
息举之用，存乎其人，兼以世道浇暮，诤诈繁起，改俗迁风，
良有未易，自非以儒雅弘朝，高尚轨物，则泊流所至，莫知其
限，治人之与治身，独善之与兼济，得失去取，为用孰多，吾
虽不学，颇好博古，尚想高尘，每怀击节，今世务纷纠，忧责
是当 ，不得不屈道岩阿，共成世美，必望深达往怀，不吝
濡足。
【教】江淹为宋建平王聘逸士教曰：府州国纲纪，虽周德
之富，犹有渔潭之士，汉教之隆，亦见西山之夫，迹绝云气，
意负青天，皆待绛螭骧首，翠虬来仪，是以清风扇百代，馀烈
激後生，斯乃王教之助，古人之意焉。
【表】魏桓范荐管宁表曰：臣闻殷汤聘伊尹於畎亩之中，
周文进吕尚於渭水之滨，窃见东莞管宁 ，束脩著行，少有令
称，州闾之名，亚故太尉华歆，遭乱浮海，远客辽东，於混浊
之中，履絜清之节，笃行足以厉俗，清风足以矫世，以箪食瓢
饮，过於颜子，漏屋蔽衣，逾於原宪，臣闻唐尧宠许由，虞舜
礼支父，夏禹优伯成，文王养夷齐，及汉祖高四皓之名，屈命
於商洛之野，史籍叹述，以为美谈，陛下绍五帝之鸿烈，并三
王之逸轨，膺期受命，光昭百代 ，仍有优崇之礼，於大夫管
宁，宠以上卿之位，荣以安车之称，斯之为美，当在魏典，流
之无穷，明世之高士也，臣以为既加其大，不受其细，可重之
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艺文类聚 ·1029·
以玄纁，聘之殊礼矣。
晋皇甫谧让徵聘表曰：臣因病抽簪 ，散发林阜，人纲否
闭，鸟兽为群，伏自惟忖，瓶鲊琐器，实非瑚琏之求，稊稗之
贱，不中粢盛之用，小人致灾，久婴笃疾，仰迫天威，不能淹
留，所苦加笃，不任进路，委身待罪，伏枕叹息，仰惟陛下，
留神恕恩，垂怜微命，索隐於傅岩，收钓於渭滨，无令泥滓，
久浊清流，臣闻邹子一叹，霜为之降，杞妻一感，城为大崩，
以臣况之，乃知精诚不可以贱致，古人言为虚也。
【启】梁何胤答皇太子启曰：胤性爱山泉，情笃鱼鸟，而
从鸥未狎，入兽相惊，兼年齿衰暮 ，荒径榛梗，既无语稼之
客，宁有论书之宾，缄嘿畎亩，栖息丘壑，秀木清潭，於兹永
已，伏惟明察之德，诞纵自天，忠孝之规，不待因习，犹复留
神六经，降意百代，同仁博古，等物簉闻，辟承华而延儒雅，
埽黄闼而列文学，嘉美聿宣，无思不劝，胤无解归之谈，屡蒙
奖饰之重 ，匪南皮之旧，每荷存问之恩，衔兹污朽，罔知
攸寘。
又梁沈约谢齐竟陵王教撰高士传启曰：窃闻高尚其事，义
光爻象，贤者避世，声焕典坟 ，岂徒激贪勉竞，澡身浴德而
已，尔乃大弘义训，百代通风，是以梁鸿苏伯，记远迹於前，
叔夜士安，书高麈於後，虽去取异情 ，群略殊轸，而独行必
彰，斥言罔极，贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远，明公得一
含道，体二居宗，迹屈岩廊之下，神游江海之上，爱奇商洛，
访美东都，盖欲隐显高功，出处同致，巢由与伊旦并流，三辟
与四门共轨，肃奉明规，思自罄勖。
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艺文类聚 ·1030·
【书】後汉张奂与宋季文书曰：揽手迹，知遂遵南山之
志，继四贤之踪，时止则止，时行则行 ，其道光明，奂以鄙
固，少复道训，于今五十载矣。
魏桓范与管宁书曰：凿坏而处，养德显仁，尧舜在上，许
由在下，箕山之志，於是复显，严平郑真，未足论比，清声远
播，顽鄙慕仰，思请见於蓬庐之侧，承训诲於道德之门，厥涂
无由，讬思晨风。
魏管宁答桓范书曰：乾道辅诚，诞膺嘉祚，膺受多福，为
国蕃维，虽分陕之任，未足比盛，远近□望，何庆如之，昔值
