占察善恶业报经玄义
《占察善恶业报经玄义》|总人气: 21| 总推荐: 0| 总收藏: 0| 简介:
蕅益沙门古吴 智旭 述 夫三界惟心,心外无法。理具事造,实非两重。但迷之则三障宛然,悟之则三德法尔。迷悟无性,随俗假名。真实指归,二而不二,不二而二。迷悟似分,迷既迷其所悟,悟即悟其所迷。此占察善恶业报经,乃指迷归悟之要津也。占察者,能观之智,善恶业报者,所观之境。能观无非一心三智,所观无非一境三谛。消除疑障,坚固净信,开示进趣方便,安慰令离怯弱,所以释迦大圣,劝当机而专请,地藏慈尊,乘悲愿而演说,事理双明,浅深同益。可谓照昏衢之宝炬,救痼疾之神丹。虽复去圣时遥,何幸妙诠犹在。钻仰既切,欲罢不能,蠡测管窥,用公同志,将疏经文,先明玄义:第一释名,第二显体,第三明宗,第四辨用,第五教相。 第一释名者。经题七字,六别一通。别七例中,今单从法,占察二字,约能观法;善恶业报四字,约所观法。释此能所二法,复有两番。初略,次广。初略释者,占以瞻视为义,察以详审为义,各有事理、事者。依于大士所示三种轮相,至诚掷视,名之为占;审谛观其相应与否,名之为察。或自除疑,或除他疑,但当学习此法,不得随逐世间卜筮法也。理者,依于大士所示一实境界,二种观道,如实正向,名之为占;依于大士所示巧说深法,离相违过,谛审思惟,名之为察。由是自善进趣,令他亦善进趣;自离怯弱,令他亦离怯弱,是名理占察也。善恶者,十善十恶,依身口意而名为业,业秖是思,由善恶思,发身口意种种事业,意兼惑业,身口唯业,今以第一轮相,占视善恶多少,察其相应与否。复以第二轮相,占视业力强弱,亦须察其相应与否。又以第三轮相,占视三世果报最近更新
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