无着的唯识思想

《无着的唯识思想》|总人气: 92| 总推荐: 0| 总收藏: 0| 简介：

    无著的唯识思想徐绍强　　内容提要：本文从六个方面讨论了无著的唯识思想。分析了无著关于阿赖耶识、意的各种论述，认为无著把意分解成意根和染污意二个方面，但在具体运用时表现出了偏重染污意的特点；指出《瑜伽师地论》的〈摄抉择分〉的内容至少在无著写作《显扬圣教论》时就已形成，并直接影响了该论；探讨了无著的五位百法思想与说一切有部五位七十五法和《瑜伽师地论》有关思想的区别和联系；指出无著用十一种识概括一切世俗事物，提出了一切唯识的三条理由和获得唯识观的四智，他的三性认识论与般若、华严思想有一定的关联；认为无著在六转依的名义下，提出了转八识成四智的转依思想。　　作者徐绍强，1963年生，哲学博士。中国藏学研究中心宗教所助理研究员。　　无著(Asanga，约4或5世纪)，音译名“阿僧伽”，是印度大乘佛教瑜伽行派理论体系的主要完成者之一。据真谛译《婆薮豆法师传》载，无著生于北印度犍陀罗国的布路沙城(意译丈夫城)，属婆罗门种姓。初于小乘说一切有部出家，又从宾头卢学习小乘空观理论，后在中印度改信大乘，致力弘扬弥勒五论，在前代瑜伽行派学者的思想基础上，对唯识思想作了系统地组织和发挥。其主要著作在汉、藏文献中约有30种，其中重要的唯识论著有：《摄大乘论》，依据《大乘阿毗达磨经》对唯识思想作了系统的阐发；《显扬圣教论》，是从学说上对《瑜伽师地论》加以重新组织而成；《顺中论》，为解释《中论》前二品的作品；《金刚经论》提出七句义用以解释《金刚经》而成；还有《大乘阿毗达磨集论》和《六门教授习定论》。依据这些著作