险阻，越窜海表，於裔历载，风纲不纪 ，暨蒙国恩，还践旧
土，簿佐多难，恒婴笃疾，愧使区区，展之无偕，泛爱遇隆，
远辱纶墨，降尊诱卑，训喻过泰，见得思义，抱以踧踖，不胜
来顾，裁因答辱。
晋辛旷与皇甫谧书曰：夫三光悬象 ，式扬天德，岳渎山
泽，广开地道，贤人显进，实兴圣治，故力牧佐黄，而涿鹿之
征捷，舜禹翼唐，而滔天之灾殄，阿衡在商，而成汤之功著，
姜望入周，而文武之业建，圣人光济四海，欲垂大化者，莫不
收才取良，而致股肱，忠贤大才之人，原立名迹，思在利见大
人，而主圣时治，此所以应天顺民之神龟，利涉大川之元吉，
大晋合天地之中和，经日月之重光 ，四目视其明，四聪达其
听，岩穴出其隐，四门启其矇 ，登高阳之八子，御高辛之群
龙，俊才在官，时亮天工 ，鸟兽非君子之俦，九皋无长鸣之
鹤，万国黎献，咸仰南风之仁，而抱圣化之隆，此其至治也，
而先生固执冲虚，塞渊其心，殉文人之耿介，忘宣尼之所沽，
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艺文类聚 ·1031·
步幽山之穷径，背汉津之明衢，日月遂往，时不我须，此惜寸
阴者之所以为惧，而临川者之所怀慨也，窃谓先生降匪石於高
冈，回羽仪於皇京，顺震惊而翔抚，奋六翮于天庭，邈禹稷之
遐踪，骋大往之夷涂，招不世之洪勋，同先哲之丕模，使瞻仰
者所以藉之美也，希藉人六义之一，献斯一篇，惟蒙采览。
又与皇甫谧书曰：伏惟先生，黄中通理，经纶稽古，既好
斯文，述而不作，将迈卜商於洙泗之上，超董生於儒林之首，
含光烈於千载之前，吐英声於万世之後，亦以盛矣 ，旷以不
敏 ，感佩厚惠，原附骥尾，抚尘而游，谘睹未因，而西望
延企。
晋皇甫谧答辛旷书曰：闻服有素，委心无量，加昔州壤，
通门旧仪，虚想之积，过於陵阜，汎爱不遗，猥降德音，清喻
烂焕，情义款笃，执诲欣然，若飨太牢 ，抱佩至眷，铭乎心
膂，且箕山之叟，超迹於尧帝之世，首阳之老，抗操於有周之
隆，故能名奋百代，使闻之厉节，皆经圣明之论，所以邈世卓
时者也，至於鄙薄，才顽行秽，疾夺其志，神迷其心，因讬虚
静，遂窃美选，圣上仁聪，亮其辛苦，每自陈诉，辄见宽放，
虽大君有命，实小人勿用也，匪敢盘桓 ，疾与荣竞，巾车顺
命，非劣惫所堪也，密云虽兴，知枯木难植，昔人有言，欲之
必为之辞，岂来惠之谓矣，猥承告示，欲备七十，木非梧桐，
岂敢栖凤，闻命悚灼，如蹈春冰，非苟崇谦，实惧陷坠，幸恕
不假，明亮志心。
梁昭明太子与何胤书曰：园公道胜 ，汉盈屈节，春卿明
经，汉庄北面，况乃义兼乎此，而顾揆不肖哉，但经途千里，
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艺文类聚 ·1032·
眇焉莫因，何尝不梦姑胥而郁陶，想具区而杼轴，心往形留，
於兹有年载矣，方今朱明在谢，清风戒寒，想摄养得宜，与时
休適，耽精义，味玄理，息嚣尘，玩泉石，激扬硕学，诱接後
进，志与秋天竞高，理与春泉争溢，乐可言乎，乐可言乎，岂
与口厌刍豢，耳聆丝竹者之娱，同年语哉，方今泰阶端平，天
下无事，修日养夕，差得从容，每钻阅六经，汎滥百氏，研寻
物理，顾略清言，既以自慰，且以自警，而才性有限，思力匪
长，热疾愦其神，风眩弊其体，多惭过目，释卷便忘，是以蒙
求之怀，於兹弥轸。
梁任昉为昭明太子答何胤书曰：得书，知便远追疏董，超
然高蹈，虽朝旨殷勤，而轻棹已远，供践莫申，瞻言增慨，善
保嘉猷，比致音息，怀人望古，潸怅久之。又为庾杲之与刘居
士虬书曰：自别荆南，迄将二纪，杲之牵滞形有，推迁物保，
丈人没志外身，超然独善，虽心路咫尺，而事阻山河，悠悠白
云，依然有道，金凉伫运，想恒纳宜，冲明在襟，履候无爽，
体道为用，蹈理则和，杲之牵缀疲朽，愧心已多，访德则山林
窅然，观道则风云自远，岁暮之期，指涂衡岳，神虚气懋，无
待怡和，江湖相望，安事行李，司徒竟陵王，懋於神者，言象
所绝，接乎士者，遐迩所宗，锺石非礼乐之本，缨褐岂朝野之
谓，想闇投之怀，不以形体为阻，一日通籍梁邸，亲奉话言，
梦想清尘，为岁已积，以大人非羔雁所荣，故息蒲币之典，胜
寄冥运，谅有风期之迟，君王卜居郊郭，荣［注］全梁文四十
三作萦。带川阜，显不绚功，晦不摽迹，从容乎人野之间，以
穷二者之致，且弘护为心，广孚真俗，思闻系表，共剖众心，
妙域筵山河，虚馆带川涘，实望贲然 ，少詶侧迟，昔东平乐
善，旌君大於东閤，今王爱素，致吾子於西山，岂不盛欤，百
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艺文类聚 ·1033·
龄飘骤，凝滞自物，千载一朝，为仁由己，且凌雪戒涂，非灭
迹之郊，鸿锺在御，岂销声之道，已摽异人之迹，故有同物之
劳，夫山水无情，应之以会，爱闲在我 ，触目萧条，衡岳何
亲，锺岭何薄，想弘思有在，不俟繁言。
梁刘孝标与宋玉山元思书曰：驱马金张之馆，飞盖许史之
庐，习匡鼎之说诗，骋谷云之雕篆，宾徒波涌，舆轮靡息，当
是时也，乐可言哉，然静思夫君，愀焉轸叹 ，何则，方凿圆
枘，鉏铻难从，翔鸟游鱼 ，蹉跎不狎，是以贾生怀琬琰而挫
翮，冯子握玙Ф陀稹。颍圩ⅲ萑何奈迨咦魈臁 ５ⅰ�
逸，独擅民秀，心贞筠箭，德润珪璋，信人［注］全梁文人下
空二字，有脱文。水镜，一性之镕范 ，而荆南雅曲，高音鲜
和，河西名骥，灭没谁赏，故若先生者 ，进有三难，退有三
乐，窃观先生，未能鸿翔鸾起，腾霞跻汉，将由囿空桑麻，田
无负郭，俯眉翕肩，以斯故尔，今贤弟宾从，抗鳞奋翼，或衣
绣江塘，或鸣驺洛渚，连骑方驱，击锺乃食，萼跗若是，吾子
复何忧哉，唯当纂两仲之微迹 ，袭二疏之风流，生与渔父同
僖，死葬要离墓侧，金石可碎，声华无寂，斯道坦坦，先生幸
其勖与。
又陶弘景答谢中书曰：山川之美，古来共谈，高峰入云，
清流见底，两岸石壁，五色交晖，青林翠竹，四时俱备，晓雾
将歇，猿鸟乱鸣，夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自
康乐以来，未复有能与其奇者。
又答虞仲书曰：栖六翮於荆枝，望绮云於青汉者，有日于
兹矣，而春华来被，草石开鲜，辞动情端，志交衿曲，信知邻
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艺文类聚 ·1034·
德之谈，无虚往牍，夫子虽迹躔朱閤，而心期岱岭，岂但散发
乎高岫，以将飞霜於绝谷，良为钦哉，野人幸得讬形崇阜，息
影长林，每对月流叹，临风轸慨，徒事累可豁，而发容难待，
自非齐生死於一致者，孰不心热者乎，举世悠悠，孰云同此，
傥遇知己，相与共忧，朅来虞公，兹焉可迈，何为栖栖，空劳
鼓缶，迨及暇日，有事还童，不亦皎絜当年，而无忸前修也。
又答赵英才书曰：子架学区中 ，飞才甸外，不肯埽门觅
仕，复懒弹铗求通，故偃蹇园巷，从容郊邑，昔所谓泬宾者，
此其是乎，岩下鄙人，守一介之志 ，非敢蔑荣嗤俗，自致云
霞，盖任性灵而直往，保无用以得闲，垅薪井汲，乐有馀欢，
切松煮术，此外何务，然亦以天地栋宇，万物同於一化，死生
善恶之能闻。
梁沈约答沈麟士书曰：独往之业，虽闻前载，高尘逸轨，
罕或共时，未尝不拊袠兴怀，望古